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苍穹此时，正在碧游宫中，面对着通天教主而坐，教主感应三界，把圣人们的动作都说与苍穹得知，苍穹听罢，欠身说道：“与其奢求吾手中尚未成型，不一定成功地法宝，不如夺取已经存在的，有极大可能更换主人的天地玄黄玲珑塔，教主以为如何？是要何物，教主一言可定。”
教主沉默许久，问道：“吾若要尔之物，将如何，要玲珑塔，又将如何？”
“教主若要我之物，什么事情都不必做。只要等待结果就是，只是就连我自己，都有一半的失败机会，教主若是赌输了，却就什么都没有。”
苍穹解说着，把利弊都说了清楚：“天地之间，只有四件教上级灵宝。其中，只有天地玄黄玲珑塔。还有一次变换主人地机会，如若教主舍得，那么，这个机会将随着我的量劫获胜而出现，并且还将受我主导，届时只要我辅助教主，至少有一半的成功几率。教主以为如何？”
原来，通天教主通过计算苍穹，想要夺取苍穹还没成型地教上级文字法宝，但苍穹却另有打算，想要夺取太上老君的天地玄黄玲珑塔，以此来偿还通天教主的因果。
这个世界里，教上级灵宝之所以只有四件，是有着特殊的原因。简单地说，教上级灵宝的真正主人，是道祖鸿钧。若说五方仙旗地职守是镇守天地五方，那么，四件教上级灵宝，就是鸿钧用来镇守大道四方的法宝。
可见相对于圣人地存在。教上级灵宝才是真正的无限接近唯一性，而只有鸿钧是唯一的。
因此只能同时存在四件教上级灵宝，就连先天圣人，与道同在，但却不能超越鸿钧，所以最高也只能炼成教主级法宝。
四件教上级灵宝，既然不是真正属于圣人，自然有着变换主人（指圣人）的可能，但这种可能，苍穹推测。每种灵宝只有一次。而更换的条件，应该就是与功德有关。毕竟，功德是游戏里，任何人想要永恒不灭地必须条件，没有法力，可以功德成圣，但没有功德，想要以力证道，盘古就是先例。
只有拥有无限量多地先天功德，才能有得到教上级灵宝的可能性，盘古开天辟地，这功德波及无量量劫，因此盘古幡、太极图必定只能由盘古元神所化的三清圣人拥有，从鸿蒙开天辟地，是第一次，功德最是无量，以后再无法超越，因此，这两件先天教上级灵宝分配之后，相当于一次更换机会用完，盘古幡永远是元始天尊的，太极图永远是太上老君的，这一点，无需质疑。
这更换条件所需的功德，无需消耗，只要存在拥有者身上就是了，但却会被占有。打个比方，就好像一个人的固定资产，可以用来抵押贷款，却不能拿来买卖，一旦进行买卖，就不属于此人地了，这就更换了所有权。
但苍穹推测，天地玄黄玲珑塔是开天功德所化，这天地功德已经被用来锁定盘古幡与太极图的所有权，那么天地玄黄玲珑塔就应该，还存在着一次更换主人的机会。
就好像混沌钟，若是女娲不用功德成圣，而是把造人地功德用来锁定混沌钟与太一地所有权，那么，苍穹就一定没有机会夺取正品混沌钟。
也正是因为女娲想要用造人功德成就先天圣人，太一找不到成就先天圣人的机会，只能等待下去，因此才有巫妖征战、封神演义、西游取经等等量劫，都是为了他地先天圣人之道准备的，从中可见，太一成圣，如不是苍穹的出现，是鸿钧早就定下的。
但太一只用混沌钟镇压了周天星辰，使得天地元气循环，这种功德，却连让太一成圣都不行，一旦有了变故，比如苍穹得到成圣的功德，就有把正品混沌钟夺取过来的机会，故而，苍穹才有如此的信心。
夺取了混沌钟，炼成真正属于苍穹自己的身躯，就不再是法宝，鸿钧镇守大道四方的灵宝，缺少了一件，就应当有另外一件教上级灵宝出现，来凑成四件，维护大道的完美与唯一性，苍穹抓住了这个机会，想要让新地教上级灵宝，在他手中出现。
但通天教主得知这个机会，起了贪念，设计了苍穹，想要占为己有，相比起截教地存在，他更想要有一件教上级灵宝，以此来与元始天尊、太上老君等人搏斗，他才能有取胜的机会。
而苍穹没有确保教上级文字法宝成型之后，就能有足够地先天功德让他锁定此物，因此，若想拥有此物，就必须让通天教主满意，并且让教主帮助他锁定，如此，天地玄黄玲珑塔就落入了苍穹眼中。
盘古元神化三清，不分彼此，通天教主也是功德成圣，与元始天尊、太上老君并无区别，照理来说，应该也有一件教上级灵宝才对，天地玄黄玲珑塔是功德所化，给了通天教主，不偏不倚才对，然而，鸿钧却把玲珑塔给了太上老君，其中，必有缘故。
苍穹推测，盘古开天辟地的功德，在分给了三清成圣之后，若是用来同时锁定盘古幡、太极图与玲珑塔，那么，可能就不足够绝对锁定了，为此，只能先锁定两件。剩下的玲珑塔，鸿钧就分配给太上老君，这也不是随意分配的，应该是要让通天教主起了执念，主动挑起量劫，与太上老君争夺玲珑塔，从中积累无量量的先天功德，最后，满足了条件，把天地玄黄玲珑塔夺取过来，彻底锁定。
毕竟，盘古、太一、女娲，才是鸿钧亲传弟子，天地之间的无量量劫，是天道在推动，也就是鸿钧的意思，若是这三人只使用了几个量劫就废弃，那是说不通的，要不然，鸿钧干吗不收西方二圣？旁门与正宗，最终还不是要与道合一，于鸿钧何干？
因此，根据天地玄黄玲珑塔的形成，苍穹推测，此物更换主人的条件，就是天地重开，开天辟地功德所化，若是天地重合了，哪里还有功德？太上老君拥有天地玄黄玲珑塔，加上太极图开天的属性，便有了守护天地的责任，若是天地重合，虽然于他无碍，却毕竟是失职，若是能够将太上老君禁制玲珑塔的真灵驱除，灵宝择主，就会更换主人，此主人，必定是天地重开过程中，功劳最大的存在。
有句话，叫做有德者居之，说的就是这种情况，千万不要相信，力量决定一切这句话，毕竟，鸿钧拥有终极的力量，他定下的规矩，是功德，而不是力量，盘古已经作了先例了。
如今摆在通天教主面前的两种选择，夺取苍穹可能炼成的法宝，是一半的失败几率，而夺取太上老君的玲珑塔，是一半的成功几率，两者从机会上来看，好像是一样的，但一者是失败，一者是成功，个中玄妙，唯有心者方能参悟。
很快，通天教主作出了选择。
第二十章 先天流毒，东海之变
“把你师兄师姐都叫来。”沉默了良久，通天教主终于下定决心，命童子去叫六位截教金仙。
不片刻，无当圣母六人，就来到教主座前，磕首拜过了圣人，教主说道：“吾欲尔等改投在灵宗门下，尔等意下如何？”
一语激起千层浪，六人都是大惊失色，叩拜不停，叫道：“老师在上，容我等赎罪。虽然封神量劫里，我等技不如人，致使我教一败涂地，老师也被四圣围攻，险些连镇教之宝，诛仙四剑也失落，但我截教却是以寡敌众，老师虽败犹荣，何况我等一直尽心尽力，从未违背老师嘱咐，也不曾起过另起炉灶的念头，老师怎地把我等赶出教去？若是品行有什么差错，还请老师明示，我等必定改之，还请老师收回承命！”
“尔等入我教来，已有万年，一向兢兢业业，立下无数汗马功劳，吾又不糊涂，怎会不知，此事非是怪罪，而是为尔等寻求一线生机。”教主温言安慰着六人，解释了原因，笑着说道：“自封神量劫，我截教近乎泯灭，尔等也都各自深藏，韬光养晦，本来无事，只是现在正逢量劫杀运，佛教大兴，教义东传，有十年，波及道佛妖三教，尔等也消闲不得。吾虽是万劫不复，偏此量劫不能离开碧游宫，无法为尔等消去劫数，既然躲避不得，只能主动应劫，才有一线生机，叫尔等投在灵宗门下。正是如此，等得量劫过后，尔等再回来，依旧是我截教门徒。”
六人虚惊一场，这才放下心来，任由通天教主与苍穹交接着他们的身份，六人很快就变成了灵宗地护法。无当圣母看了苍穹一眼，问通天教主：“老师。我等该如何行事？”
教主说道：“灵宗宗主之话，即是吾之意思。”
六人明白，就来拜问苍穹，苍穹慌忙稽首还礼，道：“诸位道兄，此举不过是剑走偏锋，绕开大道所设限制。我等都不必多礼了，诸位道兄之劫难，就应在现今，还请六位道兄往南海走一遭，以证劫数。”
六人又看向通天教主，教主微微点头，他们这才离开，往南海而去。等他们离开了。教主却把左手一震，断下五根手指头，化作五气，苍穹急忙祭起五彩玲珑石，五气飞落法宝中，玲珑石就变化了苍穹的样子。化身对教主稽首，就化虹离开。
苍穹本体，稽首对教主说道：“教主让门人应劫，断去先天本源，以应天地重开之劫，贫道必定竭尽全力，为教主送上玲珑塔。”
“大善！”教主面无表情，还了礼，就把眼睛闭上，不再说话。苍穹也不以为意。拜别了教主，就离开碧游宫。回到妖师宫里，等待着结果。
原来，要让下一量劫的内容是天地重开，就必须提前做好准备，把量劫诞生的基本条件激发出来，这基本条件，就是盘古未开天地之前就存在的鸿蒙先天人物，或者死亡干净，或者已经证道成圣，总之，天地间不容许存在先天人物。
若把大道比作一座大山，那么天地就是这座大山挖出来的一个巨大的洞穴，洞穴有着完善地生态循环，只要大山不坍塌，这洞穴不管如何变更，内中的生态循环都始终存在，但在名义上，最后洞穴重要崩塌，重归大山实体，这就是大道与天地量劫之间地关系。
但先天人物，就好像生活在大山中的蛇虫鼠蚁，闯进了洞穴世界里，靠着先天条件，成为生物链的顶级一环，破坏了洞穴的生态平衡，致使洞穴的生机，渐渐的熄灭，最终提前归无，也就是说，对于后天世界来说，先天人物是一种毁灭性的存在。
这个比喻，虽然有些不妥当，但却形象地说明了大道、先天、天地，三者之间矛盾的那一方面关系，而无量量劫的发生，就是这矛盾关系激发的结果。
消灭先天人物，稳固天地循环，才能使得天地一直存在，运转无量量劫之后，才彻底重归大道，这才是永恒的天数，量劫功德的发源地。
巫妖征战中，妖神大巫大部分死绝，以及封神量劫的封神，不无是这个原因，都是先天人物的大量死亡。
因此太一不得不先受死，断了先天本源，然后复活，再借量劫功德，重塑先天，这看似多此一举地行动，才能有成功的可能。
这个秘密，只有先天圣人，以及太一才能知道，苍穹却是推算出来，经过通天教主沉默的提示而确定的，此外，再无他人知道。
如今，苍穹与通天教主计算玲珑塔，就要使得天地重开的量劫提前出现，所以，必须让现在还活着的先天人物，都死亡了，才能有眉目。
而稳固天地循环地关键，却在苍穹身上。天地循环，在洪荒天地里，靠的是清浊二气的循环，化生四象五行八卦九宫，而成后天万物。
但如今后天万物已经出现，元气循环开始显露出脆弱的一方面�