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而妖女，望着脚印处突起的那件东西，却浑身震了起来……。
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第二部第一章：三鼎之立，历史之始
入章：
亘古通今，天地为一，如结雄雌。
昼间光辉，月黑夜幕，谓之常态，乃人能接受之事。
至于云团滚滚，风涛浪涌，电光闪闪，雷声霹雳，倾盆大雨，天火烧林，诸般异常天像，伤人天灾，人间甚多话说。
人所云，刮风造浪，翻云倾雨，背后定有控数，“金”“木”“水”“火”“土”皆有主宰，蕴五行而著形。人命天算，万物生死循环，一切非凡间管理之范畴，如此遐想，过中无疑有其掌管者，把握生死之匙。归咎五行相冲相刻，谓出一处之力，并不足以服众，最后结案陈词，众神之论相继而生。
了解到人命关天，天灾与五行关系密切。众神与人之地位，立见高低，阶分两等，一天一地，因而有下人卑贱，上神尊贵之说。
于是宗教道士，都倡行大爱，向人撒下信神之种，高谣敬神论说，以得天神眼开，顾看苍生。
人忌世，多是生而怕死之徒，如此言论一出，凡世立即动荡。心善者，齐齐听召，诚心叩拜，都纷纷定立敬神之日，以祈福诉苦；甚者，更倾覆家财，设立大小庙宇，为后辈膜拜求福，香火日添鼎盛。
取其反道。不小能者异士，坯信天命，借“人定胜天”之理，以尝一解五行，欲破天之命数。如此，能者一传百，百计千心，都为之疯狂，组起帮派；年去，人人道道得理，不免出现学说分歧，牙战段段，五行之说继显冲突，造成年后派别的分道扬镳。山靠山，地隔地，大派当车，皆分名取性，独占一方，成教叫门。当中，以东袁；南道；西佛；北基督最具名气，弟子也与别超群。
为了理壮己身之道正，牙架战已不足摆平冲突，打斗论武之事，渐变家常便饭。如般你杀我捅，我灭你追，凡间空气日添腥臭，而这股洗不掉的血腥，演变成往后的“武林”
千年覆去，武林风风雨雨，香火之鼎盛，已压挤不住杀戒血泪。后来，天际日渐血洗，浓浓洒红，纷纷潵下数十天血雨来。当时不小百姓，见天反常态，自知神灵已怒，不禁连夜哭天拜跪，求神灵开恩。然而，武林正处一决秋毫之时，对天之反常，视之泰然，嗜杀之举更是无理成章，如血乱狂。
应此，众神高傲，果真向凡间发下明示。
一个寂寥黑夜，苍天隆隆闪电，黑云间贯出大蛇，恣肆奔腾，在天际狮咆穿插。过不多久，十条巨蛇，在无佷黑云之中震声一绞，分射十方，把浩地来个十面封杀。
叱咤数天，巨蛇连连洗垢凡间，见人就吃，城屋茅居，好人坏蛋，通通成狼肚之便，生命之链正受破坏。
祸未去尽，众神插手尘事，打破天地共和之约章，恶极之端随之跟风。
浩土西极之端，峻山之下。过别第七个落日，依山靠背，相继杀出三十米高门，门数为七，按当时人取名，谓“七冥”
七冥，其指地狱之七层。门啸咤而开，旬间抢出百态，三头蛇，七眼鱼，人头兔等冥间之物，比比皆是，齐齐进堪凡间。天下万物从此失调，万物皆有神邪之说，也由此而来。
众刍狗淫意人间，相比十蛇过之而无不及，不但吃杀人类，撕捕巨蛇，还把浩土之猛兽化为身上皮肉，甚者，惊见披着人皮的狼。
从当天开始，武林不再，凡间从此多事。而百姓为安慰身手异处之人，好使即使他们死去，成为刍狗之粪便，都有归根之所，因为把时代取名“茅厕”
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人中有王，神上有神，冥有大帝；类族短长有别，人以生育为特产，神以尊贵为荣，大帝势力乃三者之最。天地人，三界久战不休。以至后来，天降麒麟飞龙，冥出牛头马面，人也要来个势众，蜂攒蚁聚，杀出明天。
论实力，凡人无疑最是不堪。
昔日武艺，诸如“减肥十八掌”“八婆九剑”“太监宝典”已派不上用场，对鬼神来说，更是半斤八两，功效不挤。人类为了求存，不免另谋高就，都纷纷专研五行之属。
喜哉，三界之大乱，对地人来说非全无价值。
所云天地有正气，大地蘊精华。神鬼之战，打通天地之门，天阳地阴之风奇摩尘世，造就凡间滔天阴阳气脉，藉此，五行之门，便无匙自开。
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高阳城，虎踞浩地之西，高山平原之上。此处三面被参天柏树相隔，仅留有一径别通东远，甚为与世隔绝。离平原偏西数里，便属峻山一脉，此地绵山高峰直窜云霄，颤颤错落，顶端终日被白云萦绕，如梦似景，难以洞察全貌。
此乃佛门之地。
佛门据分四庙，散建四山之腰。
庙宇占地甚广，内里皆有园庭，茅屋八九，一练武之场。庙门之上，正以四大皆空之意，由左至右平齐四坐峻山，红提庙名，“空地”“空水”空火”“空风”
居空水之庙，烽火乱世之时，出一高人，名“后达摩”。
此人天智万中无一，千年来实是小见。少寂，心法武技无师自通，自创“非攻”毕世绝学，为“极西七冥”之防护战带来转机。三十旬，因诛杀万千刍狗之厚绩，而得法号“普世”；当任“千丈”修成正果，教主之位便落入普世之手，那时才年过不惑。年至六十，闭关练功二十载，踱步门出之时，八十苍发，已掌握“火；风”二行。
话说普世破关之时，脚搭清风，身无物所托，已学会乘风之术，飞天逍遥。众弟子遐接不来，皆是神哗鬼叫，误以天神来杀，满脸惶惶，都纷纷取起竹棍追打。普世见故，迎风一笑，曰“天神灭人，我佛慈悲，为师远门数日，众弟子不必惊慌”
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众弟子初脸一鄂，皆是不明所以。普世为解徒儿眉头深锁，别头，运劲，迎天用手一挥，挥出滔天旋风，伐开天挂黑云。搂阳随之进缝，天际焕发丝丝暖意，大地光明。众弟子先是一惊，随即无不轰声欢呼，手舞足蹈，皆是呼天喜地。人类挤压多载报复之心，从此爆发。
普世功过一度被传，连同佛门之名，齐齐名震三界。据说当时一度引发“出家”潮，无数学者异士争风睹至。耳目众多，入收弟子无疑百中选一，个个精挑细选，光是弟子之多，人才之盛，足以撼别其外三门。乃佛门之鼎盛时期。
三界之战从此好戏连连。普世五行论说，点化东西南北，以至后来，东袁领“土”；南道悟“水”；北基督胜“金”，千万人，不惧天之飞龙，地内刍狗，声势杀天灭地。
下人作反，天神众怒，当中经典语句“喝我大地之水，吃我手臂之肉，还要取我性命，当真狗人混账！”怒目心切，可见非非。惜之，人有神力，已非昔日草包，要斩草除根？难，难呀！众神无计可思，唯有把矛头指向普世，正思妙计，对付第一个破五行之人。
普世年至一百零七岁，化近二十七年时间，训练入室弟子四人，分陀四大空庙。年漫，交托弟子四人共继香火，便不再理门中琐事，独自云游去了。
相传普世年终时，高龄三百八十七岁。凡人描述，一曾目睹他伴随巨型紫螭，落地装载流水；据百姓形容，他一身黑色粪扫衣，苍白的胡子已延至双腿，被风扫动间，脸上泛着笑意，慈眉善目，好一个盖世英雄。
普世死后，灵魂被天所收。
众神举开会议，密切讨论有关普世轮回之事。后来经七日不眠相讨，产下三项结论：一不得诛灭灵魂，二不容投正胎，三不接纳打入十八层地狱。
普世一世为人慈悲，厉行善举，更是修成正果之佛人，所以一但诛灭佛灵，天庭盘古必乱作势；二不容投正胎，如此慧人命延凡间，加上前世之积德相继，必然再造人类辉煌，眼下人神魔之战未停，此举无疑乱神；三不接纳打入十八层地狱，众神对此项皆小说论，要知道地之大帝已恭候普世多时。
众神苦思多日，加上人神有别，为人设神位，那是万万不能。最终逼不得就范，用以下，所谓之良策……
投胎时间：未来，公元前二十一世纪，晚，九时正。
投胎地点：中国
投胎事项：有劳二十一世纪之天神，多多指点迷津，好使他慧而不聪，吞言咽理，多历霉运，尽反四大皆空。切记（特别加红），投胎之时，必要脑洗佛缘。
投胎副注：茅厕时代，第一佛灵。
＊＊＊
茅厕传说第二部：西红
参上。
第二部第二章：异变
相传浩土西翼高原一带，山水幽奇，层峦叠蟑，古时乃著名旅游胜地；加上佛门鼎盛而利基，山上庙宇错落渐多，香火姻缘，寺观不下百数，更添宗教繁华。年终不小百姓，善男信女，扶老携幼，不管千里迢迢，皆喜到此一游。
可惜，打自极西七冥破门而始，奇兽乱世，以至不小游人来而不见归。绯闻日接日，人传人，世人因为前车之鉴，都是胆怯，不免对此地敬而远之。数载烟去，西山渐渐人迹罕至，路径凋零，变得荒无人烟来。倒是那些效佛之门徒与避世人士，讨了便宜，独占清静，省却不小尘扰。
＊＊＊
旬月，深秋。
此时红阳半入峻山，天色已渐渐消暗。树上枝叶惜别艳霞，已有哀衰迹象，以至建筑在枝间之鸟巢，显得份外抢眼。林间呼呼扫风，风冷，吹拂着落地红尘枯叶，滚荡不断，传出“沙沙”匆匆之声。此乃西山，高阳城以南数十里，荒林处。
林间除了野兽，居中还蘊一淡水湖；湖潭占地不广，水清洌可鉴，肥鱼畅游；边岸朝阳一方，建有茅屋一间。茅顶呈人字形，场壁用木所搭，壁身未见蚁虫蛀缺痕迹，可以猜知屋龄未久，不超三年。
此刻屋周有两人，孩童与少年。孩童脸上正两颊淌汗，用口使劲把炉火吹旺，煲药，在门口弄出烟腾；至于那少年，趟在床上，一脸疑惑，两眼光光，看来似乎呆了许久。
那少年突地尝试练动手脚，似乎明白这样趟下去不是办法。一运劲，四肢皆是酸痛，不听使召，头上更是红晕不减，情况越催剧烈。倒是心里的那份疑惑与傍徨，早已压挤不住，恨不得立刻找个人来一探因由，见他喊“有，有人吗？”
连叫数次，唤来门外嗒地之声。“嗒嗒嗒”声响远近，门角便探出人头，正是小孩。小孩脸蛋疑被炭焦所摸，额头黑手印溶汗，渐变糊涂；然而，韶年青苗，脸气童真，眼神炯炯等气质，区区黑灰，却是丝毫蒙蔽不住。小孩起初怀疑自己有否听错，心想屋里的大哥晕去多时，又那里来的叫声？后来唤声又生，知道的确没听错，才急步跑回屋去。
少年见有人进来，也不管对像与礼仪，直问“小孩，这是什么地方？我为什么会在这里？”小孩见他醒来，嘴角挂出弯月，一脸神采，急急走近床边，答“大哥，你睡别已久，我和师傅连日很是忧心，还道你醒不来呢！”少年见小孩问非所答，心头一紧，追问“小孩，告诉哥哥，这里是什么地方？为什么我会在这里？”
正说之际，门外传出一声叫喊“鱼儿偷懒，看来为师要惩罚了。”小孩一听，脸显紧张，未回答，便转身跨门出去。
夜幕降临，月出虫鸣。但见火炉旁挺立�