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武则天轻轻叹了口气，道：“太平近来心情一直不太好，我看你就不要去碰这个钉子了，禁军中多有相扑高手，一并让丘神绩给你派去好了。”
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薛怀义风风火火地回到白马寺，立即召集一班和尚。把天后的意思向他们说明了一下。为了群策群力，原来的白马寺方丈，如今的西堂长老三山大师也被请了来。三山、三戒、三瘦、法明、法正、正觉……
每一个拿出来，都是名震一方的大德高僧，为了让佛教力压道教，一举成为中土第一大教，个个作了神棍。陪着冯小宝这个大泼皮篡改起经义来。
天后的意思是，不要遮遮掩掩、羞羞答答的，要直接把她说成就是奉了佛祖谕旨。降世人间统领万众的人主，也就是说，她就是那位净光天女。然而天女在佛界地位并不算崇高，明显是配不上武则天大唐之主的地位的。
于是，经过众高僧一番商议，决定对《大云经》做一番改造，“经疏”中注明，武后前世乃弥勒佛祖，受释迦牟尼法旨，转世为人主，天下之人都当崇拜归顺。
正觉和尚直接在经疏中把梵文译成“窃惟云者，既是武姓”、“本属神皇母临万国，子育兆人”。十分露骨地以如来佛的名义让武姓“神皇”称帝、“母临万国”。
在当时武则天掌控朝政，作为女性和皇太后的身份，她要想称帝所面临的两个最大问题就是女身问题和姓氏问题。皇帝一向自命为天子，乃天之子，如果武后称帝也是天意，这一切问题自然迎刃而解。
法明和法正则负责编造各种谶语。这种东西一旦流传开来，市井百姓是很愿意相信的。他们编造的谶语为了方便流传，都很简短，每条谶语说明一个问题，诸如弥勒佛祖转世女身，诸如李姓江山要易为武姓等等。
三山和三瘦两位高僧则负责搜罗各地的祥瑞和警兆，牵强附会地和武则天应当称帝联系起来，他们不但详细列举了大唐各地出现在种种奇瑞，比如石头长了红心、公鸡会下蛋、洛水出了神石等等，甚至连地震也列进去，说成这是上天警示，应当武后称帝的证据。
三戒大师则摇身一变成了总编撰，负责对这些高僧捏造出来的东西进行最终整理和校对。
要说起来，薛怀义虽然不学无术，可是他的想像力却是远远超乎于一般人，他一个人躺在罗汉床上，无所事事地喝着小酒，哼着小调，脑门一拍，竟然也被他想出一条为武后助势的主意来。
他想到的是一支小曲儿，这首曲子歌名就叫《武媚娘》。《武媚娘》这首歌很早就有了，在隋朝和唐初时候，在有关宫廷宴会的一些记载中就提到过唱这首曲子助兴。这首歌除了曲名恰恰合了武则天所受的太宗赐号“武媚”之名，两者之间本来没有一丁半点的关系。
薛怀义也是胡乱哼着曲子，哼到这首曲子时想起来的，薛怀义把这个主意一说，三戒大师大表赞同，于是编了个通俗易懂的歌词，配上这首曲子，薛怀义自去安排人到市井间传唱。
这么一帮大和尚在禅房里忙碌，少不得要有些跟在身边照顾，而且还得懂些文字的人，庙里识字的和尚但有空闲的全被派了来，因为人手不足，而一浊和尚是识字的，所以薛怀义把他也抓了壮丁。
一浊可是道士出身，眼看着这些道貌岸然的佛门高僧随嘴胡诌，道教地位岌岌可危，那一颗心酸溜溜的好不难受。于是，白天一浊端汤递水，侍候着这帮和尚，瞧着他们胡诌八扯，晚上就用炭条和捡来的废纸，认真记下他白天所见闻的每一件事。
他还给自己所写的东西起了一个名字，叫《大云经疏问世录》，写好一张他就钻到塔林里找个隐秘的地方藏起来，每天一载，等着有朝一日把这些高僧的丑恶嘴脸暴露于世。
那些位高僧怎么也没想到，自己身边竟然有了一个道家的卧底，每日里肆无忌惮，还在纵情发挥着……
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编写经疏并不是一件容易的事，虽然他们牵强附会地把净光天女的事与武则天强行联系起来，可是要取信于天下人，这份经疏自然是要写得越缜密、越像那么回事越好，写好的东西还要反复推敲，这是一个漫长的过程。
薛怀义字都不识几个，一开始还能凭着满腔热情陪着他们扯淡，后来云山雾罩的连薛怀义都绕迷糊了，便渐渐觉得乏味起来，于是就把这件事全权委托给三戒、法明等几位高僧，他又跑去看弟子们蹴鞠了。
武则天答应让禁军击鞠与他们较量，一道内旨下去，身在孟津的丘神绩自然满口答应。天后的旨意岂容忤逆？再说，丘神绩的这些击鞠手都是从各路禁军中挑选出来的高手，都有一定的背景，虽然白马寺臭名在外，但是与他们这些人较技，谅也不敢做出太恶劣的行为。
丘神绩年轻时就是一个击鞠高手，当年李世民在大唐推行击鞠时，他是大唐禁军中的一名击鞠主力队员，如今虽然年纪大了，依旧颇好此道。每年上元节时，禁军参加击鞠，都是由他统一调配各路禁军中的击鞠高手，统一训练，用现代的话来说，他就是禁军击鞠队的总教练。
我们看多了官场戏，似乎达官贵人一个比一个严肃，一个比一个正经，官场上如此，生活中也是如此，对友人、对同僚、对亲人，整天都端着个官架子，活得全无人味。其实不然，他们纵酒，歌舞，谈笑时，与我们一般无二，同样有许多个人爱好。
丘神绩是个酷爱击鞠的人，在他原本的打算中，因为上元将至，已然准备与其他各路禁军将领沟通一下，抽调他们营中的击鞠高手，集中起来进行训练，如今武后这道旨意下来，正好两便。
只是因为他抽调的人员来自各路禁军，需要花费几天功夫才能把这些人聚齐。薛怀义等了两天，依旧不见丘神绩派人过来，实在耐不住性子，便拉着他的人马进宫找上官婉儿比划去了。
第一百一十一章小和尚进宫
薛怀义身边的亲信弟子中，有几个人是随他去过宫里的，其他大部分人都还没有去过，因此这一番得以入宫，一个个都显得甚是兴奋，对那天下间最尊贵的所在充满了好奇。
马桥也不例外，虽然那座宫城就在洛阳城里，距他咫尺之遥，可他本以为自己这一辈子都不可能踏进那里一步的，而现在，他竟有机会进入九重宫阙，真有一种做梦般的感觉。
杨帆的心情也很紧张，还有一些激动，他没想到这么快就有机会进入皇宫，薛怀义说过，宫里的蹴鞠高手多是女子，诸如公主、女卫、宫女……，就连上官待诏也在其中，这一次能不能见到她？如果有机会见到她，如何才能问出苗神客的下落？
因为正想着这些问题，杨帆便显得有些沉默，其他的人都在兴奋地议论着，猜测着宫里的情形，或者听那几位随同薛怀义去过宫里的师兄弟们讲述宫里的情形，他的表现便有些与众不同。
楚狂歌看在眼里，还以为他是因为关心胜败，过于紧张呢。要知道，这几支比赛队伍都是由杨帆一手组建的，胜负如何，与他的关系最大，所以他的表现不同寻常便也可以理解了。
楚狂歌紧赶两步，拍拍他的肩膀，宽慰道：“二郎不必担心，你我训练这些人才多少时日？以前，他们根本不够格儿去宫中较技，如今只要能多撑些时间，便是你莫大的本事。何况就凭你那出神入化的蹴鞠功夫，某还真不相信，一些女子。能比你强！”
杨帆打个哈哈，笑道：“楚兄说得是，不过一群女流而已，咱们堂堂男子，还能怕了她们不成？”
两人说笑着，搭着肩膀儿往前走，快到履顺坊的时候，迎面忽有一行人马缓缓而来。头前几个公差敲着开道锣，打着清道牌，后边许多公人扶刀相随。
洛阳尉唐纵骑在马上，按刀而行，身后又跟着许多公人，不想薛怀义领着一帮大和尚迎面而来，那些公人吓了一跳，立刻偃旗息鼓。避到道旁，让这群大和尚过去。
杨帆向路旁望去，却是公人们押着几个人犯。人犯中有两个囚犯身上锁了大枷，那枷长有六尺，宽有四尺，厚达五寸，沉有百斤，戴了这枷不要说走路，纵然是架在车上，折腾久了也必死无疑。
旁边还有几个人。只戴了轻枷，可是身上穿的却是死囚的衣服，颈后还插了“斩”字牌，一个个五花大绑，面如土色，再后面又有许多男女穿着囚衣，号啕的、唾骂的，并不因为薛怀义的到来而住口。他们已经成了死囚，顷刻间就要一命呜呼，还怕谁来？
“嗯？”
薛怀义正策马前行。忽然看见受绑的人犯中有好几个很面熟，不由勒住了坐骑，定睛一看，不由面现惊疑之色：凤阁侍郎元万顷，天官侍郎邓玄挺，内史张光辅……
薛怀义暗暗吃惊，忙招手把唐纵唤到面前。小声问道：“怎地这几位都被抓了？犯了何事？”
唐纵本来见他经过，心中很是忐忑，一见他召自己问话。态度倒还和蔼，心中不由一宽，忙拱手道：“薛师，这几人都是与徐敬业叛党有所关连的，如今案发，天后震怒，如今正要发付刑场问斩。”
薛怀义“啧啧”连声，忽见秋官尚书张楚金竟也赫然在绑，不由问道：“张尚书乃朝廷重臣，当初不是颁过赦令的么？怎么也绑赴刑场了？”
这赦令，就是传说中的免死金牌，其实它倒不是一面金铸的牌子，而是一道赦令，受赐赦令的官员，可以免一次死刑。朝中持有赦令的官员一共就那么十多位，薛怀义自己就有一首，故而有此一问。
唐纵脸上露出一副古怪的神气，说道：“年初的时候，张尚书制订了一条新法，说倘若有人犯了谋逆的大罪，纵然持有赦令本人可以免死，但是他的家属也该受到严惩，或者处决或者籍没入官充为奴婢，以儆效尤。
天后觉得很有道理，就允准了。谁知道……，如今张尚书虽然怀有赦令，可以免死发配边荒，可是他家中十五岁以上的男丁却是都要斩首的，至于那些妻妾女儿、侍婢丫头，就全部籍没入宫，充为奴婢了。”
薛怀义听了，脸上也不禁露出古怪的神气，半晌才道：“这可不是搬起石头，砸了自己的脚么？”
唐纵深以为然，不过张尚金原本是司法口儿的最高长官，今日虽已这般下场，他也不好有所评价。薛怀义摇摇头，叹气道：“天道循环，报应不爽啊！”说罢双腿一磕马腹，便向前走去。
杨帆和马桥此刻剃着光头，穿着僧衣，就在和尚群中，可是唐纵根本不敢再生是非，眼看着一帮和尚从面前大摇大摆地过去，连头也不敢抬，如何认得他们。
楚狂歌走在杨帆身边，眼看着那些死囚的狼狈模样，不禁叹息道：“张楚金想出这么一条律法，本来是为了迎合天后。想不到却作法自毙，最先着实在他自己身上。”
弘一笑道：“这算什么，你瞧见那两个戴大枷的了么？那两人就是徐敬业之弟徐敬真和洛阳令张嗣明，他们是拉去陪绑看杀人的。他们戴的那种大枷，就是张嗣明想出来的，专门用以惩治重犯，如今可好，他自己也尝到了那种大枷的厉害。”
众泼皮听了便纷纷叹息起来，把他们听说过的许多有关�