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员的捐款支付，一个黑色幽默再次出现：官员们一边受学子们的颂扬，一边在袖子里自己掐自己，没办法，钱从左手交右手，等于没有变化，还不如不问皇上要钱呢，真他娘的心疼啊！
不过说来说去地，三坛大会，究竟是个什么玩意。连算得上最重要的科举考试，都要让开身位？
三坛大会的字面意思就是：佛、道、藏三教分坛辨经大会。
也就是由国家搭建三个辨经法坛，然后召集各教的长老、天师、高僧齐聚北京，将各自的教义精华。进行一次梳理和汇总归纳！
同时，平白无故的您把宗教界给纠集到一起，不会没安好心吧？所以国家公开的理由是：靖康安宁大祭！
届时。将分别在仙露、延寿、悯忠三寺，举办祭奠钦徽二帝的法事活动。
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是个中国人就应该知道，北宋靖康年间，钦徽二帝被金兵掳走。宋徽宗被关押在延寿寺，皇室子孙被关押在仙露寺；宋钦宗被关押在悯忠寺，这三个著名的寺庙，现在很令人自豪的位于北京地城墙之内。
大明前些年大打出手，打出了汉家的威名，打出了一个新世界。在一个国家或者民族处于新兴阶段时，通常会追求精神上和物质上地满足感。物质上，一般来说就是大兴土木，建造一些标志性的建筑物；精神上，就是非固定资产投资，举办大型的庆祝活动、纪念活动，都算。
靖康祭奠大礼，就是这个背景下出现的。
小朱他们早在几年前，就公开发布诏令，祭奠法事的最重要一个环节，就是改仙露寺为永盛寺，取意子孙永盛；改延寿寺为靖安寺，取意徽宗心安。改悯忠寺为康宁寺，取意钦帝心宁。
这也正是取名靖康安宁大祭的由来。
这个创意是温体仁和周延儒共同就提出来的，只是因为时机不成熟，才一直拖到了现在，并且经过贺逢圣、郑三俊、杨嗣昌等人的不断完善，如今这整个盛会具备了多重的考虑：
首先就是弘扬民族自豪感，当年异族掳走了中土的皇帝和太上皇，现如今当初关押二帝地城池，已经变成中国人的首都了，而且参与这次祭奠的观礼使中，既有朝鲜、琉球、越南这样的传统伙伴，也有刚被打服地蒙古、吐蕃、南清，更有南洋、欧洲的代表。其政治表述霸道且又恢宏。
再一个，虽然战争的起因，逃不过名利权势！但纯粹因为宗教而开战地，也不是没有。因此，通过一次最高等级的辨经大会，将藏教中的温柔精华加以提炼，未尝不是好事儿。
佛、道是早已经被中华民族给改造的差不多了，而且他们的原始特征就是合流包容，这几千年来，早适应环境了，因此，佛、道两教这次就充当了大师兄、大师姐的脚色，好好带带这个三师弟。
第三个目的：凡是这种规格的辨经大会，往往诞生出神迹化的人物、传说、圣物！那么借此机会，彻底将云蒙山拔高成藏教圣地，也是可以实现的。
可以想见，如果竖立圣地真地可以功成的话。中华大地上，将出现五座神山：五台山之于佛教、龙虎山之于道教、雾灵山之于天主教、云蒙山之于藏教、泰山之于儒家。这将是一种怎样的结果？
宗教就是这样，当圣地被固定下来，其消极的一面，也就可控了。
以上都是大原则，接下来就该考虑具体操作的手段了。小朱是个敢干的人，温体仁比他还胆大，专门提出这样一个观点：
“宗义经典，艰深晦涩难懂。小民蒙昧，未闻有可以通晓者！而三教何以风行？无非势利迷信尔！今若以白话刊行。则民心可得！臣举荐冯梦龙，杨文骢等，担当此任！”
说白了，就是让冯梦龙这些纪实文学家们，用大白话把宗教经典给传播出去，以便竖立起国家的绝对权威。
这里先着重强调一点：温体仁对中国人的评价，失之尖刻，但也切中要害。考虑到这小子身体不好，就原谅他吧。
辨经是个漫长的过程，期间各家教义、典章。都要最终呈递给皇帝观瞧，因此。大家都会进行典籍整理，当温体仁的方法介入之后，那么这场宗教盛会，就完全可以看成是一次宗教革命了。
因为当今天子有点不学无术，不写成大白话，皇帝他看不明白。然而当宗教表述，通过冯梦龙这样地文学家修订之后，将真正的民俗化，这样一来变革也就自然形成。因为人人都可以轻松的接触到最精华部分，那么谁能成为大师。就全在统治者的取舍了。
这一点无所谓卑劣与亵渎，宗教本就是为人类服务的。
其实，即便没有冯梦龙，这个语言翻译的大工程。在目前来看，也是非常容易办到的，因为这个时间太‘巧合’了。刚好是前一年结束特用科考，当年又即将举办正式大考，聚拢的文化人确实太厚了，中华文人在自我标榜时，通常会说一句：
“某家不才，释道兼修！”
一群居然可以跨教修行的所谓信徒们，自然不会放过这次辨经大会上表现的机会，现在就可以定论一点：
最终整理定稿地辨经辑要，将以深入浅出的语言，阐明忠君爱国地思想。进而，创造并修订出符合国家利益的宗教派别。
再一个，如果把三纲五常、春秋大义、百善孝为先这些概念假设为神的话，那么儒家就是同佛、道、藏三家一样的多神论宗教。
多神崇拜的弊端就是，历朝历代的上层叛乱，其借口是五花八门的：霍光废帝是为了维护宗法亲疏；孙权因为继承的是父兄基业，不保护就是不孝！八王之乱的最高理想竟然是维护正义；杨广的倒台，是因为他霸占母妃，坏了人伦；甚至就连安禄山这样地，都敢打出‘清君侧’的旗号！据说还有一位极有才华的同志，为了谋反，不惜装成傻子，然后以‘欺负老实人有罪’的名义，生生把侄子地皇位给抢了。
现在小朱和温体仁联手进行的宗教改革，就是重新排定儒家中诸位大神的座次，佛道藏其实很好处理，最难地是儒家，因此，将国家概念进行一次无限的拔高，就成为了当务之急。
为什么所谓的汉奸层出不穷？不是这些人软骨头，而是这些人的脑中，根本就没有国家的概念。在他们的心中，宗族利益永远是高于一切的，国没了，只要家还在，换谁当皇帝不是当？
历次的外族南侵，往往北方崩溃的最为顺利，这是因为在侵略初期，宗族为了保证自己既得利益，唯一的选择就是顺从。而侵略者又往往需要一些大族的势力，来达到占领区内顺利补给的目的，因此这时候是相敬如宾的。
但一场惨烈的侵略战争，必然
多的人无家可归，于是纷纷向南方迁移，这些丧失了人群，自然会同仇敌忾共御强敌！
不过很可惜的是，这些丧失了利益的人，又与南方当地的豪族处于天然对立的立场，南方豪族完全可以效仿北方豪族，但由于身边多了很多南迁北人，大家在面子上，又不好公开投降。于是。内讧出现了。
这是中华历史上多次上演大回环的重要原因之一。
因为儒家竖立了很多的道德典范，没错，忠诚国家被称为守节。但别忘记，百善还孝为先呢！春秋还有大义呢！一旦国家的反叛者占据了道德上地制高点，不用多，一个就够，跟随顺从的人，那可就海了去了。
所以，现在就把国家竖立为最大的神，是没跑的。再仿造佛道两教的神仙排位。国家这个最大的神之下，是仁义理智信的皇帝、虚怀若谷的节臣、忠孝两全的武将、乐善好施的乡绅、敦厚老实地农民、吃苦耐劳的工人。
这么排位下来，既有利于社会上的稳定，又可以保证国家主权的完整。
总之一句话：任何行为、任何个人，都要服从于国家的利益。先定下这个概念之后，才好再干其他的。
以上，就是三坛大会的由来和通盘计划！
为了实现这个目的，小朱和这届内阁着实是没少下力气，之前说过了，杨嗣昌、郑三俊、贺逢圣这几位之间是有矛盾的。但他们同样都是实干家，也同样都是新儒家的先行者。只要能够得到稳定国家地结果，什么事情都可以商量。
国家现在太大了，从库页岛发的奏报，传到北京居然要两个多月，人家那边要是出现森林火灾地话，等山头都烧秃了，也许国家的反馈才下来，而且很有可能只是一个能把人气疯了的词语：“再探！”
那还探个屁股啊！
在科技手段还不足以管理一个庞大的帝国背景下，通过一种近宗教的宣传，把国家概念深深的。深深的根植进国民的心中，是一件非常非常重要的事情。
这种方式其实也非常符合儒家的追求，尽管中华大地，早就已经出现形式上地三教合流。儒家烧香、道家拜佛，佛家呢？佛家也拜仙滴！甚至有的庙宇，干脆让三家老大并排坐在那里。省得信徒们跑来跑去的，看着怪心疼的！
但真正地合流并没有完成，因为儒家从根儿上就喜欢独尊，喜欢大一统。现在以皇帝小朱为旗手，公开提出来的新儒家主义，其实很合乎传统儒林的胃口。因为忠君爱国，也是儒家大义中地重要一环嘛！
为了完成这个理想，小朱为首的这帮家伙，也真是没少下本钱，耗费了千万两雪花白银，修葺盖建无数个坛院，坛是宗教界的办公机构，院则是指各路教宗来京时的歇脚地点，同时鼓励各路名士题字题词，彻底来个数教合流。
所以今天的会议，主要就是讨论如何才能办好这次三坛大会！
“启禀皇上，为赶赴靖康安宁大祭，许多教派的宗教领袖都过来了，其中，藏教、天主教被专门关照在雾灵山修道院和云蒙山法坛，这两处地点紧要，是否要派兵看管？”
“…”
小朱很无奈的看了看范景文，心说了，老范终究是个学究啊，这话哪能这么说呢？
“范卿家所言极是，非但此两山，佛、道两家那里，也要加派一些大力青壮，以备搬运辛劳的活计！”
“哦，臣遵旨！”
其他的大臣们都及时领悟过来，没错，派兵的目的就是防止宗教狂热造成的流血事件，但也不能像老范这样，公开的大声说出来。
好在，为了缓解这个小小的尴尬，熊文灿忽然笑嘻嘻的出来了。
“皇上，臣以为当年金人南下，异族多有跟从帮凶者，如今，大明战功彪炳，实乃中华之幸！拜祭法事，又延请诸族参礼！不若，改‘靖康安宁大祭’为‘五族靖康安宁大祭’，用以相约世人，今后凡有乱中华之外族者，天下共讨之。臣请陛下恩准！”
“？，有道理！”
小朱很满意的点点头，眼见其他人也没什么反对的，这就又算一条施政措施了。眼见自己的建议得到天子首肯，熊文灿得意洋洋的又来劲了。
“再有，臣请陛下另择民间说书之人若干，共同记录此等事迹传播天下。此为寓教于乐也！”
“…”
这回小朱可没同意，因为这条跟温体仁的建议是重合的，而且之前已经知会过他们，显然，熊文灿有争功的嫌疑。
见皇上不置可否。熊文灿立刻机灵的一拱手，退下去了，但在坐下去地时候，冲银行行长姚明恭一使眼色，姚明恭立刻起身。
“启禀皇上，臣前日听达赖使团先行之人说起，他们藏区不喜银票，希望国家赏赐时，能否以红货代替！”
“嗡！”
文华殿内起了一阵声响，大家都在心里臭骂：这个姚明恭果然不学无术。‘红货’是江湖用语。虽说还不是�