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阿骨打已被我软禁，五百骑也被监控起来。
臣咸州祥稳再拜
即日
侯老头写毕，签名盖印，将书封了。找来差役，千叮咛，万嘱咐，一定要亲自交给天祚帝。那差役不敢怠慢，连夜乘快马去了。
阿骨打被软禁在咸州府的高墙深院中，这两天，吃喝倒是不错，他急着要见祥稳，可衙役说，祥稳现在很忙，没时间见你。他要去看看众弟兄，衙役说，你带来的五百骑早已被祥稳打发回去。
阿骨打感到孤独寂寞，走出住所，来到庭院中。庭院平敞开阔，四周有一丈多高的砖墙围着。今天天气不错，头上有很明媚的阳光照着。
阿骨打想，也不知祥稳怎么惩处了赵三和阿鹘产？还有，马队回去，怎么也不来告诉一声？再就是这个祥稳，也不知到底葫芦里装的什么药，就让他这么干等。想到这里，他有点焦躁不安，独自在院子里走来走去。
阿骨打正胡思乱想，忽听得“叽！”的一声，见雪白的虎斯落于围墙上。阿骨打惊喜得如见亲人。他情不自禁地呼唤：“虎斯，虎斯！”
虎斯听了，便飞落他的肩头。他想抚摸一下虎斯，可虎斯没让他抚摸，就展翅飞离了。飞离时，有个白影眼面前一晃，阿骨打以为虎斯屙了泡屎。可低头一看，却是一个纸条落在地上。
阿骨打疑惑地展开纸条，见是两幅简单的漫画。一幅，一个长辫子女真人的头上，悬着一把尖刀。另一幅，三星高悬中天，还是那个女真人，正骑坐在院墙上。
这画的笔迹，阿骨打相当熟悉，那画意很明显，画中人是指他阿骨打无疑。这是杨朴告诉他，自己的处境已十分危险。阿骨打还意识到，马队并没有走，女真人骑在墙上，是约他今夜，三星晌午时，越墙逃走。
阿骨打前后一联想，不禁出了一身冷汗。现在，他才明白了祥稳为稳住他的险恶用心，是的，太危险了，他必须在今天夜里从虎口逃出去。
他正专心致志地看图想事，不知何时祥稳和衙役来到自己的身后。祥稳问：“节度使，看什么呐？”
阿骨打一愣，旋即把纸条团起，攥在手里。阿骨打含蓄的一笑：“捡了个纸条，顺便看看。”
“哦。”祥稳说，“是契丹文呐，还是汉字呢？那么吸引人，都写的什么？让我瞧瞧好吗？”侯祥稳急不可耐地问。
阿骨打笑了笑：“说来惭愧，我阿骨打既不会汉文，也不会契丹文，不比祥稳大人学识渊博。我们女真人，尚无文字，只能画画记事。这都是小孩子干的勾当，怎能让祥稳大人看了笑话。”说着，将手里的纸条，揉了揉，塞进口里，嚼了嚼，噗地吐了出去。
“哎，老夫岂能笑话你！”侯老头不再疑神疑鬼，“阿骨打，你所带人马，早已返回完颜部。这两天，我又审讯了赵三和阿鹘产，进一步证明节度使的话是对的。不是你，我就中了这两个小人的挑拨离间计。我对他俩，每人重责了八十大板，现在已经动弹不得。待能走动，你便把他俩带回去就是。”
“多谢祥稳明察！”阿骨打做出由衷感谢的样子。
“我这两日太忙，也没有过来看节度使。”侯老头说，“别急，你再耐心等两日，把那两个狗东西一起带走，我对他们从心里往外烦！好，你好生休息。”说着，领衙役扬长而去。
阿骨打目送他们离开，长出一口气，又在庭院里走了走。他看好了，该从哪里翻越围墙。甚至，哪里有可以借助翻越的木杆之类的工具，他都牢记在心里。这才回到屋里安心休息。
夜深人静，阿骨打始终站在窗前，仔细的倾听和观察动静。直到三星升到中天，他才蹑手蹑脚地走出去，他来到砖墙下，仰望夜空，星汉横亘。这时，他听到墙外，有种窸窸窣窣的声响。他判断是自己的人马来了。于是，他借助撑杆跳，一跃飞上丈八高的墙头。他看到下面黑压压的，影影绰绰，全是骑马的人。他正狐疑是不是自己人，就听八叔阿懑小声而急切地喊：“阿骨打，快下来！”
阿骨打这才纵身跳到墙外，早有人把赭白马的缰绳递到阿骨打手中，阿骨打翻身上马，率五百骑神不知鬼不觉地向城外跑去。
自此，辽国再也没有召见到阿骨打。
史载：阿骨打不屈，送所问状，一夕遁去，＇阿骨打＇遣人诉于上，谓祥稳司欲见杀，故不敢留，自是召不复至。
第六章
徒手搏虎为一笑 皇位焉能坐久长
威风万里压南邦，
东去能翻鸭绿江。
灵怪大千俱破胆，
那教猛虎不投降。
开头这几句诗，乃天祚帝的奶奶萧观音观猎虎的即兴诗，浩然之气，不让须眉。
天祚帝急匆匆要到永州的伏虎林去猎虎。按说，猎虎，该是冬捺钵的项目，可天祚帝心血来潮要猎虎，别人能说什么。
永州在今内蒙西拉木伦河与老哈河之间，而伏虎林在永州西北五十里。
天祚帝是乘肩舆去伏虎林的。
肩舆与滑竿差不多，简陋的滑竿往往就是抬把躺椅，而肩舆比起滑竿来，则要风光得多。天祚帝的肩舆，何只风光，简直就是富丽堂皇。长竿抬着的是个红壁青盖的小屋子，有窗有门，锦帐纱帷，雕龙绣凤，天祚帝就坐在里面的御座上。
肩舆者有二十多人，还有二十多人在后面跟着，准备打替班。
替班后面是两乘逍遥辇，皆红色质地，涂金镶银，四周挂着帷幔流苏，走起来，飘飘摇摇，煞是好看。里面分别坐着文妃瑟瑟和元妃贵哥。辇皆用手挽着，每辇要十多人，挽辇人又是二十多人，后面，还有二十多人跟着打替班。
舆辇后面，是齐唰唰走着的手持法器仪仗的御卫亲军。
亲军后面是骑马的王公大臣。
再后就是几千名扛着刀枪，背着壶箭的浩浩荡荡的狩猎大军。
行进中，脚步带起的烟尘，荫天蔽日。大军过处，有的庄稼也被踩踏一平。
为确保皇帝狩猎安全，队伍两边几百步远，在草丛中，或庄稼地里，均立有标杆，隔不远，都要有官吏看守，禁止陌生人闯入。如果，因不慎闯入，违者均要被罚款。有些不法官吏，为了得钱，故意将标志缩短，插在深草中，不意被发现，以便生人误入，获取钱财。
按说，来猎虎，不该乘舆乘辇，但天祚帝并不想因袭过去皇帝的旧习，永州，离伏虎林又不太远，怎么舒服，就怎么来吧。
去冬，天祚帝除了在京都临潢府吃喝玩乐，就是到祖州拜谒太祖耶律阿保机的陵墓，再就是到庆州拜谒太宗、穆宗、圣宗、兴宗的陵寝。
陵寝多在偏远的山中，道路崎岖不平，但都要一一拜谒，礼仪烦琐而虔诚。天祚帝和皇后夺里懒以及诸大臣，诸个拜谒献牲。这些繁文缛节，让天祚帝感到头疼，可他又怕冥冥中先人怪罪，实在是不得已而为之。
一到永州，来伏虎林猎虎，就先到木叶山祭祀始祖庙。那是缘自一个契丹族兴起的美丽传说。很久很久以前，有神人乘白马自马盂山土河而东，另有天女驾青牛由平地松林泛潢河而下，至木叶山，二水合流处，神人与天女相遇，一见钟情，结为夫妻。后生八子，是为后来契丹族的八部。因此，每行军或到这一带狩猎，都要用青牛白马祭祀木叶山，以示不忘祖宗。
土河和潢河，即今内蒙的老哈河和西拉木伦河。
到木叶山祭祀山神，想起来，不禁好笑。所谓山神，不过是些栽植在山上的树木。也按辽建筑房屋的习俗，按朝东的方向栽植。中间一株大树，称君树。君树前，北边一排树，象征辽以契丹族为主的北院大臣；南面一排树，象征以汉人为主的南院大臣。再往前，又对植两株树，称神门。天祚帝及皇后率诸大臣一到，走进神门，仆臣即杀青牛白马，将宰杀的肉悬挂在君树上，太巫再把酒浇洒在上面。天祚帝和皇后与诸大臣依次祭奠君树，接着，再祭祀臣树。然后，乐声起，群臣、命妇退场。天祚帝再率亲族围神门树绕三圈，其余族属须绕七圈。皇帝和皇后再拜，上香，再拜如初。然后，巫祝三致辞，皇帝皇后一拜。之后，皇帝皇后持酒再奠，皇帝和皇后六拜，群臣皆六拜。这拜，那拜，还有许多拜。总之，一场祭祀山神的活动下来，拜得人晕头转向。皇后的身体不是很好，回到永州就累成了一摊泥。
因此，天祚帝出来猎虎，实在是一种解脱。对于天祚帝来说，说是来猎虎，不如说是来观猎虎更为确切。
在天祚帝身上，太祖耶律阿保机的能征善战，所向披靡的神勇，已消失殆尽。就是景祖耶律贤的雄风也已荡然无存。要去的伏虎林，就是因当年耶律贤在那里猎虎时，有只小老虎被他吓得伏在草莽间，浑身颤栗，不敢仰视。耶律贤可怜那只虎，把它放生了。因此，把景祖猎虎那片林子，命名为伏虎林。
天祚帝不想再出前人的苦力了，他以为后代子孙尽可以享清福了。再无须整日在马背上颠簸，天祚帝把自己养得细皮嫩肉，由于顿顿茹甘咽肥，饮宴无度。过剩的营养，催得体态肥胖。小细腿，大肚子，重下颌。后脖颈堆着皮肉褶子，仿佛后面又开了一张嘴。无论远看，还是近瞧，天祚帝都像一尊弥勒。肩舆人抬着他，真比抬头肥猪还要沉重。
而先辈狩猎，皆骑马弯弓，亲自驱驰，如冲杀在疆场，以示不忘祖宗创业之艰难，也使士兵得到锻炼。这正是辽四季捺钵意义之所在。
可天祚帝却使捺钵变了味道，变成了纯粹的娱乐，变成了一场场游戏。
现在，天祚帝拉开肩舆的窗帷，将头探出窗外，他的小眼睛闪烁出无比愉悦的光芒。哇，多么壮观的狩猎队伍！多么赏心悦目的青山绿水！尽管肩舆人累的汗流浃背，可天祚帝却感到清风送爽，惬意无比。经过严格训练的肩舆人，步子迈得干练，轻巧，沉稳，天祚帝坐在里面，没有一点颠簸，倒有种飘飘欲仙的感觉。
这种感觉，在家里是绝对享受不到的。不出来狩猎，就要和北南大臣商议国家大事。而商量来，商量去，往往就要商量到立嗣，选太子的事情上。这让他十分头疼，因为这是很难摆平的事情。
以枢秘史萧奉先，宰相李处温，枢秘副使萧得里底为代表的大臣，一心要立秦王耶律定为太子；可以大臣萧德恭、耶律撒八，静江军节度使搭不也，南军都统耶律余睹为代表的臣子，则决意要立大儿子晋王敖卢斡为太子。为此，两派完全不顾情面，唇枪舌剑，常常争得面红耳赤。
按理，该立大儿子敖卢斡为太子，是顺理成章的事情。可天祚帝已经对敖卢斡有一定的看法，原因多一半是偏听偏信的结果。尤其是敖卢斡的母亲，文妃瑟瑟，似乎对他这个皇帝已很有成见，这让他十分恼火。
何况，拥立耶律定的人，又多是朝廷重臣，都是些掌握实权的人。这些人，看起来和自己同心同德。但天祚帝也觉得耶律定太小，才十一、二岁，他还不想因太子的确立，而得罪另一派大臣。何况他天祚帝权力欲极强，自己又是年富力强的时候，让任何一个儿子当太子，准备接班，心里都不是个滋味。就像本就身强体壮的人，硬将他当成行将就木的人看待，偏要给他准备一口棺材一样，令他反感。
其实，关于立嗣，还有一种意见，天祚帝并不晓得。那就是以行军都部署耶律章奴和魏王耶律淳的小舅子萧敌里为代表的一伙人，他们觉得天祚帝实在缺乏皇帝素质，但他们