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“想跟我学啊？暑假来找我！舅爷带你爬山！老家的山上可好玩了！”舅爷适时地向我提出邀请。
“好！”我满口应承下来，却看到一旁的爷爷眉头直皱。
开了学，由于我整个假期都“勤于练习”舅爷教的那些小戏法儿，回到学校跟同学们一展示，立刻震倒一片，同学对我的崇拜，更加坚定了我对舅爷的崇拜。“不靠谱的混混”称号，在我心中也逐渐被“了不起的大仙”所替代。每当想到这里，总盼望着暑假赶紧到来，好回老家再跟舅爷学上个一招半式。
一个学期很快就结束了。刚好这年我小学毕业，连暑假作业都不用做，爷爷虽然并不反对我回老家玩，却怕舅爷又带着我去搞那些不靠谱的东西。眼瞧拗不过我，只得让奶奶叮嘱老家的两位姨奶，看紧我们爷俩，别整天没个正形。
于是，在放假后的第一个礼拜天，我就跟着奶奶，第二次回到老家县城。
第一次回来是六岁，就呆了一天，所以老家县城在我脑海里等于是一片空白。
这座位于豫北北部平原的小县城历史悠久，地理位置奇特。
历史悠久，是因为老家自古就是兵家必争之地，不但有古城墙、塔楼，还有始建于1600多年前“全国最早、北方最大”的一躯大型摩崖造像，就是那个老道后半生都守着的“佛爷”。
此外，老家还有更加久远的古庙会，每逢阴历初一，十里八乡的人都会准时赶来，在集市上交易买卖，也是舅爷一辈子过活的地方。
地理奇特，是因为以老家为中心，方圆二百余里都是一马平川的平原，唯独我们县城这十几里地界冒出了两座小山，山名在此不表，老家人分别管它们叫东山和南山。
说是山，有些抬举它们了，南山其实就一小土坡，如果县城的平地算海平面，那南山海拔也就三十来米，山上有座碧霞宫，里面供奉着一位睡奶奶；东山是个石头山，相对高大一些，有百十米，十几里长，大佛就端坐在山顶的石壁上，后山上还有八卦楼和睡爷爷。
在这说句题外话，直到这两年，我又回了一次老家，才知道老家的怪远远不止如此，比如说人人都信佛，每到庙会，南山上那些个摆摊算命的，能从山门一直摆到睡奶奶大殿前。更不可思议的是，老家依然秉承着千百年来的旧俗……土葬。我们县城也是全省唯一一个没有火葬场的县级单位。
老家历史再悠久，也还是个县城，到了舅爷家，我就有些后悔了。虽然院子挺大，但都九十年代了，居然还能看到有些人家窗户上装的并不是玻璃，而是糊的纸。倒是院子中间的那口水井吸引了我，一直研究个没完。
花了好大功夫，打上来小半桶，我一尝，啊呸！又苦又涩，颜色还略微发黄。奶奶见我五官都撮在一块，笑着说道：“老家地不好，打出来的水都这样，必须得先烧开了，晾一晾才能喝！”
说话间，三姨奶笑着给我倒了一茶缸烧过的水，又格外加了些糖，这才勉强能喝。
第三节 飞来麦
舅爷一早到村头接了我们，送到家里，人就没了踪影，说是去什么城北头帮人忙，奶奶问起来，俩姨奶不屑道：“还不是跟那个老道学的一些蒙人把戏，现在老道不在了，人们家里有个白事什么的，就都来请他，倒是能混些吃饭钱。唉，快七十的人，一辈子也就这样了！还管他干吗？”
我刚来，还有些陌生，一上午哪也不敢去，就在舅爷家大院里玩，好在犄角旮旯挺多，院里有一条黄色的看门狗，还散养着鸡鸭，城里孩子到了农村也新鲜，玩累了就搬个小马扎坐在井边听奶奶和她的两个妹妹叙旧，歇够了起身接着去探索与发现。
奶奶他们姐弟四个，只有舅爷一个独子，所以老家的大院自然给了他。过了半个世纪，重新坐在这打小长大的老院子里，奶奶他们聊了没一会，就说起那些老故事来。
我听了好半天，才发现他们说的事儿还挺有意思，而且全都是发生在这大院里的，奶奶亲眼所见，亲耳所闻，于是在前些日子整理这些事情时，我反复向奶奶求证，并记录了下来。
其实许多怪事并不像演电影那样，有前因后果，都是突然就来了，还没等人们反应过来，一眨眼就完事儿，所以我尽量描述的详细一些，努力还原当时的事件真相。
故事一：飞来麦（奶奶亲身经历，音频收录）
这三个故事都发生在奶奶还是小姑娘的时候，具体时间不详，她老人家今年九十高龄，也记不大清了，只知道大概时间是民国，抗日战争爆发前那十几年。
之所以把飞来麦放在第一个，不止是因为它比较短，但却是最真实的一件事，因为一大家人都亲身经历，而且没头没尾，不好描述。但不说吧，我觉得太可惜，记下来，又不愿意添油加醋。
好吧！言归正传，嗯…那年奶奶十几岁，有一天天气很好，午饭后一大家子人都坐在院里聊天晒太阳，正当各家都准备回屋睡午觉的时候，小东屋里却逐渐传来呼呼的风声。
按我们老家的规矩，东屋是不住自己家人的，而是专门打扫出来，留给客人住。平时干净得很。而且主人为了表示对客人的尊重，东屋除了日常家具，什么杂物都不放。
东屋起风，家里人都睁大了眼看着，惊奇不已。这天风和日丽，外边一丝风都没有，更何况是在屋里起风，压根没人见过。
屋里的风越来越大，直吹得窗户来回摇晃，咯咯作响。好在青天白日，家里两个胆大的男人慢慢靠近窗户，想要看清楚到底是怎么回事儿。
就在他们靠近的时候，风中似乎逐渐开始掺杂着一些沙粒类的东西，呼呼改为沙沙声，而且那股歪风变成了黄色，在屋内打着旋。
两个男人站在窗外，却如何也看不到里面有什么，因为风太大了，一片模糊。
好在很快这股歪风就停了下来。我奶奶的二叔此时离门最近，听了半天，的确没什么动静，于是慢慢推开东屋屋门，朝里探头看去。
片刻后，只听二叔喊道：“我类天爷啊！菩萨显灵了！”
一家人眼瞅着二叔走进屋，更何况他喊的是“菩萨显灵”，就说明不是什么坏事儿，于是纷纷冲了过去。
涌进东屋，所有人都看傻了眼。只见窗户下的火炕上，堆满了不知道从哪里来的麦子，跟小山似的，足有上千斤。
全家人都啧啧称奇。
看到这里有人会说，农村都喜欢把粮食吊在房梁上，能防老鼠，肯定是不小心袋子破了掉下来的呗～！
各位，我开头就说了，东屋是给客人住的，除了基本家具，什么都不放。房梁上自然也不会有成包的麦子。
而且最奇怪的是，除了炕上，刚才那么大风，屋里地面上竟没有找到一粒麦。也就是说，即使从上面漏下来，真能那么不偏不倚，全落在炕上？显然是不可能的。而且这点也是奶奶每次讲到必定会说的细节。
事情虽然怪，但却是好事儿，所以全家人高高兴兴地把麦子装了几大包，吃了一整个冬天。
之后几十年，类似的事情又发生过两次，一次是大半夜屋里下雨，另一次什么时候刮的风都不知道，只是早上打开门，屋里面一地树叶。平白无故刮来一床麦子那样的好事儿，倒是再也没发生过。
舅爷也曾请教过那个道人，道人亲自来看后说道：“不是什么大事儿，这叫‘串梁’，你们屋的大梁和某一户的对冲了，是谁家不知道，也许就在城里，也许相隔千里。想要这种事不再发生，换一根大梁就行了。看来你们比人家盖的晚，所以他们家的东西，都被串到你们屋里来了。”
换大梁显然不现实，那就等于要把整个房顶拆了重搭。反正怪是怪，倒也不怎么吓人，大不了以后不住人就行了。
舅爷后来还跟道人学过建房置梁的学问，一接触才知道，房屋的大梁是非常讲究的，方位、角度、纵贯线都要配合整个院子的布局，经过严格的计算，才不至于会出现“串梁”的情况。
也就是说，那飞来的麦子，是“串梁”另一家的。
所以古时候大户人家，放财宝的屋子，房梁数据不是严格保密，就是找高人专门用咒封上，为的就是防止有不安好心的人故意“串梁”，盗窃财宝。
所谓“黄粱”，自古相传是图吉利，镇宅的意思，和这也不无关系。
现如今，院子还是这个院子，但老房早已不在，新房子都是平顶砖房，已经没人再研究房梁了。
故事二：五姨太之死（奶奶亲身经历，音频收录）
这件事牵扯到上个故事里，推门的那位二叔。他是奶奶的二叔，不是我的，老人家一辈子活了九十八岁，直我回老家的这个夏天，才寿终正寝。
我这里也暂且称他为二叔吧，隔了三辈人，实在算不清楚。
那时候陆家是县城的大户，二叔为人不错，人送外号陆大善人，但就一点不好……爱娶媳妇儿。前前后后一共娶了五个媳妇儿，最多的时候，三个姨太来伺候他，可算是享尽了齐人之福。
第四节 五姨太之死（上）
但照算命的话来说，二叔这个人八字太硬，所以别看他娶了五个媳妇儿，没一个能陪到老的。算起来，从他十九岁那年娶第一个媳妇儿开始，到四十七岁时四太太去世，二十八年里，五个媳妇儿走的是干干净净，而且膝下没有一子一女，就剩一个老头，孤孤单单地又活了半个世纪。
据奶奶说，就是老道来县城的那年，二叔娶了第三房媳妇儿，那时前两个太太都已经病死了，老道曾经劝他别再娶了，那是害人家，可二叔哪肯听啊！之后又娶了俩，直到五姨太娶回来后第二个月就自杀了，二叔遭受的打击不小，这才终于想开，放弃了再娶媳妇儿的打算。
这个故事既然讲的是五姨太之死，那就说明她死得蹊跷。
五姨太进门那年，只有十九岁，但二叔已经年近四十。五姨太也姓陆，是县城上的本家，但他们家境却和奶奶家有天壤之别。五姨太从小娘就死了，是她爸一个人将几个孩子拉扯大。
我刚才说了，二叔平时为人不错，对本家都多有照顾，特别是五姨太家，帮扶了好多年，也不求回报。
五姨太十九岁那年，她父亲年事渐高，加上常年劳累，有一次在田里累倒后，回家没几天就一命呜呼了。当时家里的钱都给老爷子看病花了，两个孩子守着父亲的尸体，愣是没钱下葬。多亏到后来二叔得知，托人把钱送了去，这才算葬了他们的父亲。
其实那点钱对于他们大户人家来说不算什么。但俗话说滴水之恩当涌泉相报，老父亲的头七过了后，五姨太就来到我奶奶家，说是为了报答二叔，硬要嫁给他当媳妇儿。
当时一方面二叔帮衬他们家并不求回报，再者他刚娶了第四个媳妇儿不久，暂时还没有接着娶的打算。
可谁知道这丫头犟得很，不同意，就跪在奶奶家门口不走。家里人没办法，就跟她商量，说又不是非当媳妇儿不可，如果需要钱，家里可以给他个使唤丫头的差事先干着。可她不，就是非嫁不可，说是爹托梦说的，必须听从。
到后来，奶奶家里当家的也没办法了，就跟二叔说你看着办吧，赶紧把这事儿处理了。一个大宅院，家门口天天跪着个人算怎么回事儿？
二叔后来想了想，这闺女也不丑，而且屁股大，好生养，自己现在还没有一儿一女，说不定娶她进门，没两年就能生一个大胖小子。再者这丫头闹得满城风