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“不过，有风险的事，才是值得做的事情，失败固然下场不妙，可一旦成功，收益也不会小，何况，真正可怕的，并非是风险，而是连冒风险的机会都没有，既然父王给了我这次机会，就说明对我是有指望的，那个位置……”
带着这样的想法，敖外心神陡然一震，接着龙魂疾飞，落回身躯，立刻就有种大梦初醒之感！
………………
同一时间，在承旨司司衙的后房，邱言伸了个懒腰，缓缓从躺椅上起身，左右一看，地上寒气已消，再往窗外一看，天色早已暗下来了。
“井龙王透露了这许多信息，不可能不付出一点代价，他做出这些，又轻易让我回来，除了兴京龙气护持的缘故之外，还有放长线钓大鱼的打算，这样也好，正好相互利用，互惠互利。”
“另外，他能知晓这些隐秘，大概不是透过东华神道，这东华神道我虽接触不多，但有着剑南神道的经验，多少能推而广之，那天庭神道的神灵，并不知晓这些，就算有所涉猎，也是一鳞半爪，更不可能轻易透露出来，所以，这井龙王消息的来源，也十分值得推敲，是不是和龙族隐秘有关，若是有机会，还要从敖玲那边探探口风。”
“最后，冥土之外的说法，也算是让我开了眼界，理清了思路中的些许疑惑，也许可以整理出一些个体系了……”
双脚落地，邱言动了动双手和肩膀，发出噼啪声响，往前一看，看到大堂中已经亮了灯，这个时间，寻常人家不会点这么早的灯，对他们而言，就算是灯油也是笔不小开销，那蜡烛更是不要说了，能省就省。
不过，在枢密院中，所用的都是公款采购，自是没有人顾忌很多。
这种行为，邱言并不提倡，也没有禁制，一方面，他现在治理甚严，堪称苛刻，动辄撤职，早让人噤若寒蝉，连细节都过问，就有矫枉过正的嫌疑了，另一方面，若是管理这种小事，虽然合法，却不合情，有刻薄寡恩之嫌——吏员忙于公事，天晚不能归，上官却连点灯这样的小事都要计较，说到哪里，都不会好听。
“经营神道上，其实也是同样道理，不能事无巨细，都用神律约束，要给予信民一点犯错空间，让他们能得救赎，能有悔改，说不定更为长久，延伸到学术上，也大有可为，这知行之道，本就需要不断尝试，必然就有对错之分，对固可喜，错却更要加以引导，而不是一味的指责、谩骂，这不是长久之策……”
想着想着，邱言的思绪，就从龙宫之行的反思中跳了出来，转而思索起知行之道了。
半晌之后，他长舒了一口气，露出一丝轻松的表情，这是心里的念头理清，也靠着神灵身的算力，总结出了体系、说法。
“从眼前的小事中思索、发现，也是知行之道用来格物致知的重要法门，在将来的著作中，要把这一点作为方法写下来，不过，单纯举身边的例子，难免让门徒流于辩论，所以还要进一步加深，然后衍生种种，我在那学术战场上，观想出了诸多事物，不妨就以此为契机，作一图鉴，来讲述自小事和身边，发现足以改变气运之物、之事的道理。”
想着想着，天色渐暗，夜色降临，有吏员要去提醒邱言，但见到他沉思的模样，不敢轻易打断，只好退出。
待得时辰不早，司衙中的官员、吏员散去，后屋的灯也还亮着，午夜之际，邱言更是研磨提笔，将种种念想迫不及待的记述下来。
而后，城中的大儒和宗师，便惊讶的发现，这城中气运、文思，剧烈波动！这一下，自然又有不小风波，引出许多故事，但琐碎之事，便也不记。
却说一夜无眠，书到天亮，一本空白书本，已然被邱言用去大半，都是一气呵成。
将笔搁下，他心里一震，在冥冥中感到了一团氤氲，其中有经义、学识、道理、方法等等流转。
学说气运！
在龙宫时，邱言就已然有所接触。
这团气运，代表着邱言的知行之道，还很微弱，漂浮虚空，和之前相比，未见多少变化，但邱言作为创建者，却能感受到一点凝实。
除此之外，他更在气运周围，察觉到了更多的气运氤氲，似乎随时可能蔓延过来，将这一小团学说气运，鲸吞殆尽！
“那是其他学派的学说气运！”
邱言眯起眼睛，意识到了凶险。
“学说新成，若不尽快巩固，容易被人分而食之，甚至移花接木，将我的学说，嫁接到其他学派上，榨取营养！这在学说战场时，就有所演变！看来，是时候去往国子监了！”
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第八百三十九章学府学子心
国子监的设置，古已有之，大瑞朝定国子监也是依循前例，不过在具体细节和职权上，还是有所变动的。
不只是和前朝、更久远的朝代比，就算是和开国时候比起来，眼下的国子监也有很大的不同。
大瑞开国时，天下初立，百废俱兴，那时候的很多大儒、宗师，在战乱的时候死伤不少，余下的也是避难的避难、赴义的赴义、隐居的隐居，不只是大儒一级，就算是寻常的读书人，也是死伤众多——军阀割据的时代，用的刀剑说话，谁会和你讲道理？
这样也造成了王朝初建时的一些问题，就是可用官员不多，马上打天下的将军，打仗是一把好手，可说到治理地方，就有所欠缺了，将他们当做官员，送去地方，无异于虎入羊群。
所以，大瑞太祖所采用的方法，就是将培养出来的年轻士子，直接予以重任，越级提拔，其中的很大一部分，就出自这国子监。
随着时代变迁，科举再兴，官员的递进、考评、分属，逐渐完善，国子监的监生没了先辈们的机会，可越级提拔的事情，也令国子监的地位和名声稳固下来，成了受士子们向往之处。
这里面除了精神因素之外，还有就是基于现实的考量。
国子监神位国学机构，其内监生一般都会科举有成，日后为官，自然而然的就会形成一个圈子，互相帮衬，能提前入内学习，无疑能为日后为官打下人脉基础。
而且，从国子监走出来的监生，一旦金榜题名，起点也和一般的进士、同进士不同，这种不同便是国子监影响力的体现。无论是从中走出来的告官、还是在读的监生，都会对有监生资格，得了进士之位的新近官员，寄予厚望。
在这种集体意志的关注下，就算是吏部，也要思量一下影响，不得不有所妥协，最后渐成俗定。
凡此种种，都注定国子监的特殊地位，这种地位。又反过去影响士林，被很多大儒、宗师所看重，于是时常就能看到，不少学说派别的大儒，会透过弟子门人、亲朋好友等关系，来国子监讲学，他们需要的，正是将自家学说的烙印，留在国子监中。以期日后监生为官，影响行政力量，促进学说的流传。
这本就是互惠互利之事，大儒、宗师需要监生传学。而监生也由此得以受到顶尖大儒的教诲、熏陶，反过去使得国子监对士子、学子的吸引力不断增强。
当然，这也不全是好事。
平日里，国子监就充斥着官场、学术等交融的气氛。和寻常的学府、书院不同，不似官场那般污秽，但终究多了些琐碎心机。在国战开始之后。其中气氛又有所变化，平时讨论的话题，也从单纯的学术之争，变成了对国战局势的猜测和争论。
和朝廷一样，国子监的监生们，对这次的国战，也有着各种不同的看法——
有的人认为此战太过突然，没有做好万全的准备，但既然开始，就该支持；
有的本就对朝政有不少看法，认为内尚未安定，何谈攘外？所以从一开始就不支持；
自江南而来的监生们，则觉得大瑞安稳几十年，国泰民安，不应轻起战端，徒耗钱粮不说，说不定还会将好不容易开创的安稳世道，给毁于一旦。
不过，江南监生的主张，却被来自北方的监生们嗤之以鼻，这些监生的家乡，时刻受到战争威胁，每年都有胡人寇关入内，劫掠一番，对北邻可谓是深恶痛绝，所以一听国战之事，立刻欢欣鼓舞，全心维护。
除此之外，也有如剑南道等地过来的监生，持着各种不同意见，有的主张深思，有的并不看好国战，还有人认为，应该先平息南疆、西南、西北等地的隐患，才好和柔罗人开战。
这些个看法，都有足以支持自身的论据，但归根结底是由于出身、背景不同，造成的认知差异，进而诞生了不同的结论和看法。
国战尚且如此，对挑起国战之人的评价，更是五花八门了。
监生因为所得消息有限，立足视野也有偏差，所想所行，诸多判断，都是依据平时经历的事情，又或以道听途说的某些观点作为参照，他们并没有看出来，大瑞高层对此战早有酝酿，那柔罗人的崛起，也决定了中原、草原必有一战，只是时间早晚、长短的问题。
看不清楚这一点，自然就有人把挑起国战的责任和缘故，归结于邱言。
实际上，邱言之所以会出现在草原上，根本原因，是随团出使三水，而使团本身的使命，正是和三水诸部联合，为攻击柔罗人做好准备，由此也能看出，就算没有邱言插手，国战正式爆发也只是时间问题。
但因为视野和情报的局限，不少反战、主和的监生，无形中将邱言当成了挑起战乱的罪魁祸首，他们也都知道邱言的成就和地位，但每当前线传来死伤消息，还是忍不住黯然神伤，然后就要找一个目标宣泄，邱言无疑就是这么一个选择。
不过，不久前皇帝的一封诏书，使得邱言一跃成了国子监的官令之一，倒在监生中掀起了些风浪，加上有心人推波助澜，一部分监生立刻心潮澎湃，要与邱言辩论一番，来声张自己的观点，为国与民请命，要代表无故惨死的兵卒、替被卷进战乱的百姓，与邱言一辩！
在这种情绪的激励下，邱言的位格、名声，反成了种催化剂，越有名，越让学子们血脉沸腾，生出一种不畏强权、不惧学理，一心为民的感觉。
只是，最初的激情稍微退却后，群情激奋的学子心中，不可避免的升起凡俗之念，这也是人性使然，除了纯粹的理想，一些其他考量慢慢渗入心中，让他们有些患得患失，但对与邱言辩驳，却也多了一点期待。
不过，这种期待、激烈的情绪，却因邱言忙于整理典籍、道藏，被一点点消磨——受了职后，邱言一次都未曾来过国子监，这无疑使卯足了劲、想要有所表现的监生们，仿佛一拳打在了空处，那一开始的锐气，慢慢的消磨殆尽。
就在他们的心里的那股劲儿将泄之时，邱言的突然到来，又重新唤起了他们的心思。
今日，国子监直讲，很早就通知了监生，说是新任的博士要来考校学问，让他们早作准备，那监生如何还不知道，是邱言要来？
所以，不少监生立刻就动了心思，要提早做好万全准备。
“我等要为民请命，所以才与邱博士辩论，但邱博士的学识，有诸多大儒证实，又是兵家宗师、状元魁首，虽然挑起战乱，但在草原攻无不克的事迹不是假的，论及这些，我等必然不是对手，要引以为戒！避实就虚！”
一大清早，就见到几名监生聚在一起，商谈对策。
邱言在国子监的职位，是国子监博士，这里的监生称呼他时，不是称都承旨或者学士，而是叫邱博士，这个称呼，与邱言前世的某些称