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弄死他！”
“老大，是他弄我们啊，妖怪，不，大侠，英雄饶命，我们有眼不识泰山，我们上有八十老母，下有妻女，求您高抬贵手放了我哥俩。”两个家伙汗如雨下，手臂摇摇晃晃，语无伦次。
“龟儿子，看看你们样子，摇头摆尾，丢人现眼，人模狗样，啷个跟我出来闯荡江湖按，老子自己来。”光头乱骂几声，将身一纵，抽出圆月弯刀，斜斜劈落。
“呼”光头一道劈在蓝仁肩头，感觉劈在了牛皮上，将刀劲抵消，一股反弹力光头连退三步横刀胸前，惊道：“靠，你到底是何方神圣？”
“同志冤冤相报何时了，人都是妈生的，你。。。”蓝仁笑道，话未说完，刀光闪烁，光头举刀在他小腹、肋下、脖子、背心等地方，戳、刺、削、砍无所不用。
光头颇有心计，以为蓝仁练有铁布衫，十三太保之类的横练功夫，引他开口真气泄露之际出手偷袭，没想到蓝仁身体柔软如绵又坚韧似铁，他根本刺不动分豪，连衣衫都没戳破，由于高速运动，自己反而累得气喘吁吁，“妈的，老子。。。不。。。不来了。”
“大家都是兄弟姐妹，相逢何必曾相识。”蓝仁此时才说完话，身体有金钟罩无上神功护体，完全忽视拳头刀枪，那点力度连给他捎痒都不够。
恼羞成怒，光头恶向胆边生，跃身朝蓝仁当头劈下，见蓝仁纹丝不动很是轻视，心中暗暗得意：“你身上刀枪不入，老子不信你脑壳也那样硬，嘿嘿十年苦练全在今天。”
明晃晃的刀光，配合光头狰狞残忍的笑容，杀气腾腾，连拳头粘在蓝仁胸口的两位仁兄，亦情不自禁露出阴笑，看蓝仁的眼神没丝毫情感，当他已是死人。
“当”，光头气势如虹的一刀劈在蓝仁后脑，恍如劈中金铁，火花四溅？没错刀头相碰的确有火花溅射出来，“崩”手中弯刀片片碎裂，只剩刀柄，铁片掉落地面声如珠落玉盘，清脆悦耳。
瞪瞪蓝仁，瞧瞧刀柄，“妈呀，有鬼！”光头尖叫一声，仍掉刀柄，顾不上被蓝仁内劲震得三阴三阳经脉萎靡、缩水、酸麻的手臂，撒腿就跑，惊慌失措的样子恨极爹娘少生一双翅膀。
“轰，咯嚓！”蓝仁内力到处，将两鬼兄弟震飞丈外，四只手臂青筋坟起皮肤一片赤红，手掌曲若鸟爪，软软垂在腕关节，先天真气催动的金钟罩反震力何等凌厉，两人没有五脏尽碎当场气绝已是蓝仁留情，相比之下腕关节震断，手三阴三阳经络粉碎却是好多了。
两人还要开口，蓝仁衣袖一拂，一股强劲的气流宛如盘石压在二人胸口，朗声喝道：“拙，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。今日因果已了，你二人还不醒悟？”
暗捏菩提根本印，蓝仁气息庄严平和，双目慈悲尽放，身上淡淡金光流转，后脑隐隐一圈乳白色光明焰轮浮现，神圣光洁。
饱含佛法力量的狮子怒吼，宛如醍醐灌顶震慑两鬼兄弟、肝、脾、肺、肾五轮，待见到佛身法相，心生敬畏，多年所做所为浮上心头，一点本性清醒。
两鬼兄弟回过神来冷汗淋漓，手足冰凉，跪地惶恐道：“师傅慈悲，大鬼、小鬼双手沾满血腥，实在罪无可恕，如果不是遇见大师，我兄弟还在欲望苦海中挣扎，今天愿意皈依师傅，跟随大师积累功德，洗刷以往罪孽。
“有此善念，足见你们良知还没有泯灭，佛渡有缘，道传无为，今后你们可随我左右修行。”蓝仁点头赞许，指尖弹出两点金光，没入两鬼兄弟双臂，刹那他心神跳动，遂起了收徒的念头，只用了一丝气力反弹，不然两兄弟早一命呜呼。
金色佛光宛如小蛇灵巧的蹿入皮肤，化做甘露泉水，从指尖流遍肩头，变魔术似的红色褪尽还原洁白，经脉骨骼合好如初，韧性大增。
大鬼、小鬼心地通明再次伏地，称赞道：“师傅法力无边，天上无敌，地下无双，一统江湖，指日可待，师傅我们门派叫啥子名字？”两鬼兄弟混迹社会多年，马屁功夫十分纯熟。
“闻道有先后，术业有专攻，达者为先，门派名字吗？师傅才出世没时间想，等空了再取一个。”蓝仁身上佛光熄灭，然气韵脱俗，完全一世外高人。佛道魔法门殊途同归，要旨超脱六道轮回，无灾无劫。
两鬼兄弟听的糊里糊涂，脑袋一团浆糊怎么也想不明白，刚才二人受纯净佛力照射，回复一点清明，现下又陷入浑噩。
“众生皆有佛性，你兄弟俩今日进我门下，依法受持，终有了脱因果业力，参悟天道的一天，起来起来。”蓝仁初次收徒，甚是殷切，亲手拂起二人。
少林大力金刚拳
少林大力金刚拳少林大金刚拳（又称“金刚罗汉拳”）是我国北派少林拳法中较为古老且具有代表性的拳种。其完整的体系，丰厚的武学内涵，独特的技术形式，简洁实用的自卫临战值，均使其立于中国传统武术之林，并占有重要的位置。
多年来，为弘扬中华民族传统武术，满足人们对中国传统古少林拳的爱好、学习与研究的需求，作者将家学秘传三部拳法（少林五形八法拳、少林大金刚拳、少林十八罗汉掌）中的第二部“少林大金刚拳”经重新修定后出版，审慎推出。其间对编写体例、内容要求等进行了数次专题研讨和严格把关，确保其拳法原有技术内容、结构、风格、技法的完整性、规范性、原创性、实用性与可读鉴赏性。
“少林大金刚拳”由先父秦铁英先生（1889——1967，早年追随孙中山、黄兴致力于辛亥革命。同盟会员，曾于士官学校学习，讲武堂毕业。官至中将衔，在保定军校任职间，曾于步军亲授此拳法及“双手带护门刀”。后亲改长度为双手短刀法，并配皮套背身后，即后世家学所袋“步战刀”）晚年亲授。据先父考证，此拳法源于宋末元初，至明代传习于嵩山少林寺，曾作为少林寺武僧护寺必修拳法。后由于历史上“反清复明”的原因，这一拳法长期隐踪秘迹，即使民间承习，家学秘传也因家族内部数代“强族强种、保家护族”而秘不外示。正因如此，这部拳法才得以较完整、规范、真实地保存和延续至今。
“少林大金刚拳”属于近身搏斗型拳法，讲究“招招有势，势势有法，法法有用”。这部凝聚了几代人心血，并具“原生态”的古拳法，拳势古朴，遒劲雄强，凶狠果决，精到妙。整体拳法四段，九九八十一动势，具有发力猛重、疾稳、沉实、整透的风格，及招势简洁、短促迅疾、拳腿互用、攻防并施、避实击虚、刚柔相济的运用特点。手法上善于“连打重击，来去风速，劲路奇出，斩钉截铁，势如破竹”，得势近身，低腿为先，短拳肘变，顺擒摔翻，拿压固控，得机相授。因此技法上讲究“远之拳足，近之膝肘，靠之以摔，相机以擒”。
“法以功为基，功以法致用”。此拳法十分注重内功的锻炼与修养，以补人之本元。拳法的修习以“大金刚气功”为基础，此法以“吸天地之灵气，采日月
之精华”为本；以“舒通血脉、畅育气机、聚神调息、运气强力、经脉营顺”为锻炼宗旨。通过内功的练习，使其人体意、气、力达到高度统一与平衡，进而用内、外功夫为一身，运用于养生长寿。功法健身与武术的实战技击之中。
“少林大金刚拳”十分崇尚“拳禅一如”的武道与禅学相契、相融，拳法中的“禅”是对生命的理解和崇拜，又可称为静能生悟。意的超然、体味感知的心理静思维，是聪慧、灵感与诚实体验的感悟，是武学禅法千磨万砺而后启智的“顿悟”，是历史与人文情结赐予的文化象征，是大气古远的文武之道，智善学养的尚武精神。
在“拳”与“禅”的长期历史衍化过程中，在孕育千年的传统文化凝聚与互融中，其夙具慧根的独到领悟，使其武者崇尚“禅于万象，禅于心中，自然平淡，随缘宽容，情智平和，佛韵高古，清逸静雅，虚怀若谷，真意诚和，超脱凡俗，明心养性，静能生悟，学至空灵，拳禅一如”的研修武学、禅意的心理境界与法则。因此在少林拳法中十分讲究“禅修慧世、智仁勇戒、禅悟拳意、拳融心法”的理念。
通过对“禅”至真、至善、至美之学的“参悟”与“慎行”，以“禅心独到”的领悟，汾观、诠释其做人处世的规范。通过习“禅”以“升觉悟化”自己的学识积淀与武学修养。通过对样学文化正确的认知与理解、体味与感受、环境理念、社会万象及武学文化、拳理技法深层次的结合，不断深化传统“武道禅学”及“文武双修”的历炼与相融；最终提升和逐步形成“少林大金刚拳”武学技法的心智修养、理法求证与拳、禅“空灵”的武学境界。
拳法之名“大金刚”，谓之宇宙间顶天立地者，寓为传统世间最为紧强无惧的“力神”。中国庙宇殿堂之中，多塑有“哼、哈”二将、四大天神、八大金刚等护法神的金身重彩法像，是持卫佛陀、守护佛法的“夜叉”之神；是匡扶正义、镇慑、邪恶、守土保民、护佛镇妖，驱凶避灾、平安永定的象征。观“金刚”神态威武刚烈、气势威仪、立眉环眼、怒含霸气、法眼观界、身披利甲、手持法器、各涵寓意、姿勃勇，从中看出佛门奉善止恶，充分体现出一种力量与智慧、坚韧与顽强、正义与在情“替天行道”的人文情结与民族精神。
因此在“少林大金刚拳”的修习与演练中，十分注重“金刚之躯、叱咤风云、无坚不摧、所向无敌”的拳法意识、气度与风范，实现与完善举法本身所固有的“拳禅一体、内外合一、形神兼备”的拳术本质与内涵。
此举法自20世纪80年代初面世以来，相继得到大陆、香港、台湾、日本、俄罗斯、美国及东南亚国家的关注，多有刊载、专访与介绍，近期国内也有简化套路和复印资料流传，其中难免“残篇断简”，时有偏误。为改变此种现状，作者并未急于求辩，多年来不为外界所扰，以沉静、潜心求学的态度；以一种专业武术工作者的良知；以尊重历史、信守本源的责任感，对整体举法进行了数十年的实践与研究，在反复体会、理解前贤及家学功法、拳技等文化内涵的基础上进行了深入的课题研究，本着“学以致用”的宗旨，重新拍照、撰写，试图以最简练的文字和最直观的、标准规范的动作图示，将此拳法最详实的原动作名称、技术运用过程，与临战方法，以深入浅出的形式奉献、介绍给读者。我相信，对此拳法有一定了解和研究的同志，会从中得到最直接的帮助和指导。
学习“少林大金刚拳”须指出的是，中国古拳法是千年历史遗留的兵学实践经验的总结，是一个民族传承武学文化、尚武强身、审美鉴赏，并具典型民族特
的精神延续和发展。它像一条不甘锈蚀的思维锁链，有相应的历史性、自然性、合理性和规范性。因此“少林大金刚拳”属于历史悠久、内涵丰富、实战险绝、理法相联的综合性少林拳法体系。所以学好拳法虽易，但也绝非朝夕之功，其武学中传统文化、源流风格、学术特色、教学实践、战术心理培养等，都将是十分重要的理学观念。故此武家常讲：“拳打千遍，身法自然。”即通过长期、艰苦、持之以恒的努力，在技术、理论上逐步取得丰硕的、独到的体味与认知，不断提高自己的知识素养。同时还需博览心通，拓展视野，提高实践与养生的整体质量与层面；需要提高拳、禅慧悟�