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道果-第438章

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这颗珠子,赫然是以文思结合魂魄,凝结而成!

邱言的眼神瞬间就冷了下来。

微微眯眼,眼底寒芒闪烁,邱言抬脚轻踏,无形的秩序波纹自脚底散发而出,沿着地板传递,跟着那房门洞开,便有只土狗翻滚着进来。

迎着那狗,邱言吹了口气,止住对方滚势,接着五指一动,猛地一捏,把个珠子给捏的粉碎,尖叫中,一道惨绿之影浮现出来!

下一刻,那土狗的肉身骨骼都化作泥土,失去了形态,看上去俨然是一团泥巴。

邱言却看也不看,弹动手指,那道惨绿光芒便“嗖”的飞出,没入泥巴之中,再无踪影。

跟着,珠子破碎后的粉末,凌空徘徊,就见他低语几声,秩序汇聚过来,将粉末汇聚一处,轰然炸裂,就有三道魂儿飞出,直入幽冥,又有七道血花绽放,寻源而去,得了安宁。

做完这些,邱言一转头,目光落到了那团土狗所化泥泞的上面。

“这以泥为身的法门,源自神灵身,运转的时候,我尚未进入京畿范围,而今在兴京城中,想要再次施展,必然要暴露神道之力,所以只能利用现成的了。”

嘭!

那泥巴骤然膨胀,传出撞击声响,似有两方碰撞、激斗,紧跟着,泥巴渐渐成团,邱言心里却泛起一个念头。

“之前参宝夜游灯会,凌空偷盗,没有被废掉神通,这颗珠子里面的魂魄,亦不受阻挡,直到凝聚妖身,显形魂魄,才被镇压下去。可见在这兴京里,龙气镇压也并非万无一失。”

在他思索之际,泥团慢慢稳固下来。逐渐显露轮廓,待得几息之后,终于平息,泥土中本来蕴含的神道之力发酵,再次催生出血肉骨骼,只是其形态却格外奇怪——

身形如狗似猫,有着两个脖子。两个脑袋,一边是狗头,一边则是猫头。

这土狗本是一只大妖的灵慧魄。被邱言抓住,以泥土做血肉身,封禁在内,入了京畿之地后并未受到影响。依旧行动如常。盖因泥土身内的神通本就存在,故不被镇压,可如果邱言要再行施展一次,凝聚出另外一具形体,就要重新向神灵身借力。

他现在已为状元,若如此行事,难保不留隐患。

“你做了什么!”猫头凝固之后,惊叫一声。看了眼边上的狗头,露出惊慌之色。“居然将我与这下贱之物置于一处,简直大胆包天!你可知我之血统,在北俱洲中,源自何方?”

“放肆!说我下贱!你可知我之本体,是何身份?”土狗被秩序之力震的滚入房内,还没搞清楚情况,跟着身躯融化,而后多了道魂儿进来,与它争夺身躯主导,双方碰撞撕扯,打的不亦乐乎,若非有神力引导凝聚,这身躯别想成形。

即便如此,现在刚一凝固,两者争吵,那四肢打结,一下子就瘫倒在地。

狗头听到侮辱之言,尽管不明所以,也顾不上其他,直接就要反驳。

它这一开口,却让那猫头冷笑起来:“我已看出,你不过一道灵慧魄而已,里面更有修为退转的迹象,或许曾是个第三境的妖类,但论血脉、英魄源流,又怎能与我九命猫一脉相比?”

“第三境?哼哼!”土狗也冷笑起来,“待我那元婴本体找上门来,你就知道天高地厚了,到时看你与这书生,怎生求饶!”

“元婴……”边上,邱言没有阻止二者,静静听着,从双方话中得了不少信息。

猫头在听到“元婴”两字之后,心中一惊,见狗头的神态不似作伪,立时有了顾忌,但表面上兀自不肯认输,不过也没有继续多说,转而直视邱言,而那灵慧魄所化狗头,同样安静下来,意识到自己失言了。

这猫狗就此瘫在地上,一动不动。

邱言见局面平息,便就开口道:“既然你们彼此都认识过了,那接下来,就该我问了。”

他看向那猫头,张口欲言,但后者却抢先一步说道:“你虽然抓了我,但却不要妄想能从我这里得到什么,我实话告诉你,降临此世的,不过只是我之一魂,要不了多久,便有诸多部族会知晓这方部洲的方位,你不知道自己为这片部洲,招惹了多大的麻烦!”

“招惹麻烦?”邱言摇了摇头,“你即使不说,我也大致猜出了你所在部洲的特性,大概只有妖类存在,若是如此,你出现在我的面前,反是给你那部洲引来了机缘。”

“机缘?”那猫头一愣,没有注意到边上狗头幸灾乐祸的表情。

“不错,”邱言长吐一口气,“茹毛饮血、弱肉强食、草菅人命,这样的一片世界,自然需要教化,可不就是机缘?”

猫头先是一愣,跟着明白过来,露出一点惊颤,但嘴上并不认输:“你以为自己能入侵我等部洲?就凭你一个孱弱书生?你大概不知道,我在那部族之中,也不过……”

后面的话,她还未说完,就被邱言一袖子扇动的气流给送了出去。

滚落到门外,正好碰上戴国,这大汉本来就是过来牵狗出去遛一遛的,结果却看到了一个猫狗同身之物,立刻跳了起来。

屋里,邱言回身走到桌前,眼皮子一跳,离卦传来一点信息,让他略感意外。

“一卦分列两事,都是先险后吉,应在南疆与遗蜕之地……”

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第五百八十三章得势莫忘失意心

感悟着离卦内容,邱言坐定下来,寻源溯本,隐隐察觉到与神灵身、遗蜕之地有关。

“天兵已然降临,神灵身承受压力,是自然而然的事,只是不知天庭接下来是一味强攻,还是另有对策,只是那遗蜕之地为何还会有风险,莫非是因为那几尊外来之神?”

遗蜕之地,邱言落子廉溪,其部族的发展已入正轨,就算邱言不多做过问,也没有太多偏差,已然经过了原始积累阶段,有了明显的社会分工,除了打猎之外,在采集方面也有了组织性,更不要说经过邱言的亲自教导,开始尝试进行耕作作物。

原始社会的生存,食物是重要的一环,关系传承存续,其次就是武力。

廉溪部本部强盛,附属部族众多,人多势众,又有银孝娥留下的一套练兵、行军之法,剔除诸多因素后,足以碾压周围部族。

除此之外,这部族生存,还有一点不能避免,就是与天灾、环境抗衡,本来廉溪部遇到天灾,只有逃遁或者等死,但有了邱言传下来观神在心之法,可谓如虎添翼,已能抵抗诸多灾祸。

更不要说,邱言还为部族驻地留下来三名守护“天神”。

这三人有神也有修士,但被禁制所限,不得离去,除了要协助廉溪部维持部族安全之外,更是在面对其他部族天神时的保险。

毕竟,在那遗蜕之地。很多部族的后面都立有神灵,邱言不能时常降临,自然需要有其他助力。

“廉溪部最近的祷神之词。隐隐提到了扩张之念,那很多部族的天神,在其掌控的部族被吞并之后,保留住了图腾柱,因而没有进一步的威胁廉溪部,当然,这也是由于三个守护天神的威慑力。”

其实。在廉溪部发展初期,吞并征服的,尚且是背后没有天神的部族。但渐渐地,这样已经不能满足部族需要,最终开始涉足那些有着“天神”统治的部族。

开始的时候,面对原始部族的入侵。那些修士和神灵难以容忍。只是碍于廉溪部背后势力,不得不妥协,随后他们却发现,双方并无真正矛盾——

“天神掌控部族,说白的,是为了减少自身消耗,在遗蜕之地,他们无法补充神力和灵气。所以需要奴仆代劳,用以征伐。归根结底,其目的不是壮大部落,而是借此夺取图腾柱。”

“廉溪部兼并其他部族,掠走大量人口,却不去动图腾柱,诸多天神才能安稳下来,意识到自己与廉溪部的目不同,没有直接矛盾。”

降临的天神,求的是图腾柱,进而摘日,而廉溪部要的是壮大,邱言所需要的,则是在这个过程中,展现出来的上古人道。

“不过,除了这些之外,还有一大不确定因素,就是几尊外来神祇。”

这些神祇的来历成迷,不过在步入遗蜕之地后,就被邱言发现。

“神灵所求,无非香火,即便到了陌生之地,应该也以传播祭祀为主,可遗蜕之地,香火不通,那几尊神灵最终着手统一对岸部族,隔水与廉溪部发生了冲突,我亦借此与对方有了接触,并打入了一点暗手。”

只是,对方也是神灵,很多手段并不保险。

“那几尊神灵显然在策划什么,同样也赐予部落民神通之法,这卦象预示的,莫非是他们针对廉溪部的计划?神道相斗,不是那么简单的事情,不能掉以轻心。”

邱言思索着,意识到里面的问题,自己和对方的着眼点不同,遗蜕之地难以聚集香火,针对哪个神灵的祭祀传播再广,也没有作用。

而有了源自第十颗太阳的人文火种,让邱言得意吸纳遗蜕之地的香火,此乃独一份。

“说起来,那几尊神灵似乎也有补充力量的法子,不然不会毫不顾忌的将力量借给普通的凡人……”

想着想着,他缓缓整理思路。

“遗蜕之地的变化,还要细细探查,不是一时半会能够明了的,不妨动用心魔身过去,那里民风淳朴,人心接近本源,说不定能有收获。”

提到心魔身,想起在冲击龙气时,几块心魔碎片侵蚀其中,事后也有点滴变化,邱言不由将最近的一些事情,在心中梳理了一遍,理出头绪。

这几日事情接踵而来,或是殿试,或是金丹,或是龙气,或是秩序,几乎给人以目不暇接之感,直到此时,方才真正能稍稍松一口气,让邱言能整理一下最近所得。

“神魂三转,步入第三境的巅峰,一旦七转,药力模拟的七魄,与神魂相合,应该便能晋级第四境了,只是并不容易,这每转一次,都会增加阳气,如果神魂本身不够坚韧,反而会被阳气所伤,不过却足够支持心火凝固了。”

体内,神魂一动,心火如城,城边有兵,成内有民,书生支柱,官宦盖顶,隐隐有模糊的明黄之气环绕城顶,但并不清晰。

跟着,那魂中涌出阵阵奇异波动,与因果气息相似。

“抱负因果已全,这读书人哪有不想金榜题名、治国烹鲜的,若是前身未死,或许最终会折戟沉沙,可他既然留下因果,那便会无视现实化作执念,此乃正常,不过,这因果一成,成就了一道圣贤神识,却也在神魂和金丹中,留下玄妙波动,有待勘破,而今三道因果,仅余亲缘,关于这最后一道因果,看样子是要试着去行了……”

神魂三转,而虚丹转实,都是在这段时间里的收获,令邱言对

“城池意志、王朝龙气,而今都有部分与我融合,能借之感悟,但毕竟是外力,那兵家秩序,则是我自身所得,因借了心魔之助,还不得完全,近似于大儒,但还有欠缺,想来要等与其他大儒印证来巩固了……”

几日经历,收获实多,其中繁琐之处,自不必细说。

未过多久,就有大陈先生与大梵寺的人上门,以薄利相贺,并留下各自话语,令邱言越发明了前路,这些都是后话。

且说第二日琼林宴上,皇帝赐宴,邱言与诸多新晋进士齐聚一堂,欢歌笑语,席间拜见座师王甫,双方定下了名分,此乃正名,从此成为宰辅门生。

“门生”一词,是由门人衍变过来,有弟子之意,却又不同。

简而言之,由大儒、宗师亲自教授之人方是弟子,那转相授的则为门生。

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