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鬼修不但可以施展一些阴毒的法术，也可以运用法宝。由于鬼修没有了肉身的拖累，来去无踪，遁速奇快，穿墙过壁，让普通修士防不胜防，极为厉害。而且鬼修寿元级长，只要不被消灭，存活千年不成问题。
当然，转变成鬼修，有好处，也有坏处。
鬼修虽然也能修炼，但修炼速度极慢，哪怕千年时光，也难让鬼修修为更进一步。往往一个修士刚转化成鬼修时是什么修为，便永远是什么修为。
也不是什么修士都能转化成鬼修。神魂越是强大的修士越是容易转化成鬼修。
神魂强大的外在表现就是神念强大，大多数金丹初期修士都能达到转化鬼修的最低标准。但是一些神念相对弱小的修士，在转化时，就有可能失败，失败的结局就是魂飞魄散，彻底消失于天地之间，连转世轮回的机会都会失去。
修士转化成鬼修后的修为，和他之前神魂强度有直接关系，仓魂子虽然是金丹后期修为，神魂在同级修士中并不算强，转化成鬼修后，却只有金丹中期修为。
鬼修虽然强大，却容易被一些至阳至刚的法术功法所克制，只要提前知道，有了防备，鬼修其实并不是同级修士的对手。
最让修士们忌惮的是，将神魂转化成鬼修后，就等于是放弃了轮回，一旦身死，就是魂飞魄散，彻底消亡。
当然，所有这一切都挡不住人类对长寿的渴望，不是所有人都目光长远，鼠目寸光之辈到处都是。但是转化鬼修之秘法，也并不是什么随处可见的大街货，只有在幽陀教这样的超级大派中才有此秘术。
仓魂子是一个有野心的修士。他转化成鬼修，并不是贪图那千年寿元。这只是他为了摆脱门派追杀的无奈之举。他并不甘心苟延残喘千年后落得个魂飞魄散的下场。
谋定而后动的他早有打算。这就要从他盗取的幽陀教镇教秘典说起。
二零六章：华真鬼修（三）
据说在数万年前，这方世界并没有修仙者，人类在妖兽的爪牙下艰难生存。直到有一天，仙魔两界使者来到了这方世界。他们传下道统，教导这方世界的人修炼仙法魔决。从此人类掌握了力量。
强大起来的人类将妖兽驱逐到深山大泽之中，成了这方世界的主人。
数百年后，仙魔使者离开了，分别给人类留下了数册典籍。这就是传说中的上古仙魔秘典。
与普通修士将这当成传说不同，出身于这方世界最大的教派之一的仓魂子知道，这并非传说。
他还知道仙界使者留下的上古仙典分为三种，分别是紫玉道书，金玉道书，和银玉道书。
而魔界使者也留下了三种魔典，魂玉魔经，血玉魔经，和骨玉魔经。
据说，紫玉道书和魂玉魔经，分别是仙界天帝和魔界至尊所创，强大无比。
初时这两种道典魔决被修士们视为无上瑰宝，为了它们的归属，无数修士抛头颅洒热血。
随着时间的流逝，这两种道书被修士们从供奉的高高神坛上掷入泥潭，再也没人关注；原因很简单，这两种道书，在数万年来，从来没有人能够修炼。
万年之前，修仙界还没有因为修建太初山灵药园而灵气大大下降，对修士资质要求极高，其中秘法也神妙无比的金玉道书和血玉魔经，是各大门派不惜一切争夺的至宝。
太初药园建成之后，由于天地灵气大降，导致人类灵根资质的整体下降，对修士资质要求极为严苛的金玉道书和血玉魔经，也渐渐因为再也没有人能够修炼，而无人问津。
此时，银玉道书和骨玉魔经便成了仙魔两道的名门大派立派根本。围绕着这些秘典，正邪两道展开了无数次大战。最终以十部银玉道书和十部骨玉魔经为根基形成了现在修真界的道魔十大门派。
幽陀教所掌握的那部骨玉魔经，名叫《幽陀地狱王经》。
仓魂子的目标并不是《幽陀地狱王经》。这部真经乃是幽陀教传承信物，掌教大尊从来都不会离身半步，更别说出现在藏经阁中了。
就算这部真经出现在藏经阁中，他也不会去碰。这是一部关系到幽陀教兴衰的魔典。
他知道，一旦任何人动了这部道书，幽陀教数位化神期大修士，就算耗费一生，穷搜天下，也会将他揪出来。
聪明的他，此次一共盗走三部经书，《九天万妙炼魂真经》、《幽陀真解》，以及那本已经数千年无人问津，积满灰尘的《紫玉生烟》。
《幽陀真解》乃是《幽陀地狱王经》元婴以下功法的简化版。此经非资质超人，或对门派有大贡献者，轻易不会传授。他当年便无缘得传此经，在他修炼到金丹后期，成为藏经阁执事后才有机会接触到此经，但为时已晚。
《九天万妙炼魂真经》是一部血玉魔经，这部道书乃是一万年前，魔道第一大派，万妙真魂教的传承之宝，如今却沦落到幽陀教藏经阁底层，随便一位金丹弟子都可以随意翻阅。
他之所以会带走这部经书，是因为，此经他虽然无法修炼，但其中一些秘法对他的计划有极大的用处。
至于为何会带走那本鼎鼎大名的紫玉道书《紫玉生烟》，却只是他的临时起意，顺手而为。他并没打算去研究这本数万年来，从来没有人能修炼的紫玉道书。
幽陀教藏经阁中的这部《紫玉生烟》道典，来历已经不可考。也许是哪位弟子无意中得到，又顺手放入藏经阁中；很少有人去关注这部道书；以至于在仓魂子盗经后，人们一直以为藏经阁只丢了两本道典。
几个月后，当有执事发现这部道典丢失后，甚至都没有费心去猜测这部道书是否是仓魂子盗走，只是向上司报告了一声，而他的报告也从此没了下文。仿佛这个藏经阁中从来就没有过这本曾经显赫一时的道典。
仓魂子得到这部道书只翻看过一次，就随手丢在一边，以至于后来，这部道典被他的一个弟子当做宝贝轻易盗走。
由于仓魂子盗走的经书其实价值不大，所以当追来的元婴长老发现他舍弃金丹肉身后，便很快放弃了对他的追捕。
当然，这一切都在仓魂子的算计当中。
数十年之后，仓魂子稳固了阴灵之体，他回到了当曰藏储物手镯之地，取回了三部经书和自己数百年的收藏。
之后，他来到了西凉国锦州南部的弥罗山中；这里远离西凉国六大门派的势力范围，虽没有上好的灵脉，但是无人问津的小灵脉却有不少。
他便安心的在此潜伏下来，为实现自己的计划额默默做着准备。
仓魂子先用＇***＇术控制了一批凡人，又从锦州各地城隍庙中的传承天眼中获得了锦州近几年出生的有灵根的童子的消息，提前将其中一些劫持回老巢。
他将这些童子养大，教导他们修炼，用从门派中带来的筑基丹陆续培养出不少筑基修士。
仓魂子搜罗培养这些修士固然是为了驱策他们为自己办事；更主要的目的却是搜罗天灵根修士。
仓魂子的所有计划就起源于《九天万妙炼魂真经》中的一个法阵。
这法阵名叫《九阴还魂阵》，此阵唯一的作用就是将鬼修的阴灵之体，返还为普通神魂！所谓物极必反，阴极反阳，这个法阵就是利用这个道理，将阴灵转为阳灵，也就是神魂。
仓魂子千方百计想将阴灵转为神魂，只有一个目的，那就是“夺舍”。
阴灵无法夺舍。阴灵对肉身来说，就如同天底下最毒的毒药，凡人若被阴灵俯身，绝对活不过一时三刻，就算修士，也不过多活几天罢了。
萧紫阳以前也听说过夺舍，并且他很好奇，若是修士真的可以夺舍的话，那修士们还担心什么寿元，只要不停的夺年轻人的肉身就可以了。
通过查阅典籍后，他发现，夺舍其实只是一个传说。
二零七章：华真鬼修（四）
所谓夺舍，就是一个修士的神魂进入另一个修士的识海当中，将其神魂消灭，取得其身体的拥有权。
一个人的神魂在自己的识海中，就像一个国王在他的国度里一样。夺舍就像一个武者，冲入一个国家，一路杀到皇宫，杀死国王，夺取这个国家政权。甚至比这更难。
一个人的神魂在自己的识海中，更像一个在自己国度的神，而不是国王。他会拥有无穷的力量。
一个筑基修士的神魂，甚至都没法在一个凡人的识海中打败他的神魂。
金丹期修士倒是可以，可是金丹修士强大的神魂在消灭凡人神魂的同时，也会将他的识海毁坏，从而杀死这个凡人，而非夺舍。
夺舍从理论上来说，是绝对不可能的。萧紫阳一直很奇怪，既然夺舍是根本无法实现的事情，为何修仙界还又许多关于夺舍的传说。
而今天他终于知道了原因。
在《九天万妙炼魂真经》中，还有一个神奇的阵法叫《小轮回阵》。
这个阵法可以镇压修士的识海。也就是说，它可以给那个武者单独面对国王的机会，而且这个国王无法获得识海的帮助，化身神祗。此时夺舍的唯一条件就变成了，夺舍者的神魂比被夺舍者的神魂强大即可。
《小轮回阵》的效用还不止如此。
根据仓魂子的记忆，萧紫阳发现，中原修仙界对灵根、神魂、这些东西的研究远比西凉修仙界要深入十倍。
中原修士认为，修士的灵根，其实是神魂的一些特姓在肉身上的反映。根据这个理论，若是一个地灵根修士夺取了一个天灵根修士的身体，那么在若干年后，这个身体内的灵根会被神魂的灵根所同化，转变为夺舍修士，夺舍前的灵根资质。也就是说，夺舍，无法改变修士的灵根。
修士夺舍后，由于身体和灵魂不谐调，他将很长一段时间都无法修炼，只有当灵魂将肉身灵根完全同化后，他才能继续修炼；若是让同化自然发生，这个过程将十分漫长；根据夺舍者与被夺舍者灵根的差异，同化时间也有所不同。
就算夺舍者和被夺者灵根完全一样，这个过程也往往要十年之久。
若是一个火灵根修士夺了一个水灵根修士的舍，那么，他就会悲催的发现，同化身体的灵根将是一个无法完成的任务。
《小轮回阵》的第二个效用就是大大缩短灵魂同化身体的时间；若是同种灵根，在《小轮回阵》的帮助下，只要三到五天就能完成同化。
就算夺舍成功，神魂也成功的同化了肉身的灵根，但神魂和身体的不和谐将永远存在。就像无论多么精巧的假肢都无法代替人的真正手足一样。
所以，夺舍之后，哪怕同样的灵根资质，其修炼的效率都会大幅度下降。这个下降的幅度因人而异，一般会下降五到八成。
若是这个结果还可以勉强接受的话，那么夺舍之后，突破修炼瓶颈的困难也会增加二到五倍，就是无论那个修士都无法接受的了。
《小轮回阵》的第三个效用就是大大降低神魂和身体的不和谐程度，使用小轮回阵夺舍后，虽然仍然存在修炼效率下降的缺陷，但是幅度就会大大降低，变为二到三成，而突破瓶颈的困难程度只会增加一到两倍。
已经有了结丹经验的仓魂子相信，在这种情况下，自己仍然有绝对把握，能再次结成金丹，而且是生丹。
在《九天万妙炼魂真经》中，关于《小轮回阵》的注解中，还特别描述了一种灵根，就是修炼《紫玉生烟》所需的混沌灵根。
混沌灵根是一种十分奇特，而且霸道的灵根。一个修士若是夺了混沌灵根修士的舍，就不再是灵魂同化身体的灵根，而是反过�