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，口称“大师！”，恭敬的上前行了一礼。
最后那老和尚七十多岁的样子，白须飘飘，红光满面，很有得道高僧的样子。不过听了僧一行的介绍，却让安禄山差点忍俊不禁。
“这位是大唐禅宗大师，驻锡广州宝庄严寺的法海大师！”
安禄山心中大乐，好家伙，法海都出来，还好不是金山寺的！要不然自己都要问他认不认识白素贞了。
咦！一个禅宗，两个密宗，他们不会是在论战吧。
“安禄山拜见法海大师！”
心中调笑一下可以，面上可不敢对这个和尚失礼。安禄山知道这个老和尚在佛宗的名号还是很响的，他曾经将老师慧能的说法记录整理成《六祖坛经》（《六祖惠能大师法宝坛经》）。这部在诸多中国和尚所写的作品中，唯一被尊称为“经”的书，与其说是惠能的杰作，不如说法海的功劳。
开元十二年（西元724年）正月十五日，神会在滑台（今河南滑县）大云寺设无遮大会和当时著名学者崇远大开辩论，建立南宗宗旨；同时批评了当日最有声望的神秀门下普寂。这一次无遮大会，正式确立了佛教禅宗分南北两派。法海和神会是师兄弟，属于南宗派。
“这位是大唐校书郎安禄山，曾经向当今陛下献书百万册！天文地理，最是精通！”最后轮到介绍的才是晚辈安禄山。
几个老和尚听了，都是微微的一点头。
安禄山却不得不赶忙回礼。
“安校书！本来让半行请你过来，是想商讨一下有关测日晷及极星等事。只是现在贫僧有客，能否稍候再议？”僧一行稍微有点不好意思。
“无妨！无妨！大师尽管放心，禄山在一旁坐着即可！能聆听几位大师的佛音，那还是安禄山的荣幸呢！”
僧一行笑着点了点头，对于安禄山的配合极为欣赏。
安禄山其实并不想坐下来听这几个老和尚文绉绉的讲经说法，不过僧一行既然没说让自己先回去，自己也不好直接告辞，只得摆出一副虔心向佛的样子，恭坐在一旁听几个老和尚吹自己的宗派。
听了半天，云里来雾里去，不清楚到底在讲什么东西。只知道好像金刚智他们密宗讲究身即是佛，讲渐次修行，修行习惯有点类似禅宗的北派。而法海的禅宗南派，讲究参禅习定，要求顿悟。两者之间观点非常对立！
安禄山平常可能对这些不关心，但是想到他的那个金山兄弟倪属利稽，他那儿不是非常推从佛教吗，如果能请到一个大和尚去，应该对麻醉控制他们非常有利。
这两个密宗的人讲究经常修行，他们的主张麻醉效果可不是很好，大家身体力行的修行，斗志旺盛，还是很有活力呀。不如禅宗南派的，讲究禅定，讲究顿悟。这样的话，信佛的都去禅定，都去顿悟去了，大家不再勤勤恳恳工作，只知道空谈佛学，讲究顿悟，这样可非常有利于麻醉。
刚好法海老和尚一人难敌两口，在辩论稍稍占了下风，安禄山立刻上前打岔。
“法海大师！在下有一个不情之请！”安禄山行了一礼。
“安校书请说！”老和尚对于安禄山此时的打岔稍微有点不满，不过面上却是一片和煦。
“大师！晚辈非常仰慕佛学，另外还有一个异族的结义兄弟，也非常仰慕大师和禅宗！他族中之人，更是非常期待我师前去驻锡，称愿意以黄金结寺，供奉我佛！晚辈冒昧提出请求，希望大师能够率弟子前去讲经传法！”
安禄山讲话的时机把握的很好。刚好是金刚智他们说到禅宗只在中原盛行，密宗却在天下各地普渡众生，弄得法海比较难堪的时候。而且话中也只讲好的地方，不讲坏的地方，故意引诱法海轻率答应。
法海一听到安禄山的要求，立刻心中大定。
就算不冲着黄金结寺这一条，单是为了给禅宗挣回一个脸面，今天也一定要到那个异族的地方走一趟，心中微微一激动，竟然没问地方，就直接答应道：
“我佛慈悲！身为异族，仍能虔诚向佛，老僧自然不会吝啬这一把枯骨，愿意去走这一遭！”
虽然面色如常，但从他刚开始说话的时候稍稍深吸了一口气，就知道他对此事也是非常看重的。
“如此多谢大师了！”安禄山赶忙拜谢。
其实也并不一定需要法海亲自去，只要他一有这个意思，到时追随他的人多的是，只要能引一帮人过去，目的就完全达成了。
“安校书不必如此客气！弘扬佛法，乃是我佛慈悲！”法海面上一点也没有异常。“请校书联络你那位结义兄弟，让他做好准备！贫僧自会带弟子去他那里！”
他到好，直觉安禄山说的是突厥人，竟然都没准备让安禄山派人接送，就直接准备自己去。这句话唯一的收获，就是刚才辩论时还古井无波的两个天竺和尚，眼睛稍微有点异常的看了安禄山和法海一眼。
“这个！黑水距此稍微有点远！还是由晚辈安排车马送大师去吧！”
“……”
静寂！
安禄山话音一落，禅房中立刻没了声音。
法海无疑是一个真正的得道高僧，刚才即便是辩论的最激烈时，面上也没有嗔怒的表情。可是现在，听到安禄山这句非常好心的话后，脸上竟然微微泛青，雪白的胡子，也是微微的抖动了几下。
“阿弥陀佛！”老和尚忍不住高声的诵了一声佛号。“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？如此劳烦安校书了！”
“阿弥陀佛！”剩下的两个老和尚也是高诵了一声佛号，这也他们说得最标准的一句唐语。
两人脸上一片崇敬色彩，对法海作礼道：
“我不入地狱，谁入地狱！恭喜大师大觉大悟！”
这么几声佛号，把安禄山的心唬得仆仆的直跳，感觉自己象是在送老和尚去死似的。
知道现在的中原人都畏惧黑水渤海等苦寒之地，但实际上，一般来说，住在寒冷地带的人，寿命反而比炎热地带的人要长。至于说苦，广州现在还是炎热瘴气之地，其实并不比黑水哪儿要好受多少。几个老和尚的反应，其实有点过激了。不过现在也不好说什么，看到僧一行稍微有点怜惜的神色，安禄山自然不敢再乱说。
其实以法海这样特殊的身份到黑水去，黑水靺鞨肯定会举族欢迎他，到时法海肯定不会受苦。哼！法海，法海，看见这个名字就不是很舒服！还是先不和你说真相了，吓吓你吧！
法海老和尚和安禄山约好相会的时间地点，和金刚智他们相约离开。他们本来就只是前来拜访僧一行，辩论只是适逢其会，现在已经没有必要再留下来了。
“安校书！这，唉！你刚才真不应该诱请法海大师去黑水呀！”僧一行摇了摇头。
他和安禄山已经很熟，说话间不用再有所顾忌。
“呵呵！大师放心！黑水虽然是苦寒之地，但是哪儿民风纯朴，不会亏待了法海大师的！”安禄山笑道。
“法海大师已经七十多岁，恐怕……”
“大师放心！寒冷之地，最是长寿！只要无病无灾，黑水反而是更好的养老场所呢！而且那儿的人参鹿茸，都是滋补珍品，绝对不会让法海大师受苦的！”
只要不生病，什么地方都不容意死人！
“呵呵！安校书见多识广（？），贫僧不及！贫僧相信安校书不会害人，既然说了不会让法海大师受苦，自然就能做到！”
僧一行也只能选择相信安禄山。僧人虽然不一定要讲究一诺千金，但不说慌还是要尽量做到的。所以在法海答应安禄山的要求时，结果就已经注定。
“大师！刚才你说测日晷及极星的事情……”安禄山不准备再谈那个话题。
“哦！对了！关于此事，朝廷已经有了正式的圣旨！”僧一行拿出一册圣旨的抄本道，“陛下命太史监南宫说等于河南、河北择地测日晷及极星，令他们在夏至日中立八尺之表，同时候之。又命交州等地同日测冕晷！”
“呵呵！可是一项大工程呀！如此再以南北日影较量，用勾股法算之，即可归出一度子午线的长度！哈哈哈！”安禄山大乐。
这次天文测量可是一项盛举，他的科学意义不仅仅是测出了一度子午，还关系到东西半球的划分、南北半球的划分，高中低纬的划分，南、北回归线，南、北极圈，时区的划分，日界线，国际标准时间，区时的应用等等等等。最后甚至可以据此推朔气节的划分和地球的形状大小。
想想今后可能以朱雀大街为本初子午线，安禄山就高兴的想欢呼。
当然，这些东西还得慢慢进行，要知道，现在就连地圆说，日心说，安禄山也仅仅是只敢和僧一行、粱令瓒等人提起，虽然已经基本说服他们接受自己的观点，但想要说服大唐的大多数人，还得花十几年甚至好几十年时间。
“这还得多谢安校书的各种器材和计算方法！”僧一行微微一笑。
这次测量的具体行动，是由太史局的官员负责的，但总体的规划和主持，却是这位住在华严寺中一行和尚。当然，出谋划策的，还有安禄山这个狗头军师。
“嘿嘿！哪里！哪里！就算没有禄山，大师不也是准备进行这次测量吗！”安禄山非常谦虚。
安禄山的作用不仅仅是提供一些测量方法和测量仪器，他还要求测量员利用公费出差的方便，进行一些其他的天文测量，当然，朝廷也有提出来要求观测星象等附属要求。
“安校书再来看看这次测量还有什么问题，如果没有的话，我们就照此安排下去！”
“好！我们一起再研究研究！”
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第十一节终南有捷径
天文测量的事情，具体的并不用安禄山参与，花了半天时间和僧一行再讨论一下细节，安禄山就又稍微有了空闲。当然，这个空闲是相对而论的，毕竟他纳心芸的小礼即将举行，虽然不用大操大办，只要办个小宴，直接用花轿抬人就行，但还是得吩咐下人布置一下新房，作一些准备。
而且原先约好的事情，也立刻找上门来。
王维带着一位眉清目秀的青年前来拜访安禄山，此人就是王维的总角好友祖咏。对于见这样的有名诗人，安禄山现在已经习惯了，心中并没有激动。虽然祖咏年纪比安禄山和王维略长，但安禄山反而因为自己的名声已经不小，稍微有点居高临下品鉴人的感觉。
这次王维来拜访安禄山，除了介绍祖咏给安禄山认识，主要还是商谈游览终南山的事情。
有唐已来，三公已下车辂，皆太仆官造贮掌。若受制行册命及二时巡陵、婚葬则给之。自此之后，皆骑马而已。这次出行的众人，包括贺知章在内，都没有朝廷给予的车驾。所以当初安禄山愿意提供众人的日常出行马车时，王维等人都对他的回报很满意。
不过这次安禄山可得花一番大代价，因为人数超越了预计，不但王维贺知章等人要去，就连张宝符和几个颇有才名的各学学生也要去。王维大致估算了一下，大概有二十几个人，除去里面有几个自己骑马的，安禄山得准备二十人的马车。这让本来以为只要自己府中两辆载人马车就够的安禄山，不得不跑去车行再租了三辆豪华大车。当然，虽然贵了点，但相比安禄山从他们身上得到的报酬，却还是非常合算。
趁着春天还没完全结束，安禄山一众人等，在四月末的一天，驱车骑马来到了终南山楼观台游览。
楼观台在我国道教史上称为“仙都”、“洞天之冠”、