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五胡烽火录-第71章

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人类最早的活字印刷书籍出现在中国甲骨文诞生前300年(公元前17世纪),它的书名叫“Phaistosdiscus”,高翼曾在欧洲博物馆里见到过这本书。而人类保存最完整的第一份活字印刷品与毕升同时代出现,是一篇祈祷文。到21世纪时,它仍完好保存在位于德国南部城市累根斯堡附近的Pruefening修道院中。

高翼曾参观过最古老的兴登堡印刷机械,在陈列兴登堡印刷机的博物馆里,看到了欧洲版本的活字印刷发展史,这篇历史跟他以前学的中国版本活字印刷史略有不同,为了一探究竟,他顺便又去欧洲几个地方查证。曲曲折折,也因此知道了部分关于升·比特与邵武九姓的历史。

“对不起”,高翼截断那人的话,说:“如果你想让我和那些百姓解释,我想,我恐怕帮不上忙,因为我不可能让他们相信一个他们从没听说的名词,比如昭武九国。不过,如果你想寻找住处,我倒是有个地方让你们暂住……你得先告诉我,前面那座桥叫什么名字?”

“朱雀桥,桥上通的是御道!”毕方舟扫了一眼高翼及其随从,反问:“怎么,你们刚到这里不久。”

“不错!……那么,这条街市到此结束了吗?”

第111章 十里秦淮(下)

“不。这里还不是正式的街市。你们到此才把秦淮河走了一半。在朱雀桥之北,那是专门的盐市,朱雀桥之南,是西市。沿秦淮河再往里走,才是真正的秦淮河精华,秦淮河百业肆就在里面。南岸百业肆后面,那是乌衣巷,是晋国贵族居住的地方。”

秦淮河、朱雀桥、乌衣巷……听着这些名传千古的名字,高翼不由得心驰神往。原来,这条河就是名传千古的秦淮河。就是“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”的秦淮河;就是“六朝金粉,十里秦淮”,的秦淮河,就是那“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”的朱雀桥与乌衣巷。

秦淮河,这不是意味着香歌艳舞、桨声灯影,以及美好的夜生活……

高翼压抑住激动,斜眼看看黄朝宗,鼻子里哼了一声:“瞧,你还是个南人呢。对京师竟没有一个胡人了解……我鄙视你!”

黄朝宗面红耳赤,却又无力辩解。

高翼转向毕方舟,也不给他解释机会,便下令道:“好,我雇你了。宇文虎,你领他的族人上船,暂且把他们安顿在船上。回头我们要在这里买片土地盖仓库,等房子盖好……你现在不已经是我的雇员了么,你的家眷当然可以住我的仓库。好了,你的事情解决了,现在带我们四处转转,先领我们去盐市。”

宇文虎吆喝一声,毕方舟的族人犹豫地看着他,高翼不给他半点后悔的机会,一把拽住他衣袖埋头向盐市走。紧急之间,毕方舟考虑到这也算是最好的安排,他匆匆地向身后挥挥手,示意族人服从,而后,被高翼拽着,一路狼奔豕突地来到盐市。

“你需要先找到市长”,盐市口边,毕方舟向东张西望的高翼解释道:“只有在市长那里纳了税,凭市长给的税单你才能入市交易,你现在就想与人交易,商人们不会和你打交道的。”

“市长,南京市市长么?我在晋朝耶,我在晋朝与人交易,与南京市市长有什么关系?”高翼不解地问。

毕方舟叹了口气,眼前这人显然是个葫芦,完好无损的葫芦——一窍不通。

“京师三市(斗场市尚未出现),都有官府设立的官员管辖,大体可分为市令、市丞、市吏三个级别。市令或称市魁、市长,也称司市下大夫”,毕方舟勉强解释道。

高翼偏着头,一言不发地看了毕方舟许久,突然问:“你来着多久了!”

“三年了!”,毕方舟一声叹息。

“来着做什么?”

“我是来探路的,或许,我能给族人寻片立足之地!”

“你脖子上挂的是什么?”高翼观察到对方脖颈里露出一小截金属链,隐隐约约,他已经猜到了对方的身份。

毕方舟二话不说,自脖子里拽出金属链。果然,那是一个十字架。

“天主教?”高翼再问。

“咦——”毕方舟长长一声叹息,半是轻松半是感怀。“你竟然知道天主!”他回答。

高翼看到这个十字架,第一个想法就是——这还是原来的时空吗?

按照正常的历史,最先传入中国的唯一神教是景教。它是基督教的一个教派,应该在100年后才能诞生,当时景教教派的大主教因崇拜与祭奠祖先等等观念,被正统基督教派斥为异端,遭受火刑迫害,他的信徒随后逃亡东方,最终进入中国,景教成纯正的中国流基督教。

由于一代雄主唐太宗信仰景教,景教在唐朝初年大兴。唐高宗时曾达到寺满百城的兴盛阶段。但是到了公元845年,唐武宗下诏毁天下寺4600座,景教在中原趋于泯灭,景教徒开始向西迁徙。

当时中国西域对宗教信仰很宽容,随即西域成为景教传播的中心。慢慢地,景教的信仰扩展到了辽东,元代有许多蒙古贵族也信仰景教。元代之后,景教逐渐退出了历史舞台。

高翼在后世曾与友人慨叹员工信仰缺失,有个友人谈及到景教。认为景教与印度佛教同传入中国,但印度佛教(多神教)最后成为中国传统文化的一部分,而崇拜单一神灵的中国式基督教——景教最后消失,不能不说是我们民族的遗憾。

因为,唯一神教更容易培养唯一忠诚,并产生团队意识与协作观念。恰好可以改造我们民族性中的“一个中国人是条龙,三个中国人是条虫”的内斗恶癖。

可是,唯一神教在晋代就出现在中原……虽然,在基督教的传教史中曾有过这样的记载,但由于没有考古学证据支持,后世的人们从来不相信这段记录。

它怎么会出现在这里呢?它应该在100年后才出现的呀?

“伏尔泰说过:没有神灵,我们就造出一个神灵。他的这段话开创了一个时代——文艺复兴时代。因为信仰意味着道德律”,高翼说:“我才见过几名中理国的基督徒,他叫马努尔。

我认为任何一种宗教都有其存在的原因,所以你不用在我眼前掩饰。现在,你给我打起精神来,找到那位市长,告诉他我有4船盐需要入市交易,最好现在完税。”

毕方舟抖起精神,响亮地答声是,又建议说:“大人,我的族人中有一个叫毕桐的,他长相与汉人相差无几,一直以来,我们都是通过他与商人交易。大人不如把他喊回来,把盐市的事情交给他处理,我来继续领着大人逛街。”

“有道理……”毕方舟解决了困扰他的问题。这些小事,高翼完全不必亲力亲为,还是看看秦淮花月吧。他连忙吩咐:“宇文豹,你去领回毕桐,然后与宇文虎一起保护他,直到把我们的盐卖掉。高豺,你也回去一趟,看看有没有闲着的士兵,让他们带上肥皂与铠甲、兵器、彩布,等会逛完了秦淮大市,我们去东市看看。”

520吨,高翼两大一中七小总共十艘船,共拉来了520吨高钠海盐。这些海盐不同于当地售卖的粗盐,全是梯田晒盐法制出的细盐。为了防潮,这些海盐都装入特制的木桶里。在这个不注重商品包装的晋代,用制作精良的木桶盛装的三山海盐顷刻间便打响了品牌。

中国是在公元425年开始征收盐税的,汉代,盐铁专卖法时断时开,到了东晋朝廷南逃后,对地方控制力减弱。当初,南迁后的第一任丞相王导,曾讲吴语以拉拢南方士族。现在,晋朝廷虽然还执行盐铁专卖,但当时,晋朝流行的铜钱都是南方士族私铸的沈郎五铢钱。可想而知,盐铁专卖法的执行力度。更何况,高翼此前还跟皇帝打过招呼。

这时的建康,一斤盐卖120文钱。晋代的一斤合222。73克,而宇文虎宇文豹本是奴隶,大字不识的两人压根不知道三山汉国度量衡与晋朝度量衡的区别。毕桐知道,但他初来乍到不清楚该不该解释度量衡的差别。于是,他们一伙人懵懵懂懂以每汉斤(公斤)100文钱的价格大量抛售三山精细海盐。整桶购买(200公斤)还免费奉送木桶。造成的结果是:在这一天清晨,当高翼还在闲逛东市(宫市)时,大晋朝都城的盐市崩盘了。

在此间间,也曾有数名盐商想联手吞下毕桐售卖的三山海盐,以维护正常的市场价格。但毕桐来者不拒,一眨眼功夫便抛售出海量的盐货,盐商们吃了又吃,竹格港码头的船上士兵们卸了一桶又一通盐,毕桐则高兴地抛了又抛。

盐商们也曾想武力威胁,但宇文虎宇文豹带领的一什三山士兵不是吃素的。最后,盐商们只得以四栋房屋两座库房外加部分金钱补偿为代价,吃下了这笔总值达数千万钱的海盐。此时,大晋朝的盐价已跌到了每晋斤35文钱,跌去近7成。

第112章 奢华无比(上)

“梨花似雪春如烟。春在秦淮两岸边……秦淮24桥素有‘二十四楼明月夜,玉人何处教吹箫?’的说法,可惜这是白天,看不到秦淮风月,也听不到吴侬歌语”,高翼此时已走到了清溪桥上,十里秦淮已在身后。这个时候,他正拿着把扇子,学晋朝士子们摇晃着折扇,刻意作出潇洒的气度,放肆地打量着身边经过的如织游人。

折叠扇在此时还称作腰扇。正是伴随着魏晋风度的风行,折叠扇才成了后代儒士们风流潇洒的道具。但现在,这把做工精美的折叠扇拿在高翼手里却怎么看怎么不顺眼。箭衣紧袖的高翼既没有晋人面袋子似的大袖飘飘当风,那高大魁梧满身肌肉的形象,又让他像个凶恶的屠夫。

秀气的腰扇在这个单手叉腰、一脚踩着桥石的凶人手里急速唿闪,真是要形象没形象要风度没风度。偏他毫不自觉,自觉地英气无比;那双圆溜溜的大眼还四处扫视,自以为这是好奇的目光,可在“非礼勿视”教育下的晋人却觉得这是头恶狼在打量猎物,或者是无形浪子在冲行人抛“媚眼”,引得过路人纷纷露出鄙视的目光,耻笑不已。

什么是纨绔,这就是纨绔!

纨绔这个词正出自于晋代。当时,汉民都穿着深衣襦裙,裤子是不符合儒家正统的穿着。但在多元文化冲击下,部分富家子弟——哦,现在叫中产阶级,他们蔑视本阶级平庸的生活方式与价值观念,他们沉浸在自身形象的完美和智力的优越中,喜欢逸出常规的行为与服饰的考究、讽刺的优雅。

于是,他们放着裙子不穿,偏爱穿绢质的裤子。在南方的酷热下,让宽松的裤子在微风下猎猎飘荡,像一面旗帜。于是就诞生了一个词:绮襦纨绔。

纨绔诞生之后的千余年里,一直是个贬义词。古人常说:从来贫贱出俊杰,自古纨绔少伟男。或者也说:寄言纨绔与膏粱,莫效此儿形状!等等。

但到了21世纪,国人翻译波德莱尔美学著作时,突然发现,中国早已有这种非同凡俗的生存风格,比英国人早了1400年,那就是“纨绔”。于是,波德莱尔美学被重新定义为“纨绔主义”,并认为它既是一种凡俗的生存风格,也是一种艺术审美诉求。

相对的,纨绔主义在国外从来不是一个贬义词——老外不喜欢指责别人的生活态度。而西方林立的纨绔俱乐部里,出入的纨绔不乏各行业的顶尖人物。各国女明星都以被人带进纨绔俱乐部里游玩过而炫耀,这是因为西方也有类似的“物以类聚,人以群分
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