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见到这里也没什么东西可捞了，金一二转身离开。
火鼠见金一二这个无良的家伙，破坏了它美丽的家园就想跑，一时怒火攻心，无视朱雀的危险，对着他屁股就发出一串火球。火球自然是被朱雀当补品了，不过也成功唤回了金一二对它的重视。金一二也觉得很不好意思，把人家这里弄成这样，可是怎么补偿呢？灵光一闪，混沌珠不是用来收藏奇珍异宝的吗？我弄没了火鼠的家，就让它移居到那里好了，那里那么大，找个适合它住的地方是不成问题的。
火鼠虽然没听说过混沌珠，但听说是个宝地，也不矫情，立马住进去了。
收了火鼠，金一二一边往佛宗驻地走，一边想，自己是不是该找个时间好好整理一下混沌珠了，总不能什么东西都像以前一样往黑藤壶塞，现在黑藤壶可不像以前那么好使。
第五卷佛宗修行第十三章莲开遍地（上）
一回到佛宗驻地，枯木就迎了上来，她告诉金一二，佛宗百年一次的论佛大会就要开始了，佛主已经在召唤她回去，金一二要是再不回来的话，她就要一个人先走了。
金一二淡淡一笑，把自己探四大秘境的过程简略地说了一遍，并有意省略了白灵儿和火鼠的事。不是说他信不过枯木，他只是单纯地觉得，她知道的东西越少危险系数越小。
虽然女人的直觉告诉枯木，探险过程绝不像金一二说的那样轻描淡写，但是她也没多问。一则她不是个爱打探小道消息的人，知道金一二不说肯定是有自己的理由；二则也没那么多时间探听四大秘境的事，论佛大会马上要开始了，自己这个佛子可不能缺席。
收拾了一下，两人通过传送阵来到了佛宗。
传送阵设在一个隐蔽的佛塔内，这里平常是不准门人出入的。而出口在佛宗主殿千佛堂山下。这次传送虽然距离很长，但是金一二一点不适感都没有，他想大概跟自己修为进步有关。
出了传送阵，金一二就看见一片青山，山势连绵起伏，但并不高，是完全依托在地表上的，跟自然门那些浮峰不同。五行灵气平衡，均匀地附着在山石草木、飞禽走兽身上。让人奇怪的是这里的飞禽走兽身上都有或淡或浓的灵气，而且种类繁多，有不少是罕见的品种。
金一二觉得疑惑，询问起枯木。
原来，这是颗位置很偏僻的星球，在澜天星系最边上，虽然灵气丰富，但花草树木、飞禽走兽却极少，是一颗还未开发的原生星球。
佛道大战后，佛门人丁寥落，为了更好的休养生息，就集体迁址到了这里，一切的开发都是从头做起。经过多年的休养，佛宗才成为现在这样，这里面不知花费了多少人的心血。那些灵兽都是佛宗的弟子出门历练时，从其他星球带回来的。
佛宗所在的整颗星球都被修佛者特有的结界笼罩着，不注意的话，是发现不了茫茫星海中的这一颗小星球，而没有修佛者特有的功法也是进不了这个星球的。就连专门的传送阵，没有高僧支持，也是进不了结界的。
听到这里，金一二才明白为什么眼前的景色看起来和谐得让人感觉到奇怪，原来是人工雕琢的缘故。不过，用这么多灵兽来装饰门面，倒也是个大手笔。
就在这时，山上传来洪亮的钟声，整个山上都回荡着浑厚的钟鸣。飞禽走兽纷纷回避。
枯木一听，急了，道，“快走，论佛大会马上要开始了。”说着就驾上飞剑朝山上飞去。
金一二却一动不动，在那钟声响起的瞬间，他感觉自己的心神狠狠一震，体内的佛力竟不受控制的澎湃起来。那钟声带着无数的天地灵气涌进自己身体，洗涤着自己的心灵，这种感觉就像被灌顶一样，身心都处于绝对的放松中。此时的他，根本没听到枯木焦急的呼唤，他只感觉到天地元气在疯狂地往自己体内灌入，连带地其他几种真气也疯狂地运转起来。
他觉得自己浑身舒坦，神识完全处于一种混沌的状态，之前在清风湖无意中进入的先天境界又出现了。这次的感受比上次强烈很多，他能够真切的感受到自己的一呼一吸都应了天地间最神秘的混沌之力。
他的脑海中断断续续地出现很多片段，反反复复，略一思索，这才明白是这个星球诞生及成长的过程。他看见了这个星球是怎么从一颗小小的宇宙尘埃长成一颗完整的星球，看到了这星球上种种生物的成长，看到了佛宗之人花费了多少人力物力打理这颗星球……
这些片段渐渐融会成了一部星球的发展史，金一二的感觉也从开始的断断续续到后来的融会贯通。渐渐的，他的神识不再满足只是这一个星球，神识逐渐向整个星系扩展。感觉到整个星系的形成过程都在自己眼前一一重现，金一二的心情特别激动。没想到自己对星辰之力的领悟，竟然到了可以看见这些的地步，他心里涌起一阵狂喜。心神这一分神，那些景象都消失了，金一二感觉自己的神识再一次回到现实中。
虽然有些遗憾，但是他还是有所领悟。同时，金一二发现无字天书“星辰之力”那一页上的星星有了些变化，怎么说呢，就是感觉活了一样，虽然这样的感觉只是局限于一部分星星。
钟声还在响，金一二的佛力已经升华到了一个新的地步。子玉和尚教的佛法里的种种不通，一一出现在自己脑海里，那些以前觉得很晦涩的手印、佛咒和步法，此时却豁然开明。它们一个接一个出现，金一二不由着比画起来。
枯木飞了一段，扭头去跟金一二说话，这才发现他没有跟上来。于是又掉头去找。她心里焦急，急着赶去听论佛大会，可又不好不去管金一二。这佛宗虽然没什么隐秘，但是他毕竟不是佛宗的人，有些东西还是知道得少些才好。
掉过头去，远远就看见金一二浑身发光，佛力流转，那样精纯的佛力让她一阵羡慕。紧接着金一二那独特的法身就出现在他背后，把他整个托了起来。法身很大，有十个金一二那么大，现在金一二正在法身的手掌中盘腿坐着。
枯木自然是大惊，她知道金一二的佛力修为很高，却没想到高到了这样的程度，即使是她师傅——现任佛主也没有这样大的法身。而且那法身身上佛力的凝结度也是她拍马也追不上的。
那法身却是尊奇怪的佛像，样子虽然跟金一二一模一样，但眉宇间却满是刚毅正直之色，不同于金一二本身脸上那种事是而非无害表情。法身有九臂，各执一器，一口人大的佛铃正罩在金一二头上，伴随着远处的钟声发出悦耳的铃音。
枯木心惊，法身会持器，这是佛教密宗一派独特的修炼方法所致，是佛宗历代长老以上级别才有资格修炼的法术。而且一般来说，修炼到大乘境界也不过是持器一种，佛宗历史上持器最多的也不过三种，金一二却有九种，不知道这是什么佛法所致。
心下骇然，再仔细去瞧，金一二虽然是坐着，但是身影却像是融入了空气中，睁开眼能够看见他好端端地坐在那，可是一闭眼，自己的神识却感觉不到对方。这种感觉就像明知道对方在自己眼前，却又看不清楚一样，让习惯了用神识来查看别人情况的枯木心里一阵惊慌，潜意识里不由对金一二有了一种说不清道不明的复杂心情。
枯木自己自然是没发现自己心境的变化，她看金一二的样子，不由联想到了师傅说的天人之境。这才拿眼这些去瞧，金一二的身体在空气中若隐若现，像是笼罩了一层半透明的光，每次现身的时候还隐隐伴有九色佛光，引得天地元气都朝他蜂拥而去。
第五卷佛宗修行第十四章莲开遍地（下）
金一二此时沉浸在顿悟的快乐中，根本没注意到枯木。
他只感觉到那钟声每次震动都应了天地合和之道，引得周围的天地元气起了共鸣。他拿出小金铃，挥手摇开，与那钟声一般呼应着天地元气。天地元气经他招引，在他体内进进出出，不时带走体内的废气，只留下最精纯的力量。
有了铃声相呼应，金一二对佛法的感受就更多了，衍生银莲也从他体内飞了出来。银莲迅速在空中绽开，吸收着金一二引来的天地元气和他身上发出的佛光，开出了九片花瓣。花瓣的颜色也逐渐发生变化，黑色、银色、赤色、橙色、黄色、绿色、青色、蓝色和紫色九种不同的颜色交替出现，最后定在银色上。颜色变了以后，花朵却急速缩小为巴掌大小。
接着，地上开始冒出了很多新芽，长出了一个接一个的莲花花苞，花苞的枝干都挺长的，从地里一一冒出来，不多时，金一二就被包围在一片花苞的海洋。
随着天地元气的进进出出，这些花苞逐个开放了。只见遍地的银色莲花，在微风中摇曳生姿。阵阵清淡的花香远远传了出去。一时间莲香四溢，各种有灵性的飞禽走兽都朝这边聚集过来，就连正准备开始论佛大会的众位修佛者也被惊动了。
一朵朵银莲在金一二的法身下绽开，看上去就像佛祖座下的朵朵佛莲。看来堇萸受了金一二的影响，初步具有了佛莲的气质。佛莲分为九品，分别是黑色、银色、赤色、橙色、黄色、绿色、青色、蓝色和紫色九品，佛宗史上记载最强的也就是修炼到四品橙色，金一二一次顿悟就达到这个程度已经算是天才中的天才了。
此时的金一二浑然不知自己已经成为众人注目的对象，整个身心都沉浸在佛法的体悟中。手里正依次捏着不动明王印（独占印、普贤三昧印）、大金刚轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、智拳印（知券印）、日轮印、宝瓶印（隐形印）九印，口中念着相应的咒语。
这“九字真言”是上次子玉和尚教自己的，“临”的手印是不动明王印，咒语是金刚萨埵心咒；“兵”的手印是大金刚轮印，咒语是降三世明王心咒；“斗”的手印是外狮子印，咒语是金刚萨埵法身咒；“者”的手印是内狮子印，咒语是金刚萨埵降魔咒；“皆”的手印是外缚印，咒语是金刚萨埵普贤法身咒；“阵”的手印是内缚印，咒语是莲花生大士六道金刚咒；“列”的手印是智拳印，咒语是大日如来心咒；“在”的手印是日轮印，咒语是大日如来心咒；“前”的手印是宝瓶印（或隐形印），咒语是摩利支天心咒。
但是子玉和尚并没有说这九字真言各自的含义，只说，“佛曰，不可说，不可说”，要他自己体悟。之前在绯玉空间里他没少练，可是练来练去，根本无法自如的引动佛力，他归纳了一番，认为原因是：一则，他的佛力还不够精纯，这样晦涩的密宗佛法，不能运用自如；二则，他一直没有领悟到“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”这九字的真正含义，只是隐隐懂一点，可又觉得极为晦涩。直到今日经钟声一刺激，体内佛力空前运转，加上进入先天之境心境的转换，才对这九字真言有了进一步的了解。
在他看来，九字各有其意义：“临”，身心稳定，表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄，要结合天地灵气；“兵”，能量，表示延寿和返童的生命力，强调行动快速如镖；“斗”，宇宙共鸣，勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现，重在统合一切困难；“者”，复原，表现为自由支配自己躯体和别人躯体的力量，特别强调万物之灵力，任我接洽；“皆”，危机感应，表现知人心、操纵人心的能力，重在