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“嗯！”孟有田闷闷地应了一声，起身对阿秀说道：“那枪你先摆弄摆弄，等俺回来了再拿子弹教你。”
阿秀点了点头，将做好的一副棉手套递给孟有田。手套这东西早就有，但农村人却不习惯用，而依旧用那种老式的袖拢子，干活行走都不方便。看着母亲和阿秀手上冻出了裂口子，孟有田特意让阿秀做了好几副，家里人都有，手套里面还塞进了铰碎的兔皮，甭提多暖活了。
孟有田走出家门，街道上已经有了不少向村公所走去的村民，大多都失去了往日笑着互相打招呼的劲头儿，点点头便算是问候了。
来到村公所，孟有田先进去和村长老赵头和杨荆云等人简单商量了一下。虽然定下来今天去埋葬土门村的遇难者，但老赵头等人也有些发愁，天寒地冻的，打坑很费劲，死的又不是少数，近二百个坑啊，得干到啥时候。杨荆云的想法是挖一个大坑，把死难者都埋进去，再立块石碑，刻上名字，既是警示，又能起到教育作用。但外面还有些幸存者，按照传统习惯，他们持反对态度。
“难道还要棺椁齐全，大操大办不成？”孟有田很不满地说道：“我同意杨先生的办法，既让死者入土为安，又能警示后人。他们不同意，就让他们自己安置各自的亲人，咱们不管了。”
“这是气话。”老赵头把烟袋锅磕了磕，往腰带上一插，说道：“俺先和乡亲们把这事说了，让他们回家准备工具，再从村上按去的人头发些粮食，至于他们……”
“我再去做做工作吧！”杨荆云起身说道：“咱们做的本来是好事，可不要让人家心生怨恨才好。”
可怜之人也有可恨之处，孟有田苦笑了一下，坐在椅子上，有些闷闷不乐。不来外患，还暴露不出这许许多多的毛病，但凡事都怪老百姓吗，倒也不尽然。民智不开，愚昧落后，谁之过？百姓生活贫困，只为衣食奔波，谁之过？事不关己，高高挂起的明哲保身，又是怎样成为中国人信奉的真经？没有原则，没有血性，甚至没有良心的中国人为何那么多？
“孟大哥——孟大哥——”呼唤让孟有田抬起了头，是秦怜芳、王维光等人走了进来。
“是你们哪，刚刚回来的？”孟有田勉强笑了笑，估计笑得很难看。
“嗯，杨先生夜里便派人去了良岗庄，让我们今天来这里。”秦怜芳眨着猫眼说道：“土门村的事情，我们都听说了。杨先生让我们去亲眼看看，宣传起来才真实可信，更好地唤起民众。”
孟有田点了点头，杨荆云的做法是对的，唤起民众确实需要血淋淋的事实，尽管这令人难过。但这些小年轻的不会被血腥的场面吓傻了吧，他对此有些怀疑。
“孟大哥，听说你看见了鬼子，还打死了好几个，缴获了七八条枪。”王维光瞪着眼睛问道。
“哪有那么夸张。”孟有田淡淡地说道：“主要还是人家九龙堂的功劳，俺不过是碰巧赶上了，兴许打死了一个半个的吧？”
“谦虚。”白俊婷在旁说道：“听古大哥说，是你和九龙堂的柳大小姐一起杀的鬼子，柳大小姐对你可挺服贴哩！”
八卦，这老古长得黑不溜秋的，嘴巴可不老实。孟有田翻了翻眼睛，指指自己的脸，没好气的说道：“看，这就是那位挺服贴的柳大小姐给俺留的纪念，你们谁想让她服贴，就去领教领教好了。”
众人的表情都有些怪异，要不是时间不对，就该有人笑出来了。
“孟大哥，那日本鬼子长啥样啊？”王维光好奇地问道：“老百姓都说是青面獠牙的怪物，我们没见过，只知道是矮子居多。”
“嗯，武大郎的后代能长成啥样？吃了中国饭也长不高。”孟有田说完才意识到这个后世的笑话有些太超前了。
“日本鬼，矮矬矬，矮鬼心肝大如锣，抢了朝鲜抢台湾，抢了东北想黄河；日本鬼，矮矬矬，矮鬼不如咱人多，大家团结一条心，鬼子难把咱奈何；日本鬼，矮矬矬，不揍他不知道错，消灭日本侵略鬼，争得太平安乐窝。”
秦怜芳和白俊婷抑扬顿地唱着，孟有田微微抿起了嘴角，听过，谁让咱在网上读的书多哩！
“我们准备去安平镇宣传，那里是三不管地带，有很多征兵的，可他们并不是真心要打鬼子，而是借国难当头之际，扩充势力，鱼肉乡里。”王维光在旁解释道：“真正抗日打鬼子的队伍就要来了，那时候咱们就有了底气，老百姓也不受祸害了。”
孟有田点了点头，说道：“抗日宣传是好事，可别太冒失了。要不，等你们去的时候，俺们出些人枪保护一下吧！”
“那赶情是好。”秦怜芳急着说道：“孟大哥，你也去，带上缴获日本鬼子的东西，让大家伙看看杀鬼子的英雄。”
“嗯，嗯，俺形象不行，找旁人吧！”孟有田赶紧摆手，“找个符合老百姓心目中英雄形象的，比如说身高丈二，那个血盆大口，总之就是要凶一点的，老百姓才信呢！”
“凶一点的不把老百姓吓跑了？”王维光挠着脑袋有点反对。
“好了，以后再讨论这事，咱们该出发了。”孟有田站起身，走出门去，算是暂时摆脱了这伙愤青。
第一百五十六章 鬼村之说
经过老赵村长的号召，以及杨荆云的工作，十里村共出动了五六十人去收殓死难者的遗体。这些人都是自带干粮、工具，坐着五六辆大车赶到了土门村。
整个埋葬过程是悲伤的，有人哭得泪水不断、眼睛红肿；有人自始至终阴沉着脸、一言不发；有人忿恨得身体发抖、边干边骂；也有人吓得面色煞白、目光呆滞…
回来会做恶梦吧？孟有田看了看不远处的几个愤青，尽管开始时有人迈不动步，有人连胆汁都吐出来了，有人不时地掉下眼泪，但还都在勉力工作着。当然，杨荆云也做了些安排，大概让他们看了一下，便让他们干比较轻松的活。男的挨家搜集一些没被破坏和烧毁的物品，什么破旧被褥，锅碗瓢盆，粮食衣物等等。女生则负责整理记录，准备留给那些幸存下来的土门村人。
直干到太阳变红，懒洋洋地向西斜的时候，整个收殓工作才算完成。即便有些潦草，这个时候也没人再来没事儿找事儿了。但令孟有田和杨荆云等人意外的是，那些幸存的土门村人竟然不敢再在残破的村子里住，虽然没烧的房子足够他们使用。
事情的缘由出在三个土门村的年轻人身上，他们当时自告奋勇地留下来呆了一夜，看护亲人的遗体不受野物的糟害。可一夜过后，他们都受了惊吓。有的说夜里看见有人影在飘，有的说听见了哭声和惨叫，有的说看见鬼火在闪。
迷信是根深蒂固的，这三个家伙这么一说，连十里村的人都觉得这里阴风凄凄，脖子后面冒凉气，恨不得马上离开这里。
杨荆云自然是不信，但这三个人的说辞已经产生了效果，什么冤鬼找替身，屈死鬼魂魄不散，没头鬼在找自己脑袋的种种猜测在低声议论中传播开来。另外那些幸存者显然也感到了惶恐不安，原来说好的重新定居的想法一下子被恐惧所代替了。
疑心生暗鬼，呆在遍地尸体的地方难免因为恐惧而产生幻觉，一个人有了幻觉便会起到心理暗示的作用，风声、树枝响、破门忽扇……甚至自己的脚步声也会变了样，向自己的恐怖想象靠拢。孟有田也不信这神鬼的事情，抗日战争中有多少百姓被无辜杀戮，如果真有鬼，那也该找日本鬼子索命报仇，日本鬼子岂会那么嚣张？
但现在的解释对那些迷信思想深扎于心中的老百姓不起作用，那些人说什么也不肯留下来。按照他们的说法，这地方冤气、杀气太大，不找高僧或道士做道场超度亡魂，谁也呆不了。
算了，孟有田不想给他们开一堂科普知识课，嗯，估计上了也白扯。老赵头和杨荆云商量了一下，决定暂时由十里村和良岗庄收留这些人，等他们心绪平静后再作计较。
“这村子的冤魂太多，阴气太重，怕是要成鬼村了。”不知道是谁在低声嘀咕着，更加重了人们的心理紧张，接着是一阵窃窃私语的议论。
孟有田回头望着渐行渐远的土门村，在暮霭中变得毫无生气，甚至有些阴森。心理的暗示，连我也受了影响？孟有田轻轻摇了摇头，什么冤魂，什么阴气，全是自己吓唬自己，若真是有冤鬼索命，世界上还会有坏人吗，还会有象鬼子这样的人形畜生作恶吗？扯淡！
“咱们得继续努力呢，埋头苦干的，拼命硬干的，好象都不够格。”另一辆大车上，几个热血青年在低声议论着，“你说孟大哥算哪个，两个好象都沾着点。”
“嗯，嗯，我也想扛枪去打鬼子，一个大男人整天扭来跳去的搞宣传，没意思透了。孟大哥都能打死鬼子，我肯定也不差。”
“你，刚才吐了几回？还吹大气。”
……
孟有田眯起了眼睛，耳边似乎响起了一个声音：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”
中国的脊梁，我算是其中的一分子吗？孟有田抬起头，缓缓吐出一口长气。尽管在抗日战争时期出现过这样那样的令人愤慨、痛心、沮丧的事情，中国百姓有懦弱的、自私的、麻木的，但也有无数留下名字的、没留下名字的人在浴血拼杀，在全力奉献，在谱写着可歌可泣的悲壮交响乐。自己何必过于纠结一小部分人的表现，而忽略了那些真正的中国脊梁。
“二虎子，跟俺进山一趟。”孟有田想通了，立时觉得身体象从大石重压下解脱出来，轻松而充实，他一夹马腹，高声对二虎子说道：“看看那些被打死的鬼子还在不在，拖回来两个，让大家看看鬼子是个啥熊样。”
二虎子原本情绪不高，蔫头耷拉脑地坐在大车上，孟有田这一喊，他立刻来了精神头儿，嗖地从车上蹦了下来，大声应道：“走，去拖日本鬼，俺和你去。”
“有田，明天再去吧，这天快黑了。”老赵头在旁说道：“别冒失。”
孟有田咧了咧嘴，挥手示意二虎子重新上车，刚才不过是一时思路通畅后的冲动。天黑了还在山林里跋涉，也确实有些异想天开，又不是被追得没法，平白冒什么险呢！
……
时间是冲淡悲伤最有效的手段，经过了土门村被屠事件一个多星期了，十里村人也渐渐回复了自己正常的生活。十八九里的距离，虽说不算远，但“鬼村”的名声却令老百姓望而却步。
神神鬼鬼的东西就是这样，道听途说，经过一次次的人为夸大，便会越传越离奇。说的人活灵活现，如同亲眼所见一样，听的人先是目瞪口呆，转脸又会进行一下艺术加工，再讲给别人听。
发挥想象，自己吓自己，孟有田对此是这样下的结论。对此他有切身体会，看过类似《血咒》、《午夜凶铃》的恐怖片，总会害怕一段时间，特别在特定的环境中，更容易产生想象中的恐怖。但他没法解释这个东西，别说是心理层面了，就是普通的自然现象，比如风、雨、雷、电等，老百姓又有谁知道其中的原理。
第一百五十七章 旧恨新仇
孟有田对土门村变得令人闻之色变，怀着一种复杂的心理，有一个还未明确的想法在他脑海里翻腾。或许，那里可以成为……
天空中传来了一种嗡嗡的声音，起先就象一只马蝇在叫，声音渐渐大了，远远的天空上