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太古将神斧别在腰间，四周寻思着能找来什么利器。
蟒蛇精连忙献出计谋拯救自己的性命：“大人，让我来！”
“你来？”
“我们水蚺一族受到惊吓为了逃生会将吞下腹中的食物吐出，方便逃跑！即使我现在修炼出意识，这本领一直未敢忘记！”
“水蚺？你不是蟒蛇吗？”
“回大人，水蚺是蟒蛇科里的一种！”
“很好，你尽快将小孩吐出来，免得在腹中被消化掉。”
桂树精将水蚺放开，水蚺张开血盆大口。蛇身蠕动中，太古便看见从它口中出来的一双小脚。
不一会儿，它便将小孩完全吐出。
小孩身上粘满胃液，头发粘糊成一撮撮。出来后太古还没来得及看清楚他的长相，少妇喜极而泣飞扑上前将小孩死死抱在怀里，感激的对太古说：
“谢谢您，能请您来我们的部落一趟吗？”
见少妇将小孩抱得死死，看来必须走这一趟，所以太古点头首肯。
临走时候水蚺刚才还极限扩张的嘴已经变回原状，太古对它说：“你以后别乱吃东西，不是没一个人都像我这么善良。”
说不准下次人家管你能反刍还是会吐，两下子剁了开膛破腹自己拿，还省时间。
水蚺听后脸色极度怪异，但还是恭顺的说：“大人教导的是。”
路上太古才知道少妇名为任姒，小孩为魁隗，她们的部落在姜水流域。
太古遇见任姒的时候是巳时，看到炊烟的时候是酉时，天色将合。
很原始的部落，穴居兽服。
太古看见穴居一旁搭建起了几间用泥巴和树木为材料的平房，有几个女人正不知疲倦的用着石头打磨出来工具搭建未完成的平房。
任姒出现的时候，部落内正忙着的人中有几名健壮的女人走来，看见任姒怀里的魁隗，连忙接手：“酉长，我先带着魁隗去洗洗。”
女人喊任姒为酉长，太古有些吃惊：“你是部落大酉长？”
任姒不复刚才惊恐的神色，颇有部落酉长的气势抱歉而又不失身份的说：“刚才是因为情势所逼所以才胆敢欺骗上神，希望您能原谅。”
欺骗不欺骗其实太古不太在乎，她只想知道：“你先前所说魁隗三天能说话，五天能走是实话还是谎言。”
任姒是酉长，由此可知这一部落应该是母系氏族。
母系氏族……
且慢：“你们男女如何婚配？”
任姒：“前方的少典氏部落男人到我们部落走婚，我们部落的男人到他们部落走婚。”
太古“啊”的一声陷入了沉思中。
如此一来，一个女人可能会与多个男人性/爱，直接的一个弊端就是生下的孩子不知道亲生父亲是谁。这极有可能导致任姒为了巩固自己儿子的地位编造出“忽见神龙，感应生子”的故事。
或许，魁隗只是一个再普通不过的孩子，她根本没有停留下来的意义。
而且这样随意走婚的行为极有可能导致艾滋病……
任姒不知太古的担忧，继续回答：
“我儿的确是三岁能言，五岁能走。您看见那正建的房子吗？看见那被圈养起来的牛羊猪和那片片耕地吗？这些都是他发明的，当时他也就只有三岁，他的确是神之子！”
听任姒这么一说，魁隗的确不太平凡。太古决定暂且留在部落里观察一小段时间，但有一点想弄明白：“你是因为什么原因带我来到你的部落里？”
任姒：“我儿是神之子，凡人根本不能教导他什么，他需要一位神明来教导他。”
太古：“你如何确定我是神而不是魔？”
任姒：“我随您身后许久，见天地万物都为您开道，所以才确定的。”
太古想告诉任姒其实她也不太确定自己究竟是神还是魔，或者是人？反正太古不知道自己是什么东西。
时间对于她而言就如同空气对于万物，那是用不完的资源，所以太古决定：“我会留在你们部落一小段时间。”
任姒一听，欣喜若狂，召集来所有的人员，当夜开了一场盛大的欢迎宴会隆重的庆祝太古的到来。
太古想拒绝，毕竟这个年代食物资源也不是相当的充足。更何况，她离开的时间或许很早或许很晚，说不准三天后发现魁隗不是她所要找的人就会飘然离开。
噼里啪啦燃烧而起的熊熊篝火，火上香气四溢的烤全猪，穿着兽皮补做的褴褛衣着，脸上画着奇怪图案的人载歌载舞。
太古左边坐着的是部落大酉长任姒，右边坐着的是未来的大酉长魁隗。他今年五岁，神色间显露着不符合年龄的沉稳。
整一个篝火晚会里，他看向太古的眼神像深秋的湖水，眼里跳动着篝火里的火焰，却没有向太古说起一句话。
漫长的等待、无尽头的寻找，数万年的彷徨，致使太古对时间失去了概念。
只是一转神的时间，十八个春秋过去。
太古在姜水一带的部落里成了万民尊敬的神邸，因为她很明显的立场立足于任姒的部落，一定程度上提升了任姒所在姜氏部落的地位。
姜氏部落婴儿出生的成活率在太古来到的第二年有了极大的提高，这更尊定太古在姜水一带不可动摇的上神地位。
太古来的第二年里出生了五个孩子，五个都成功活下来。他们分别是噎鸣、捷个、姜信、墙夷还有赤召。
这五个孩子都被安排在魁隗的身旁，任姒的意思是希望这五个在上神也就是太古眼前出生受到祝福的孩子以后会成为魁隗的左膀右臂。
太古还真不知道在凡人眼里，出生在神明眼前的孩子就是受到神眷顾的存在。不管如何，这五个孩子中有四人在还是孩提时期就展现过人的天赋。
最后一位出生的孩子赤召在母体里的时候胎位不正，差点就被闷死在母体腹中。缺氧的一个直接后果是赤召成长的过程中脑袋似乎不大灵光。
最直接的表现是，包括太古在内的很多人更他说话，他的表现都异常的迟钝，也不太会说话。
十八个春秋。
太古依旧看不出魁隗是旬罟，也看不透他不是旬罟。太古如常每日每夜飘荡在他的四周，观察他的一举一动。
魁隗偶尔会暴怒的对着太古喊：“难道我要解决尿急，你还要在一旁看着我脱裤子？”
或者心力交瘁的说：“你这样目光灼灼的看着我，叫我怎么安心去睡觉！”
有或者无法透露情绪的说：“太古，你想从我身上看到谁的影子？”
十八个春秋时间里，尚可翻天覆地。这样的一段小时间里，任姒的部落自从魁隗上任为大酉长以后，从母系氏族转换成了父系氏族，魁隗想取消走婚，却被太古制止。
十多年的努力，太古看在眼里。魁隗想统一的不仅仅是姜水流域，他的野心不能因此满足。为此，他更需要大量其他部落的力量，走婚能联系本部落和其他部落的关系。
太古让他推广走婚。
姜水流域部落间的关系越来越紧密，到后来在魁隗的巧妙作用下竟然合并成一个大部落。部落庞大的程度已经不能仅用部落一词来形容，那已经是一个民族。
姜水流域还有一个强大的部落没有皈依到魁隗的民族里，那是占领姜水流域最肥沃土壤的部落赤氏部落。
赤氏部落依然保留母系氏族的传统，女酉长是妖听。看上了魁隗的才华，出了一个条件才愿意让出酉长得位置。
条件很简单，魁隗只考虑了半天便转身问起身后的人：“太古，你说我是该打一场还是答应她的要求？”
太古：“答应他的要求你会失去什么？”
魁隗：“……没有。”
太古：“打仗，你不仅会丧失部分征讨姜水以外流域的战斗力，更会为后世你的子民传递一个糟糕的意识，告诉他们以后想坐上你的位置，强打一战即可。”
太古的话毕，魁隗一言不发，透过山间看着远处缩成拳头大小的赤氏部落，末了说：“我知道该怎么做。”
赤氏部落皈依到魁隗部落的当天，正是魁隗与赤氏部落前大酉长妖听大婚。
至此，姜水流域一统。
魁隗众望所归成为一统后民族的统领着，举号炎帝。
太古在姜水流域待的第二十个春天，魁隗将他的野心延伸到姬水流域游牧氏族领地。
姬水流域也有一位统治着，统领了姬水一带，举号自称为黄帝。黄帝的野心也不少，欲望的触角早就伸想姜水流域一带。
5上古第五印记
魁隗年方二十五，已经能号令姜水流域十二个部落数万大军。普天下的部落都选择依附黄帝或炎帝一方参战。
趁热闹的上古创世神也有参与到其中。
魁隗大婚次日，兽神人面的火神祝融乘着两条赤龙自请入军。以真名“重黎”示于魁隗，聊表诚恳。
魁隗允。
姜水流域魁隗部落现为炎氏民族因为得到两位神明的助阵，而军心大增。
两位神明一人指的是火神祝融，一人指的是太古。
炎氏部落的人为太古建造了一间房间，还用一颗百年大树的树干雕刻了太古的真人木像。在他们眼中太古休息时必须依附在物体上，没有什么比起我的真人木像还会更好的床。
自从旬罟离开以后，腰间的神斧对于太古来说似乎没有先前那么重要，部落里的孩子有时候想要夺她的神斧去研究，太古也欣然接受。
更多时候太古会将神斧放在自己的房间里，就挂在木像的腰际。
在姜水边，祝融的坐骑两条赤龙盘踞在一旁休憩。太古觉得祝融其实就是长了一个人头的猴子，更确切的说是一个猿人？
寻找盘古的五千年里太古寻访创世神和上古神兽无数，比它长得更具创意的不在少数，看着祝融只觉寻常。
水畔，太古问起在树从中上窜下跳俨然一只正宗猴子的祝融，幸好他虽贵为火神并没有像毕方那样嘴里叼着团火球，否则姜水流域这片翠绿的森林难逃厄运。
“重黎，现在大陆上有两方战容，你因什么选姜水流域的炎帝而不选姬水流域的黄帝？”
祝融：“姬水那方已经被人捷足先登，我去的时候早就没有立身的位置。只得选这姜水的，更何况姜水还藏着两名上神，输赢早就定数。我来只是凑个热闹。”
祝融话中有不妥，可太古想不出问题在哪，只问：“姬水流域也有创世神？”
祝融：“那是当然，黄帝部落得知姜水的炎帝得了上神的庇佑，自然是要去寻找神的帮助。难道只许你来搅合就不许其他神来凑热闹啊！”
太古：“那你可知道姬水流域的协助神是谁？”
祝融：“我不太清楚，反正当我一脸势在必得的乘着阿威和阿武降落到黄帝部落，透露愿意屈身协助他们作战时。部落大酉长黄帝却委婉的拒绝，我稍作询问才知道已经有其他神快我一步。可我想继续探明白是哪位创世神时，黄帝却守口如瓶。”
太古：“你可有向其他神明探问？”
祝融：“我问了西方的白虎和大荒不咸山的琴虫，都说不知道。后来我在姬水山间遇到了傒囊，他似乎有点眉目。”
傒囊喜欢游走在两山的小道中，细小犹如孩童。见到独自来往山间的人，他喜欢朝对方伸出小手，好奇而上前回握他小手的人回被他牵引出魂魄死去。
在寻找盘古的途中太古也会经常独自一人经过山间，那时天色已暗。太古没有脚的下半身在暮色中不太清晰。
山间矮小的草丛中突然蹦出一位可爱扎着冲天小炮的男孩，露出小虎牙笑容甜美的朝太古伸出小手。
太古全因为他是迷失在山路的小孩想要她引他下山，遂回握他的小手。
他握紧太古