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宋起波斯湾-第866章

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这个特使回过神来,另外一个特使当然也不傻。倘若他们傻的话,自然不会被派来执行如此压力巨大,而又极端重要的任务。

“是的陛下,阿扎姆·突兰沙苏丹也让我给你带来了他的亲自信件,同时恳求您把这个光荣的机会给他。无论您需要多少军队,无论您要去与谁进行战争,阿扎姆·突兰沙苏丹,都愿意作为您麾下最勇猛的战士!”

这样的话,说真的是谁听了都得高兴。不过赵伏波知道,自己高兴其实没有多少用处。因为虽然他是华夏帝国未来的皇帝,但没有意会的点头,他什么事也做不了主。就好比为神圣埃及王国以及叙利亚王国提供更多的火炮,这件事是要华夏岛上的议会来决定的。

固然赵伏波在华夏岛上的威望不错,固然他的提议议会也不大会反对,但这件事赵伏波一个人说了就是不算。

第十季 纷争的终结 第26章 真正的王者

一个人说了不算,往往会有人拿一场战争之中,一个人说了不算来说,独裁有的时候是必须的。而事实上这不过是一个伪命题。是希望独裁的人,拿报纸做内裤的无耻诡辩。

因为战争的胜利与否,最根本的依然是国家结合实力的碰撞。还是那句话,倘若一个有核文明,与一个黑暗世纪的任何一个国家对抗,结果会如何呢?这当然不用分析、不用猜测。因为判断一个命题的真伪,往往需要用到这种假设。那么这个假设就得出一个结果,即在科技不对称的条件下,什么权利,什么手段都不过是可笑的闹剧。

但施行的人未必是可耻的,比如那个曾经在伊拉克战争之中,频频在电视上露面的萨哈夫。当时的伊拉克军队与美军的确在进行着绝对的“非对称”战争。相对来说,不笑个人对于萨哈夫这个人充满了敬佩,倒是萨达姆就有些笨了。因为使用独裁,就会直接损害法治,损害法治就会损害科技的发展。而这是阿拉伯国家在当代历史之中,倍受欺凌的原因。

“科技落后就要挨打”这是真正的论断!但如何让自己的国家科技真的发展起来呢,这是一个对于所有民族,可以说是致命的事情。而恰是这个原因,赵伏波才会把华夏造就成他一个人说了不错的华夏。而这还是源于赵伏波与马丁在,“科技园”里讨论的结果。

“伏波,看起来的你是一心要发展科技的?”

当时的赵伏波不过16岁而已,而马丁嘴里叼的不过是他的土制烟斗而已。不像是现在,赵伏波已经是23岁的青年,而马丁已经吸的是雪茄烟了。不过那场谈话,直到今天赵伏波依然记忆犹新。

“是啊,老师您已经说的够明白了,科技发展的水平,将会决定一个民族的兴亡。如果有一天,我做了大宋的皇帝,就要让大宋的科技发展达到全世界最高的层面上!”

对于这件事,“理化实验室”老师出身的马丁非常欣慰。事实上在他那个年代里,多数国家之间的科技发展,都没有达到本质性的区别。不像是大航海时代,以及大英帝国崛起的过程,当时面对东方以及北美洲的许多国家还在以冷兵器为主的时代。当时的科技水准,恰恰是本质性的区别。

比如1531年,已经56岁的西班牙人皮萨罗带领一支不足200人的队伍从巴拿马起航,去征服人口约为600万的印加帝国。而他以180人征服一个人口约600万的帝国,这绝对是军事史上最惊人的一件事。

所以,千万不要说什么独裁,也不要说什么计谋,只说两个字就足以决定一个国家、一个民族的兴衰——科技。

“是啊,伏波你想的倒也不错,但事情有的时候不是你想就能做到的。比方说一个独裁的皇帝,到底会在什么程度上制约一个国家科技的发展呢?”

这是马丁常常用到的教学方法,因为学生往往对于自己思考出来的结果记忆更加深刻,也更加清楚。不过当马丁说到这件事的时候,赵伏波稍稍迟疑了一下。他敏感的感觉到,这可能与将来自己要是当了皇帝,那么可能权力会受到制约有关。没有人不喜欢自由,别看当时的赵伏波不过16岁,这些事情可是想的明白的很呢。

“不过要是皇帝赞同呢,最多重要人才的时候,多找些懂得奇技淫巧的人罢了!而且这样的话,事情做起来也快些。不然那么些人老商量,得商量到什么时候去啊!”

“那我问问你,有这么个人才,当然一是只懂圣贤书的人。但他对你一点也不礼貌,甚至当着你的面骂你,你该如何。”

以赵伏皮的脾气当然不会喜欢,不过马丁老师既然这样说,自己何不表现的大度一点呢。可他还没张口,马丁又接了一句。

“伏波,这可关系到我们所有人的未来,不能说假话,怎么想就怎么说!”

赵伏波斟酌了一下,还是决定说真话。毕竟眼前的马丁老师,不过是在教他本领,倘若说假话那不就有些傻了。

“当然不喜欢,虽然他是人才,可也不那样对我啊!”

这话有出格吗,没有。岳飞之死,就是因为他要收复失地,并救回被俘的两个皇帝。宋高宗能高兴吗?不能!但就是因为他的自私,给所有的大臣们带了个好头。即——“不必去管战争的胜负,只管我高不高兴”。结果多“幸福”啊,汉人第一次全面沦亡,被民族统治了将近100年。

“瞧瞧,伏波,如果以你的喜好来挑选人才,是不是就能做到让我们华夏人的科技永远世界第一呢?因此真正挑选人才的第一机制,就是保持公平,第二个要点就是保持自由。而这以前两个要求最基本的起点,就是法治。没有法治就没有一切!有了法治就有了科技,而有了科技……伏波,一个小小的大宋值得几何。放眼看看世界,那才是真正的王者!”

赵伏波当然没词了,显然马丁老师告诉了他一件事。那就是独裁必须损害科技的发展,因为独裁的时候,是因为“高不高兴”来决定人才使用的。

当赵伏波明白了这个道理之后,也就是为何他在华夏岛上要建立起法治国家的原因。没有别的,因为他是一个汉人中的男儿,是一个要让华夏的科技成为世界第一,是让华夏真正成为强者的男儿。与之相比的话,宋高宗——呸,不过是开了一个在将来,断送了整个锦绣江山的恶劣开头的大SB而已。

这些是赵伏波说了不算的原因,因为挑选人才的机制,不可能由他一个人来掌握。归根结底,这也就是华夏帝国崇尚“自由”的原因。因为只有自由的人才懂得思考和创造,而不自由的人不过是一群奴隶而已。指望一群奴隶创造一个高科技国家——还是洗洗睡吧!

第十季 纷争的终结 第27章 帝王的远见

“这么说,我不能跟着伏波去了?”

师志容说这话的时候,眉头微微蹙着。这是因为赵伏波打算离开香格里拉山脉,前往黑海沿岸。此刻“华夏工程公司”正在抽调熟练的技工,他们将带着木刺夷人以及赵旭投降的那些士兵,在黑海沿岸建立一个海军基地。就如同前面两章再说到,黑海与里海的水面航行,在将来都必须控制在华夏帝国手中。

黑海不必问了,从君士坦丁堡可以进入马尔马拉海,从马尔马拉海通过恰那卡莱到达爱琴海,从爱琴海就可以进入到地中海,黑海的重要性不必说了吧。至于里海,自然是将来可以随时用海军威胁华夏帝国北面和东面的所有势力,倘若他们敢于对华夏帝国有什么异动,那么这里的海军舰队,随时可以进行威胁性的攻击。

而且北面与东西的势力,也随时会受到华夏帝国与里海、黑海军事基地的合击。除此之外,巴库油田作为距离华夏帝国比较近的油田,自然不会交给别人使用。就自然资源来看,背过化学元素表的赵伏波很清楚,华夏帝国地大物博、物产丰富,但他不打算去用。

“世界那么多有资源的地方,现在都还在那些原始人手里。他们又不懂得的用,用一点点的工业品就可以换回来一大堆,干什么要在我们自己家动铲子呢?”

原始人,这是赵伏波对于依然还处于部落阶段的族群的叫法。事实上美洲、澳大利亚、非洲等等地区,这时依然在原始部族手里。至于欧洲人,此刻都只能是给华夏帝国提供原料的国家,别说那些人了,自然也就只能称其为原始人。而原始人是不懂得利用自然资源的,因此给他们一些小玩意,就能换回来一大堆贵重金属。比方说,给非洲人一些人猪,就可以换回来大量的黄金。

在这里可以借机讨论一下所谓的“传统文化”,难道人口600万的印加帝国、印度(天竺)、非洲人他们没有传统文化吗?他们有,但仅仅只凭借着传统文化,他们被掠夺、屠杀与劫掠,有其他结果吗?不要来辩论,要辩论就去驳倒历史!传统文化,就是这么个玩意。只要是影响科技发展的一切文化,都属于迟早必然消亡的文化。

所以面对世界日新月异的科技,紧随着脚步前进是唯一的选择,倘若死抱着传统文化不放,甚至是全民皆是如此,那就太过于愚蠢的了。迟早有一天,仿佛印加帝国一样,被200人征服了600万人。

好在就赵伏波而言,科技是第一性,至于文化倒不在他的考虑范围之内。在华夏帝国之外的野蛮民族,他们除过接受之外就是死。倘若在华夏帝国也包括大宋的土地上,新的文化必然取代旧的传统,尤其是那些不合时宜的传统,就必然被消亡。这不是谁强迫,而是社会发展的必然选择。

“马丁老师,您的意思是我们可以制造一些钢铁战舰吗?”

马丁点头,因为无论木船造得如何巨大,终究对于海上风浪的抵抗比起钢铁舰船那是差的太远。但赵伏波可不相信,在这个时代里,可以制造出钢铁的战舰。

这可能吗?

“怎么,你感觉到不可行吗?”

马丁看着赵伏波的时候带着些笑容,他的目光里显然在考验自己学生对于事物发展过程的前瞻性。简单来说,就是远见。倘若是普通人缺乏远见,结果不过是被社会所淘汰。但赵伏波作为未来的华夏帝国的君主,他要是没有远见,那就是祸害了。

好在赵伏波并不蠢,最少他知道事情的发展,都是从细微处开始的。就仿佛中国的古话——千里之堤,溃于蚁穴。因此防微杜渐才是他,一个华夏帝国皇帝应该想到的事情。比如说当初亚丁行省的总督扣押蒲金书的事情,倘若第一次拿钱来解决,那么将来这样的事情就会越来越多,敢于向华夏帝国伸手的势力越来越多。

而他的解决办法,就是杀了亚丁总督全家的男人,把所有的其他人全部分散卖到欧洲。永生永世,他们也没有机会再来威害华夏国的尊严。

从那以后,所有的阿拉伯帝国的总督、苏丹们也都明白,华夏帝国的尊严,比他们的生命更加重要,也更加保贵。而且可以肯定,他们永远也不会开着他们的战舰到华夏帝国领土的边上去耀武扬威。就算他们有航母,也会把它们留在家里,等着华夏帝国皇帝给他们开演习的绿灯。

作为一个强国,无论在自己的国内如何玩“仁治”,如何给自己的民众们分配利益,如何让他们过的更加舒服都不是错。但倘若在国际政治斗争里,去玩什么仁义,那就是超级大SB了。

好在赵伏波是有远见的,《华夏律》对于未来的华夏帝王的皇帝的规定,同样是远见的。可以肯定的是,就算有的话,这世界上
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