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动作干净利索，不动则已，一动就是发如雷霆，手底下简直酣畅淋漓到了极点。
不过事情虽然来得仓促，从白泽推门进来到动手杀了三个人，认真算起来仅仅只有几秒钟的功夫，但毕竟是耽误了一些时间，驼背巴桑这个黑社会头子的反应却也是出乎寻常般的迅速。
也不管自己刚刚被劈头盖脸泼了一身的鲜血，只怪叫一声，合着身子朝前一扑，滚倒在地上，立刻就从沙发上拉开了和白泽之间的距离。
这家伙能从一个普通的藏人牧民白手起家，短短几十年就混到了今天这个地步，期间自然也是经历了不知多少次的凶险，火拼，是以年纪已经不小了，可审时度势的本事却越老越精。
从那两个混混嘴里，白泽也知道，这个驼背巴桑天生就对一些危险的事有着超人的敏感，所以才在“功成名就”之后，开始真正的信奉起藏传佛教来，因为他坚信自己的这种能力是得到了满天神佛的保佑的。
但面对着白泽的刺杀，他信仰的神佛也并不能给他带来任何形式上的平安。白泽一刀来去，在干掉了三个碍眼的保镖同时，目光也迅速的在整个房间里扫了一下，眼见偌大的会客室里除了面前这最后三个人外，就再也没有任何人隐藏在别处，心里顿时一松。
紧跟着就在驼背巴桑身形一动，扑倒在地的瞬间，白泽手腕一动，小臂伸的笔直笔直，下一刻他手里还滴着血的藏刀已经哧的一声，脱手甩了出去。
这时候双方间的距离已经拉开，在白泽的面前还横着一具十分宽大的藏式坐床沙发，所以白泽这一下甩手运剑，腕子抖的是阴阳劲，招式用的也是内家剑术的一招“甩手击”。
先秦之前的剑术，被广泛的应用于战争中，因此剑术极少有完整花巧的套路，一招一式，追求的都是最大极限的杀伤力。在木道人传授的他“击剑法”中，这一式“甩手击”，本来是古代剑客从弓箭射法中演化出来的，以特殊的发力手法专门用来杀死远处敌人的。
形势上和后世的一种“脱手剑”的短剑手法有些相似之处，此时在白泽手上用出来，隔空一甩，刀锋抖动，更显得快捷凌厉，气势如虹，一刀飞出，简直就如同一线电光。
“不好！”
驼背巴桑刚刚本能的扑倒在地，翻身立刻滚动，眼神一闪就好像看到面前有一线寒光飞落，随后就到了自己面前不足半尺的地方，一时间两只瞳孔都缩小的和针尖一样。
白泽纯心就是要杀了这个黑老大，一刀甩出，志在必得，根本不会有半点的犹豫，且他这刀身震颤，力分阴阳，力道之大也是远超任何人的想象之外。
咔嚓！
就在这危险到了极点的紧要关头，突然，一只青铜的转经筒凭空挡在了驼背巴桑的脖子上面，居然硬生生的和飞掷而来的藏刀碰到了一起。
不过，白泽这一刀，力大绝伦，两相一碰，立刻咔嚓一声，如同朽木断折，那刀竟然一下就把那经筒整个刺穿。
紧接着，去势不绝，一米来长的刀身再往下一刺，眼看就要把驼背巴桑一举钉在地上，但就在这时，又有一只手掌从一侧极快的伸了过来，竟是手指一转，也不知道捏了一个姿势，下一刻便把这一刀像是拈着鲜花一样，用三根手指牢牢的拈在了手中。
而这时，那藏刀锋利的刀尖已经刺进了驼背巴桑的肉里，颈项之间一点血迹渗透出来，一张老脸早已被吓得蜡黄一片。虽然是吓得半死，但好歹是最后关头捡了一条命回来。
抓住白泽藏刀的那三根指头，根根漆黑如墨，骨瘦如柴，给人以一种“皮包骨头”般的感觉，而且这几根手指头，骨节都很粗大，指甲乌黑，每一根都弹出肉里将近半寸，就和白泽用鹰爪功抓人的时候发力差不多，但颜色却黑的透亮，显得十分诡异。
再往下看，尤其是那整只手掌，更是有如鸡爪一般。
瘦骨嶙峋，筋骨如铁！完全没有一丝血肉的感觉。
看起来就像是一只五爪钢钩，外面蒙了一层人皮。
而这只手掌的主人，正是这房间里原本最让白泽忽略的那个老喇嘛“多噶”的。最后关头，他以任何人都想象不到的方式，石破天惊般凭空出手，硬生生的捻住了白泽必杀一击。
下一刻，多噶这个老喇嘛缓缓的在坐床上抬起头来，老眼昏花的眼睛和白泽的目光猛然撞在一起，顿时好像在黑暗中打了两道厉闪。
“好厉害的功夫！有多少年没有见识过像你这样的人了？汉人，说出你来的目的。还有你是怎么知道我们在这里的？”
没抬头前，这个多噶喇嘛，手转经筒，带着一个老式的黑边眼镜，看起来就像是藏区寺庙里面那些学识丰富，诵经一生的老喇嘛，虽然行将就木，但目光柔和，浑身上下都往外散发出一种佛教所特有的慈悲。除此之外，他倒也和平常的喇嘛僧人没有什么太大的不同，面色平和，宛如得道的高僧。
可这时一动手，当他慢慢抬起头来，整个人却一下子全都变了，就仿佛是一把已经出鞘了的利剑，不但目光凌厉，而且神采飞扬，七八十岁的老人浑身上下居然都洋溢出一种舍我其谁般的霸道和可怕来。
白泽出乎意料的站在原地，一动没动，只是默默的看着眼前的这个老喇嘛，心中突然涌起一股高深莫测般的感觉。
看到白泽始终没有说话，多噶老喇嘛也不催促，只是自顾自的开口说道“你们汉人的武术，我一直都是我最为钦佩的，就好像是雅鲁藏布江一样，源远流长，奔涌不绝。但一说起雅鲁藏布江来，几乎人人都知道，可又有几个人知道这条天水的源头在哪里呢？一说起中国武术，全世界都知道天下武功出少林，但追本溯源，不也是来自于菩提达摩一人，说起来也和我们密宗同一源流。汉人，你可承认这一点么？”
白泽看这老喇嘛渐渐收了气势，居然话题一转就和自己谈起中国武术的所谓源流来，不由心里就是一阵腻歪。
武术界里虽然一直都有所谓的“天下武功出少林”这种说法，但事实上这种言论真正传扬开来也只是在清朝以后的一段时间，至于后来人人皆知的缘由，大半都还是和建国以后港台武侠小说在内地的大肆传扬有直接的关系。
还有那位从印度远涉重洋而来，自称佛传禅宗第二十八祖的的达摩祖师，多半会的也是瑜伽术的功夫。他这一辈子留下传说虽然很多，但大多以讹传讹，充满了浓厚的宗教色彩。说真是真，说假是假，反正千百年过去了，谁也不知道到底是怎么回事。而少林寺后来的许多武功，也多是伪托达摩之名。借以传播，这根本也当不得真，就好比那两部人尽皆知的《洗髓经》和《易筋经》一样，不说高明与否，但里面的很多东西其实都是借鉴道家的练气术，这却是早已经被证实了的。
至于这老喇嘛说的什么，中国武术都是出自达摩一人，和密宗同一源流，这更是放屁一样，简直臭不可闻。白泽听着听着都要冒火。
“怎么？汉人，看起来你是对我的说法很不赞同呀！！”这个多噶老喇嘛忽然出声笑了笑，声音嘶哑中带着一种尖锐，复又对着白泽出言来问，眼神中似乎对他充满了迷名奇妙的“兴趣”。
怎么也没有想到，房间里最不引人注意的一个人，竟然是实力最强大的一个，白泽心里在暗暗吃惊的同时，脚下仍然没见有任何动作，只是静静的盯着那喇嘛，心里面却猛的一下兴奋起来。
一路过处，尸横遍野，杀了不知道多少人，他手底下还没有碰到过任何可以阻碍他行事的对手，面对这表现的莫测高深的密宗老喇嘛，白泽心里顿时变得一片火热。
还是那句话，当今岁月，实战难得，尤其是像这种双方势均力敌的实战。除此之外，要杀得那个驼背巴桑，只不过是个比普通人凶狠一些的老头，不管怎样，也都是跑不掉。
而且现在，几个人距离最远的也不过十余步，在这个范围内，任何人的一举一动，都巨细无遗的展现在他眼前，只要这老喇嘛随便露出一个破绽，他立刻就能感觉到，随后就能发起进攻。
一旦混战之势形成，这个房间里的人就别想有人活着出去。
不过，同样的，那个老喇嘛心里打得主意，只怕也和他是如出一辙。要不然也不会，顾左而言右，拿中国武术的源流来说事，摆明了就是要激怒白泽，欺负他年轻经验少，只要稍一大意，被动的就是他了。
所以双方现在，就是牵一发而动全身的局面，区别只是个谁会先动的问题。
所以现在白泽要杀驼背巴桑，就要先杀了这个老喇嘛。
第六十七章 敌不动，我不动
“没想到，藏密之中还有你这样的高手，我还以为密宗的功夫都在建国以后的那件事后，失传了大部分的精华，没想到今天能在这里碰到一个！你练得应该是身密的瑜伽术，不过看起来不怎么得法呀，杀了不少人吧，不然也不会把一双手弄得鬼气森森不伦不类的。”
“另外，你也不该是西藏的喇嘛。你就不怕你这一回国，引起来自布达拉宫的注意？我可是听说那里有一些护教大喇嘛对你们是深恶痛绝的呢！”
白泽站在原地，眼神里似乎有些戏谑的意味，因为脸上蒙着面，只露出一双眼睛在外面，所以说起话来显得有些怪异。
“你小小年纪，知道的东西倒是不少，这些事情估计现在已经没什么人听说过了。一切都仿佛是在昨天呀……”老喇嘛的声音中充满了对往日的回忆，但说起话来语气中却多了一股子说不出来的阴森：“我今年都七十八岁了，漂泊在外大半生，至今仍然一事无成，眼看就要回归佛祖身前，还有什么事情可以让我害怕和恐惧的。哼，何况布达拉宫的护教大喇嘛很厉害么，我可不这么觉得。”
两个人一问一答，说起话来就像是老朋友忘年交一样，一时间倒是显得很和谐。
这时候，一旁的驼背巴桑已经用手捂着脖子，止住了鲜血，他在一旁死死的盯着蒙着脸的白泽，脸上的神色一会一变。看到老喇嘛和白泽交谈，似乎已经稳定了局面，顿时眼神变得如同饿狼般的阴狠，身子慢慢的朝后一退，伸手就要去按坐床一侧，隐藏在毛毯下面的警铃。
人越老就越怕死，所以驼背巴桑在修建这一座碉楼的时候，就充分考虑到了安全因素，不但在各个楼层安放了大量的电子摄像头，而且还重金从国外的渠道购进了一套安防系统，在每个房间里都布置了警铃。
可恨的是，这天晚上，老喇嘛多噶和美国人乔布森突然驾到，为了避免人多嘴杂，所以他叫人关闭了碉楼里的大部分监控，也正是这个原因，才会叫白泽一点麻烦都没费，大摇大摆的一路至此。
不过，驼背巴桑还是不死心，只要有机会按动那个隐秘的按钮，整个碉楼内外，立刻就会戒严，一两分钟内，他的手下就会全副武装的冲进三楼的会客室。到时候，十几把枪一齐发射，管他白泽有多厉害，也绝不能走出这个房间一步。
在这个庞大的国度里，虽然历届的政府都一直贯彻少数民族的优待政策，尤其是对新疆，西藏一带更是安抚有加，提供了大量的便利条件，令藏人的地位与日俱增。可这些毕竟只是表面，对这个国家来说，别的什么都好说，好商量，但民族分裂却始终是个大忌。折腾条红线是万万不能碰的。
驼背巴桑深知，一旦叫白泽活着离开牧马山庄，那转�