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如何分析上面两张图呢？
按照太极分解法：
第一步：分解首级要素（找出象体）。
要素（象体）1。大球；
要素（象体）2。小球；
要素（象体）3。平衡。
第二步：再分解下级要素（还原原始象体）。
（1）大小的直观意思是：形状，面积的小大问题；
（2）平衡。
假如读者悟性高，必定能在此点中挖掘出以上问题的核心。
问题的核心就在于如何定义“平衡”。如果从日常角度出发，很多人都会知道是由于杠杆支点不一样导致了两个“不相等”的球平衡了。答案就显现出来了：维度。
比方说，小明和小强相似（性格相似），如果不切入语境去考虑，很多人会习惯性地认为“小明和强长的差不多”。
读到这里，读者可以更明白，其实让我们产生诸多矛盾与困惑的原因在于“惯性思维”，是我们习惯了“看到两个大小相同的球是相等的”这样的一个思维，在遇上了“同类”（由逻辑思维中类象能力支配）问题的时候会沿着这条思路更快作出判断，而不去尝试对具体问题进行重新思考！
根据第二步，可以得出另外一个表述：尽管大小不相当的两个球，若是通过增加外界条件（引入一个新维度），那么它们有可能展现出平衡！
在很多场合中，多数人的争吵，意见分歧，都是在对待同一个问题上，引入了各自的维度，情景，在他们的各自角度里面是合理的（平衡），在理解不到根源的情况下，所发生的事情就是我们经常见到的“婆说婆有理，公说公有理”，“鸡同鸭讲”的故事。
第三步：抽象与演绎（联动与类象）
如果仅止于一个结论的话，那么人就更容易陷入矛盾和困惑了。
曾有人不断要笔者对某件事情下一个结论，其实笔者不太喜欢这种行为。在笔者心底里面，是不存在一本通书可以读到老的情况。
笔者现在告诉她一个她能理解的，能接受的，她认为正确的结论，笔者敢肯定总有一天她会告诉笔者这个结论是错的；反之，笔者现在告诉她一个不能理解的，不能接受的，她认为是错误的结论，笔者同样也敢肯定总有一天她会惊叹本人当初的睿智与远见。
这世间，要发现一个能尝试去理解对方的人，真不是一件容易事，尤其是一些已经有了自己看法的人（也包含所谓的有主见的人）。
言归正传，图中只是列举了两种形态的平衡，因还有很多情况读者能籍此书举一反三，此处不予详述。
社会人与人之间的关系是一个太极（系统），男人与女人之间是一个太极（系统）。如果一个人在社会中很郁闷，很受挫折（不平衡），那么他们就容易把这种情愫转嫁在家庭上，如家暴，如在性行为中有异常的举动（不平衡）。这就是一个系统的不平衡通过另外一个系统的不平衡以促成整体（全部系统的和）的平衡。（阅读提示，注意联系万象演化的内容。）
坊间所记录的平衡是比较单纯，笔者认为那些对平衡的理解都是很难让人实践于生活之中。——“你有见过好人没好报不，你有见过努力不成功不？”这些并不是单维度作用下的结果。坊间的书籍永远也没办法解释这种问题。
大众普遍所认知的平衡，比如一个人干了坏事，可能对应于他这段时间很倒霉。而笔者所理解的平衡则是，一个人干了坏事，可能对应于他这段时间很倒霉，可能对应于他这段时间很幸运，甚至可能对应于他的某一位朋友得了奖，而非对应于他本身。——而这种对应性则称之为关联性。（建议读者跳读万象演化一章）
头痛医头，脚痛医脚，认为是头痛直接关联头，或者脚痛是直接关联脚的，这是一种层面的关联。而头痛的有可能对应于脚有问题，这又是另外一种层面的关联。
对这种关联性的准确获知，需要具备非常深厚的知识底蕴以及思辨能力（尤其是太极/维度/系统的概念）。
普遍认为的诸如“我不相信不劳而获”，这是一种相对比较肤浅的认识。但可以作为堵气时的一种宣泄，若怀持这类观念不能变通，则面对生活种种困象是难以有所释然的！
由此再延伸如下：
（1）平衡的更深入内涵在于：由时间，空间，各种人物对象的关联关系，构成了一个平衡系统。而这个平衡则是由不平衡促成的，不平衡所促成的平衡又会瞬间不平衡（系统之外还有系统）。
（2）另外关键一点是，凡是概念，都不全面的。比如说，好与坏。有人做了一件事，于是痛哭疾首，我说换一个角度吧，假如融入时间去考虑（引入维度），现在是坏事，说不定由此推动了另外的好事出来，那现在所认为的坏事究竟是好事还是坏事呢？
此处若单纯以福祸相依去概括，只能止步于一个结论，对探讨如何更好地生活是不足够的。好比如一位爸爸不断对孩子说“你要好好做人，自信，勇敢”，假如这位爸爸不去让孩子理解到如何才是“好好做人，自信，勇敢”，那么爸爸的教育基本不会达到预期效果。
所以万法归宗的思维模式是不断在挖掘最深层，最底层，最原始的核心点（原始象体）。
（3）维度。在太极博弈原理第三部中将如时间与空间一切的对应关系称为“维度”。举一典型例子，笔者曾遇上一位女子，声线非常优美，但是其人相貌平平，很难在芸芸众生中找到如此的一种情况（不平衡的情况），与常态比较下，那么这可以看作是一种不平衡的现象，那么必然存在另外一种现象使之平衡——婚姻失败！（实际情况的确如此。）
有读者问，在本书中提到的“孤阴不生，独阳不长”，有无完全是阴或是阳而没有另外一半的呢？这种情况是你看到的一个系统下（太极）的现象，如果你同时看看其他系统维度，就一定能看到另外一半。也就是可能是单个系统维度内不平衡，但全部系统维度是平衡的。风水常识中有一个词叫做“孤峰独耸”，比如有一栋高楼，方圆几里都没有楼或者都是矮楼，对于楼来说（太极），它是孤阴（阳）不生，或者阴阳失衡，那么必然会有其他方面的特别去平衡这个楼的高。比如高楼=住在里面的人的人缘运少，这就平衡了。
又如，你本来想一个巴掌扇在他脸上，可是他神速避开了，你打了个空，然后你可以泄愤一下，“我本来就不是打你的，就你特心虚！我只是把属于你的空气连续扇了几万巴掌而已！”
有人说，怎么与笔者当年发表的《翟氏第三定律》不一样的？其实无论平衡，不平衡也好，看透了，两者都是一样的（存在方式一样，因为太极不同，有了不同体系的参考，所以就看上去不一样，如人的视觉偏差）。
（4）透象原型
使现象不断增加，往非常态累增的情况下，这种不平衡会引发另外一维度的变化。这和物理学中的能量转化定律的原理是一样的。
比方说，在商场中，一位比较聪明的老板会尽能力聚集人群在自己的商店里面，尽管这些人不是为买卖而来，但是正因为人群的聚集，不经意路过的人也会走过来，从而产生更多的交易机遇。
这种就是增加象体使本维度不平衡，而推动其他维度发生变化的时空运用技巧。
这点会在《太极博弈原理》第三部透象原型中详述。
☆实践感悟之体验一下阴阳平衡的原理
在阿里巴人的《求医不如求己》里面提到一种健身法，叫做金鸡独立。
方法：两眼微闭，单脚站立。（时间越长越好，最好是五分钟以上。）
关键点：不能将眼睛睁开。这样你调节自己的平衡就不是靠双眼与外界参照物之间的谐调，而是调动了你大脑神经来对身体的各个器官的平衡进行调节。
在脚上有六条重要的经络通过。通过脚的调节，虚弱的经络就会感到酸痛，同时得到了锻炼，这根经络对应的脏腑和它循行的部位也就相应地得到了调节。这种方法可以使意念集中，将人体的气血引向足底，对于高血压、糖尿病、颈腰椎病都有立杆见影的疗效。还可以治疗小脑痿缩，并可预防美尼尔、痛风等许多病症。对于足寒症更是效果奇特。因为是治本的方法，所以可以迅速地增强人体的免疫力。
这个方法非常简单，读者可以尝试一下。有几个问题，你们可以边练边想：
（1）我们为什么会倒？
有些读者可能一分钟不到就东倒西歪，另外一只脚不得不沾地了。有读者答：不平衡。
（2）不倒是为什么？（和上点结合起来则是配阴阳的提问方法得出深度的结点，即正问以及反问）
不倒即平衡，平衡涉及三个要素，以天平作为比喻，则是天平的支点；天平的一端；天平的另外一端。（即天平的太极阴阳）
（3）为什么要闭上眼睛？
闭上眼睛是为了使身体各器官能全部参与这个平衡的体系，类比于这个天平的两端，也就是如果你睁开眼睛，那么你所见的东西可以作为天平的一端参与平衡的竞争，如果完全排除外界的干扰，那么就只有人的身体各器官去参与平衡，效果会更好！
（4）有什么要素会参与这个平衡？
你看到的东西：比如你看到一位美女，你会忘乎所以，精力全部集中在美女身上，那你就失衡了。。
你听到的声音：有一声巨响，你听了之后，吓坏了，就倒了下来。
……
这些外界的因素都参与进这个平衡体系中。
话题衍生：
我们说不在同一个参考体系中是不能够比较的，比如高与重，这两者是不在同一参考（太极）下，但是由上你们可以知道，实际上不同参考体系的东西也是可以比较的，其前提就是立足于一个更大的参考体系，这就是大太极（时空参与进来之后）。
在风水学中有一种高境界叫做“呼形喝象”，举个例子说，假设你睡的房间里，有一样很尖的东西像一把刀一样，对着你某一部位，那么根据“呼形喝象”的道理，这时候你这个部位很快就会出毛病，像被一把刀刺中一样。
有很多人理解不了这个道理，而斥之为迷信。正如笔者刚才问的问题，当你练习金鸡独立的时候，按照常人的思维：“平衡不就只是涉及力的问题嘛”，但是你们想想，为什么外界的非力的作用可以让你不平衡？就是这样的道理，不一样的东西在一定前提（时空引入的大太极）下是可以比较的。
另外要说的，像一把刀一样对着你，你是否一定会出事呢？不是的，你不平衡，有可能砝码还不够，或者你在一端加进了砝码，另外一端也同时加进了砝码，但是同时加进去的这一端只是你不知道而已，不在你认识所见与掌握之内，你想不到这点，是因为你对体系的认识、了解、思路还不够广，不够多。（请联系万象演化一章）
☆实践感悟之闭上眼睛走路
笔者由于视力不好，加之在高中期间需要长时间用眼，因此有时候在走一段小路的过程中喜欢闭上眼睛，于是久而久之，渐渐有一番体悟。后来上大学直至毕业工作，笔者将之改良，融入其他元素，使之成为笔者自有的心理实验以及心理治疗方法。
后来读者了解到，也有类似的，如有一些管理培训中的游戏，培训游戏—团队游戏