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去朝鲜买粮食，重写了一个分配比例的书表给内阁说明后。分别送给袁崇焕、威海卫，还有天津筹建的勇卫营了。
毛文龙的海事银不多，前后只有70万两。头一年能有这成绩，小朱和内阁都表示满意。毛文龙的风波也就被逐渐平息了。
但风波的另一个结果是，小朱记住了卢象升这个名字，此人将来可堪大用。
皇商的孝敬银子也到了，一共是210万两。六家很统一，每家都是交30万给户部，交5万给内帑。
这样，到现在为止，户部今年的额外收入是303万。红白薯22万，备田税册是31万，毛文龙海事银是70万，皇商的孝敬银是180万，如果算上毛文龙后来分送的30万，就是333万。
小朱的内帑呢：是119万。其中红白薯的银子为0，皇庄的银子是60万，毛文龙的份利是20万，加上那些土特产的折银9万，皇商孝敬银30万。再有，就是田弘遇另给自己女儿私房钱8万两。估计是小朱这个老丈人心疼女婿了。呵呵！
成果不是喜人，是十分喜人。形势不是大好，是一片大好。
就在小朱沾沾自喜的时候，安徽皇商那边又闹了起来。
出徽州至杭州，除新安江水路之外，还有一条陆路。穿越徽城南乡，过章祁，这条绵延的干道，可以一直走到杭州。章祈就在徽城南二十里处。这个地名远在唐宋就出现了。到今天，除了是旅途、货物转运之地，也是官家的一个驿站之地。
章祁、章祁，意思就是‘章氏的地界。《新唐书》记载：“歙州野媪章氏，将为虎所噬，幼女呼号搏虎，俱免。”歙州就是徽州的前身。
在尊崇孝道的当今，幼女搏虎险胜的事迹，便显得格外醒目。不但皇帝曾下诏褒奖，还升了当时的歙州刺史刘赞的官。
不仅如此，慈孝里、孝女乡、义姑岭等地名遍布于此，还专门设立了孝女庙。用来地志祀典。
说这个典故，是告诉大家，这个地方最早的先住民是姓章的。
然而，时光荏苒，现在居住此地的大姓变成了汪姓，并且，汪氏一族因为机缘巧合，在很久之前，章姓，就成为汪氏的世仆了。
所谓世仆，也有叫伴当（人当）的，就是当地所有姓章的，都是姓汪的仆人，每年均受主家犒赏，主家有事，则需受驱役。而且章氏的婚配对象，也大半都是婢女。这显然是有悖人性的。
那么，因为皇上颁布恩许令之后，章姓的人中，也有做生意赚了钱的，他们花一万两白银购买到“可建家祠”的恩许牌之后，便开始大张旗鼓的盖建章姓祠堂的事业。
这种自立门户的行为，对于当地的汪族来说，显然是不能容忍的，他们打着‘主家’的名义，坚不允许。为此，两族之间竟然发展到群殴械斗的地步。
因为章祁是交通要冲，一旦这里打乱了营，势必影响商业的正常运转。再加上，恩许令的颁布之后，类似的事件在各地不断上演。因此，各级政府立刻逐级上报，直到内阁，大家也无法理出头绪。只好挑拣出最具典型特点的章汪两家案例，来找小朱商量。
章祁的命名，加上《新唐书》的记载，证明本地原住民确实是章姓。而发展到今天，汪姓已经成为章氏的世主，成为既定事实。
章家要改变世代为仆的卑下地位，汪姓又不愿意放弃世代安享的既得利益。只要处理好这个案子，对全国都具有表率作用。
“怪不得恩许令的银子收的这么快，原来还有这一层含义呢！”
小朱举着奏折也没什么主意，只好先带领大家跑题儿。
“回皇上，恩许令的颁布，使得很多细民贱户，都趋之若鹜。原本不是商家的，也都合族凑钱来购买‘建祠’的金牌。也因之，全国到处都有世主世仆之间的争端。”
温体仁是始作俑者，他见皇上率先跑题儿，连忙试图给拽回来。
“是啊，伴当（人当）、世仆、细民，几与乐户、堕民相同。稍有不合，加以挞责，既有恩许令一途自赎，百姓自然愿意，皇上此行，倒也颇合天道。”
刘鸿训因为张庆臻的事情，如今民望官声下降不少，因此小心翼翼的附和着。
“是啊，皇上，问及彼姓服役此姓，起自何时，则皆茫然无考，悉归祖遗世仆。然，臣认为，非有上下之分，不过相沿恶习耳。”
老钱实在看不过去了，他本是大儒，虽说对主仆的现状很满意，但并不排除他悲天悯人的士子情怀。对于这样的陋习，他是最为反对的，因此，他这么一说，就等于是公开支持取消世仆、伴当（人当）、以及细民的制度了。
“哦，钱先生，那以你所见，这章、汪两家，该如何安置呢？”
“回皇上，既有恩许令在先，又有《新唐书》在册，章姓理当为良户，不应再受汪姓奴役。”
老钱似乎知道小朱也没什么主意，因此很干脆的替他做了决策。
“可是，一旦这样，那我大明仆役众多，钱相致主家何处？”
温体仁是有机会就闹腾闹腾钱谦益的。
“温相所言，在下已早有考虑，凡仆役，自崇祯元年始，最远服侍主家三代，若中途意欲退家往乡，可赔偿主家赎身之银。三代后，则可免银赎身。若三代后，仍愿服侍主家者，则可再续约三代。”
“呃…！”温体仁彻底无语。
“还有，朕补充一点，中途买卖的，不得抵减三代之约。”
好家伙，中国人钻空子的本事大大，买卖一次就可免除三代之约，那两家互换就是了。
“再有，凡村、里、乡、县、城、州、府、都，均不得一姓整族，皆为他族世仆的情况出现。”
周延儒一看大势已经清晰，连忙最后做了一点小补充，这条补充的，在小朱面前买了好，又帮钱谦益补充完善了方略。还在温体仁面前，挑了老钱一个漏洞，从而得到温体仁两分赞许的目光。果然是八面玲珑，冰雪聪明的状元郎。
孙承宗这样的事情是不发表意见的，他今天只是旁听，并很巧合的，轮值由他执笔。
不过老孙誊写到最后，忽然抬头拱手，说道：
“皇上，此三代之约，是否可以推而广之？”
见大家都迷迷糊糊的望着他，老孙连忙接着说道：
“回皇上，我大明军制，有长生军一说，历来是犯、官、贬、谪之人服役之俗称，若三代可赎身，老臣相信，势必能激发这些谪兵的奋发之心。”
“谪兵制？唔！”
小朱沉吟起来。所谓谪兵制，就是将犯人发到军队中当兵，并且根据罪行的大小，决定是终身服役，还是世代服役。因为无论是终身，还是世代，都永远是军人，所以才叫长生军的。
“孙先生，这谪兵数目应有多少？”
“回皇上，军中二成。”
“皇上，孙相，在下以为，此策应缓。”
温体仁出面反对了。
“因为这些谪兵，如若滞留军中，尚可以军田糊口，一旦放归地方，无田耕养，势必酿成事端。况且大明现在实在没有余粮安置，不若等待时机再做打算。”
“温相，在下又没说现在就清退，而是三代之约啊！”
老孙有些不高兴。
“孙大人，在下没有旁的意思，只是希望此策理应缓行，况且三代之约，效果究竟如何，还未可知，最好还是等到结果出来再说吧。”
温体仁这么解释，倒也没错，于是一众君臣就都默然下来。
第十六章：蔫坏的郑芝龙
仆从的陋习改革，就这么定下来了，内阁发了一个明刊下去，将三代之约的事情说明，据说很多人都激动的哭背过气去，是啊，整个一个姓的家族，都要无端受另外一姓的欺压，这怎么说，都说不过去。
即便是那些使唤人的家族内部，也早有一些有识之士，曾经发过感慨，如今见朝廷亲自下文调整陋习，超过8成的民众都欢呼雀跃。
只是这三代之约的效果究竟如何？能否借此再把谪兵制度也一并改革，谁也不能肯定。
小朱现在，唯一可以肯定的是，国家财政今年依然是赤字。
但好在有恩许银垫底，大家都还比较踏实。加上三项改革：‘红白薯’、‘孝敬银’、‘海事银’的良性发展，现在这些大明决策层，对于国家的发展，终于看到了一线曙光出现。说透了，国家与国家之间打仗，打的就是经济实力。只要小朱这位皇上率领群臣，把国家财政理好，就凭现在的火器水平，十个后金也不是大明的对手。
虽说如此，又出了两件小事情，在临近年终总结的时候，纷扰了决策层的注意力：
1。洪承畴和杨鹤联名写了一个战地稽考，报了上来，这是大明的规矩。随着时间的推移，和了解的加深，小朱已经发觉大明的很多规矩，都非常先进而且超时代。这种战地稽考，有着固定格式，战事过程、将士功过以及主帅的心得体会和经验教训。
杨鹤的心得毫无新意，无非就是‘自己对圣贤理论的学习和理解，还不够深刻’之类的套话。但洪承畴就不一样了，无论是行军布阵、粮草后勤，还是战略指挥和任将选兵，他都大谈特谈。
并且在稽考最后，洪承畴还对礼花弹的试用情况，进行了汇报。礼花弹因为有底部凹槽和扭旋花纹的设计，使得射程和精度都有了极大的提高。但是稳定性极差，不仅炸膛比例高于原先的球状弹丸。其出错率更是远远高于正常值。十发炮弹只有四发左右的命中率，其余的，经常是飞出炮管就开始折跟头，晃晃悠悠的落下去。如果不是‘开花’效果良好，恐怕洪承畴就要建议国家废止礼花弹的生产了。
文章的最后，老洪还很有闲情的说，天下都知道礼花弹是礼妃娘娘设计的，因此，底下的士兵们另起了一个名字“娘娘弹”。
关于弹体在飞行轨道里，不稳定的现象，徐光启很头疼，毕竟最初的设计灵感不是他的，要想在成物上修改，只能解铃还需系铃。于是小朱把这个问题告诉了礼妃知道，因为害怕自己设计的炮弹被淘汰，阿萝挺着大肚子，在雪地里冥思苦想了十多天，才又拿出了一个设计草案。
炮弹分成两部分，扭花旋转功能变成了外包壳，有两个卡槽与弹体扣上。这样炮弹飞行时，里面的弹体保持不动，但外面的扭花旋转壳则在高速旋转，这样，旋转和开花分成了两个部分，而且由于套壳的设计，使得旋转时产生的气体阻力，由卡口处的镂空泄去，使得性能更加完善。但因为套壳过薄，在运送过程中，容易因挤压变形而失去设计初衷。
但在这个时代里，能有这样的设计，已经非常非常难得了，尤其底部凹槽和圆锥体的设计，可以说是划时代的发明创造。新式炮弹礼花二号，再次得到了徐光启的高度赞扬，兴奋之余，老徐在胸前画了一个十字。
这就引出了另外一个注意事项：
2。老徐想在城西费力克斯的圣约翰教堂建好后，正式接受洗礼成为天主教徒。
结果，无论是内阁还是民间，以及小朱的后宫，大家都觉得这件事没什么，信就信呗，连三位娘娘都因为摆上银马槽后，连续怀孕。可见这天主教还是灵验的。徐大人愿意信就信吧。
至于洗礼，和尚还剃发，道士还挽髻呢，人家教派这么规定，没理由不遵守。
古人对宗教的开明与宽容，着实让小朱羞愧不已。老徐可是国家的九卿！国家的省部级高官哪！这样的人物在职期间选择入教，大家依然如此宽容，对比后世，可以想见，此时的大明，才是真正的宗教信仰自由。
倒是皇上这边的�