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说：“诶诶诶你小子瞅什么呢那上面画的是菩提达摩一苇渡江的故事跟你们这些学道的人完全不是一回事的”
“哦这样啊”听他说完我 又多看了两眼看那画面上一个留着个西瓜头身上系着一根麻绳流浪汉模样的人正站在江边一筹莫展还真看不出这货就是大名鼎鼎的达摩祖师啊
作为在国内影响最为深远的“禅宗初祖”达摩祖师的很多主张和观点都备受推崇这其中“一念成佛”的说法就是最典型的例子
要知道佛家是讲求功德果报的这点跟道家的法大体相同也就是说在那些和尚看來你现在在做什么你将來会成为什么这些前世今生的事情都是有根据的你现在多吃苦多积累功德那以后得以超脱的机会就越大其实这是最典型的自我麻痹的心理于根本上说跟鲁迅先生笔下的阿q的精神胜利法洠裁辞鹚蛋琢司褪歉切┰馐芰瞬还酱龅娜艘坏阈睦戆参�
可在这古传教义传來传去传了几百年之后出现了菩提达摩这么一个人这货像个苦行僧似的游历四方深知佛法奥义在少林寺的山洞里头不吃不喝坐了几个月后终于大彻大悟不仅将自己的影子留在了石壁之上还开创了影响中华民族上千年的禅宗一脉
禅宗和什么天台宗、华严宗、甚至东密藏密这种佛教流派有所不同不重形式最重修心他们认为当一个人的精神境界达到了要求那 这个人就可以成佛了至于他前世今生究竟做了哪些事情那个都在其次说句良心话这种观念大大地降低了一个平民修成正果的门槛因此在中原地区迅速流行起來
第421章 六祖
可凡事都有两面禅宗的教义给了更多人修成正果的希望也降低了修佛的门槛可是到什么时候都得承认在众多佛教信众之中也有那因为这个主张而变得很不开心的当年的梁武帝就是这里面最有带表性的一个
据传讲当年的梁武帝是中国历史上对佛教的教义最为推崇的皇帝之一这人一生都过得像个禅门弟子似的在一定程度上讲这人其实可算是一个非常虔诚的佛教信徒为了表达自己对佛家的向往梁武帝身体力行地做了很多在当时的佛教教徒看來最有功德的事情：比就比如前面说的修佛寺抄经文供养和尚给佛像塑金身之类的不仅如此他还时常以佛教的传播者自居在自己的统治区域推广佛教教义这件事在当时來说是尽人皆知的事情菩提达摩自然也听说了为了推广自己的新观点达摩祖师曾经净身入宫向梁武帝讲经说法
可自宫之后他非常无奈地发现自己的观点和梁武帝的看法大相径庭
梁武帝问达摩说你看我在全国上下修建了上千寺叫人抄写了几万经卷我这样的功德來世可以成佛么
达摩一听摇头笑道说亲你做那些都洠в杏媚懿荒艹煞鸩皇强茨阕隽耸裁炊强茨阍谙胧裁吹蹦愕哪谛氖澜绱锏搅朔鸬谋曜嫉氖焙蚰憔褪欠鹂苫八祷貋砟阋锹宰庸γ灰猿煞鹞康娜プ瞿切┦履悄惚旧砭吐淙肓嗣南葳謇锿纷鲈俣嘁彩前鬃鐾牙氩涣丝嗪５�
再者说了佛陀是万千智慧的集大成者明白得很你要是这内在修为不达标就算你是佛祖他干爹也照样不行的、
梁武帝听完这些话当时就无语了手拍额头十几下旋即问道他合着你这么一说老子花了那么多的钱用了那么多的人废了老大的精力做的这些事情都是白做了达摩听后讪讪一笑牛逼闪闪地说了一个“是”又拿出宗教领袖的派头给梁武帝上了一通课这梁武帝听惯了恭维的话一听之后顿时觉得有些刺耳见对方言语之中略带不屑冷嘲热讽一时间也是一肚子怨气
就这样洠Ъ妇浠傲礁鋈司吞副懒肆何涞鄞笈腥私锬ψ媸ε肿嵋欢僦笕映龌使辉傧嗉�
这时候的达摩应该是最郁闷的时候一个人夹着小铺盖卷走到江边连过河的船钱都洠в凶怨俗缘卦诮叽袅思柑炝何涞垡泊铀篮锿纷吡顺鰜�
此时的梁武帝很后悔觉得自己这么做有些过分了于是得知达摩离去的消息后马上派人骑马追赶
却洠胱返侥桓街卸蔚氖焙蛄奖呱椒逋蝗槐蘸峡溧甑匾幌陆何涞叟蓙淼氖拐呒性诹椒逯湔馐焙蚓涂醇锬ψ媸σ桓鋈苏诮吲腔膊磺氨緛砘雇τ裘瓶煽醇腥烁蟻硗蝗痪窳怂诮哒哿艘桓度虢胁茸拍锹チ说认滦┦拐叽由桔昀锿氛跬殉鰜泶锬ψ媸υ缇蜎＇了踪影
自此之后菩提达摩“一苇渡江”的故事也流传得越來越广据说少林寺里还有一座记载着此事的黑色的石碑呢具体是个什么样子我也洠Ъ皇翘刀�
我记得这个故事是我在上高中的时候跟一个语文老师闲聊的时候听说的究竟是怎么将话睿兜侥巧厦娴奈乙布遣磺宄丝扇梦叶哉飧龃锬ψ媸Φ挠∠蠹由畈簧俚囊患禄故堑蹦暝诨ㄉ厦婵吹降囊桓鲂」适�
那画报挺高端的这种妖魔鬼怪一类的事情很少出现可那次不同上面出了一个文章就是研究一个禅宗领袖的上面的标睿鞘裁次也患堑昧朔凑鄣暮诵木褪枪赜谝桓龊蜕械摹敖鹕碜瘛钡�
这个和尚法号叫慧能应该是禅宗六祖也就是菩提达摩的徒弟的徒弟的徒弟的徒弟的徒弟关于此人的传奇故事其实是非常多的即便你不是佛教的信徒也应该听过他当年写的一首诗
传闻中这六祖慧能原本是个火工头陀就是一个打杂做饭的和尚在寺庙里头属于那种文化水平比较低身份地位相当低曝光几率特别低的一类人
而他的师傅禅宗五祖弘忍是一个远近闻名的得道高僧手底下的那徒弟什么的多了去了洠露妥龃笮徒沧看味际亲扌橄�
说有一次这五祖弘忍就给徒弟们上课他叫來这徒弟里头最出色的一个让他写首诗表达一下自己对修行的看法因为这人的表现一直很优异大家都认为这人是五祖弘忍的衣钵弟子那人也不负众望拿着毛笔就在寺的墙上写了一首诗具体來说二十來个字：“身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭勿使惹尘埃”
这首诗并不难理解就是里头借用的佛教的典故多了一点大体上來说就像是一个时刻严格要求自己的好和尚在跟自己的师傅表决心似的
大家都明白这是啥意思当时就拍巴掌跺脚齐声颂扬可众人在这里一通热捧的同时这六祖慧能正好路过他级别低洠ё矢裨谡饫锿诽我槐咛羲槐咄嶙挪弊映蛄艘谎勰乔缴系淖滞蝗恍α怂婧笳饣踝吖齺砟米琶试谇缴贤嵬崤づさ匦戳肆硪皇资�
这首诗流传极广很多人都能背诵上來：“菩提本无树明镜亦非台本來无一物何处惹尘埃”
等这几个字写完六祖慧能恭恭敬敬地将毛笔放下自己挑着水走了再看那些和尚面面相觑全都无话可说因为这些禅门弟子都能看出來这首诗里头表现出來的是慧能对这禅宗教义的领悟也不得不承认他现在的体悟要比在座的诸位师兄高很多
第422章 金身
就这样，原本名不见经传的一个做饭的和尚，突然走进了大家的视野里，这人就像是《天龙八部里头突然窜出来的扫地僧一样，一下子放倒诸多高手，以风云之势席卷和尚圈儿，很快就成了五祖弘忍的得意门生，也是禅门衣钵的头一号种子选手！
事实证明，能发亮的，都是有点本事的人，这禅宗六祖的称号也不是白来的，在五祖圆寂之后，慧能接管了禅宗，四处讲学，弘扬佛法，很快就成了一位远近闻名的得道高僧，而给这位高僧增添了不少神秘色彩的，还是他的尸体。《
当然了，出于尊重，我们都叫他金身，因为这和尚的尸骸，跟常人的不太一样。一个和尚坐在那里，身披袈裟，人死了，尸体没有腐烂，流传至今上千年，依然跟个木乃伊似的没有一点**的迹象，这件事，被人们传得神乎其神的，为什么会这样，也众说纷纭。
佛家的人说，慧能祖师，金身不化，这样的事情在全国各地都有出现过，而出现这种情况的，大多是禅门领袖或是得道的高人，究其原因，还在内在修为。
说小乘佛教里头，这和尚，修炼的程度不同，分成四种境界，也就 是 我们说的，初果“须陀洹果”、次果“斯陀含果”、三果“阿那含果”、四果“阿罗汉果”，这四者，代表修行次第的四个阶段（果位），合起来称为“四果罗汉”，可只要能得其一，就算是高僧了，能到阿罗汉果的人，更是凤毛麟角，可一旦到了这种境界，佛家的人认为，这 个 人，就 是 有无边法力能铸就金刚之体的。
慧能祖师，人死了，尸身千年不腐，这就说明他的修为和境界到了一定的gāo dù ，理所当然，没什么好怀疑的。
而且，在禅宗的历史上，比他牛逼的还有呢，就比如那个菩提达摩，当年，他进宫去跟梁武帝讲经说法，是做了打持久战的zhǔn bèi 的，可过去的皇宫是怎么一回事大家也都知道，基本上，那一圈围墙里头，能有小**的就皇帝和皇帝的儿子这两种人。
达摩祖师虽然是个和尚，可是，要在那全是女人的地方呆的久了也容易惹出事端，别说是他，当年的佛陀不也是被绯闻纠缠过么？所以，一方面是对规则的尊重，另一方面也为了堵住世人的口舌，为了让自己能够取得足够的信任，达摩祖师是“净身”之后才进宫的。
可后来的结果大家也都知道了，这事儿出了点岔子，没办成，貌似达摩祖师是赔大发了，然而，根据相关史料的记载，达摩祖师在给自己做了某些小手术之后，奇迹般地复原了，用当时的话，叫“有神通，再生造化”。
什么意思呢？就 是 说，这人有本事，本来没了的东西还能长出来，所以，几乎所有的关于达摩祖师的画像上面，这 个 人，都是有胡子的。我们可以想一下，如果这事儿是真的，那，这确实很牛逼，比什么身体不腐烂，金刚不坏还要牛逼很多。
实打实地说，这件事可是让我惊诧了好些日子，可查了一下相关资料，好像还真有那么一回事。
达摩的事情，当时的人是承认的，慧能的金身，现在还在广东省的南华禅寺。
我看过那尸体，确实是肉身的，300年不腐，身体已经变成了那种类似紫檀的奇怪颜色，而且，跟大部分不腐烂的干尸不太一样，慧能大师的金身很安详。
可，啧啧称奇之余，也有人对此提出质疑，因为我看的那个画报，是主流意识形态所把控的，用脚心都能猜出作者所持有的立场。
按照他们的举证来说，大部分的证据都是十年动乱的时候一些红卫兵的回忆，因为，从慧能大师圆寂之后，这金身一直都很受尊重，即便是战火烧到寺庙，也没人敢碰它，可那些立志扫除一切牛鬼蛇神的红卫兵不一样，那才叫天不怕地不怕。
为了搞清楚那金身是真是假，有一部分人，拿着菜刀将慧能祖师的金身砍了，据说是从后背的èi zhì 豁开的，打开之后一看，里面都是布条啊，稻草啊，铁棍子啊什么的，于是，大家悬着的心算是放下了，骂骂咧咧yī 这n 起哄，就说这破玩意就 是 摆着吓唬人的，根本就 是 障眼法嘛！
那篇画报上的所谓的证据，几乎都是以不同的口气在转述这段故事，看起来好像有道理，但是，也没有很扎实的证据做支撑。而更让我无语的是，后来我在学校的图馆也看到过一些关于这件事的论述，里面也转述了与之类似的一些回忆录，可那些自称亲眼目睹了整个jīng guò 的人却是说，砍开慧能的金身之后，大家赫然发现，那尸身里头，五脏俱全，�