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减轻改革的阻力，减少士子们对改革的抗拒，使人更容易接受心学。一旦新学通过广泛教育的方式让千千万万的人接受，那么百年之后，就算朱骏的子孙想要玩闭关锁国或是士农工商那一套也玩不转了，工业革命一旦开启，再辅以思想上的保证，绝对不是几个人几个集团所能阻挡的。就像欧洲的文艺复兴那样，一批思想家被火烧死了，可是仍有一批思想家没有烧死，他们表面上是神学院的学，是上帝的信徒，却不断的在用各种方式质上帝的存在，这才使得文艺复兴更加灿烂。
李光地脸色一沉，立在大殿的中央思索起来，而施琅显然对这些话一知半解，只能讪讪的站在一边。
朱骏已开口解释了：“当年满人入关，人口不过百万，而我汉人则有一万万计，以百万之寡，敌万万之众，原本是绝不可能成功的，可是偏偏满人以弱胜强，轻而易举的夺得了天下，这是为什么？”
李光地并不是傻子，已明白了皇上的意思，接口道：“就是因为民不知所以然的缘故？皇上，臣似乎明白了一些，皇上的意思是，若是百姓们能知道国家兴亡，知道天下大义，自然会奋起抵抗，也不至于多数人麻木不仁，原本以为不关己事，只求芶安，最后反而让满人的铁蹄能够横扫天下，万民悬于水火，妻离子散，处处皆是披麻哀号之声？”
朱骏点了点头，人民是引导的，利用舆论的方式来引导他们的价值观取向才是后世国家通用的方法，而民可使由不可使知的方法早该被淘汰了。
李光地又想了想，新的观念与传统的思想交杂在一起，让他很难以消化，虽然皇上说的有道理，可是从前固有的观念也不是一朝一夕能够明白的，这个时候，却听到有太监慌忙来报：“皇上，宫外有人求见。”
朱骏不由得皱起了眉头，有人要见也不需这么慌张，这个小太监胆子也忒大了些，他正要火，小太监上气不接下气的喘了口气，又说话了：“是山东孔家，听说是逃难到了江南，已知会了礼部，各部的官员蜂拥而出，都在宫外争看衍圣公的风采，如今整个玄武门堵得水泄不通……”
“衍圣公”是孔子嫡派后裔的世袭封号，开始于西汉元始元年，当时平帝为了张扬礼教，封孔子后裔为侯。之后的千年时间里，封号屡经变化，到宋仁宗至和二年）改封为衍圣公，后代一直沿袭这个封号，因为孔子的家乡在山东曲阜，因此除衍圣公之外，世袭的孔家门人又兼任曲阜县令，数千年来，从未间断。……………………………………………………………………………………………………………………………………………………
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第四百四十七章：两个衍圣公
年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王。自独尊儒术以来=书人几乎都是孔家的门生，孔圣人的名声甚至超过了秦皇汉武，因此，所谓衍圣便是“大衍神圣”之意。正因为孔子、孔圣“大衍”的“大道、神圣、真一、传统”，孔圣人的存在足以让整个华夏君王在其面前暗淡无光、黯然失色。
因此，孔家子孙世代接受历朝君王的厚遇，往往在军阀割据时期，孔家甚至代表了失传玉玺的作用，一旦他们站到了哪一边，那么不管这个军阀如何不堪，都被披上了神圣、王道的光环。
衍圣公这个天下仅有的敕封又分为南宗北宗，当年宋高宗赵构因受金兵进犯所迫，举朝南迁。此时在山东已被御封“衍圣公”的孔子第四十八代嫡孙孔端友及其部分孔氏族人，也一起携带了那对“孔家传世珍宝”———孔子夫妇楷木像及画像，随后南渡至浙江衢州落脚。次年，高宗又御准孔端友等在衢州兴建孔府孔庙，在此生息。而未随驾南迁的，则仍留在山东曲阜。至此孔氏后裔，便形成了南北二宗。
绍兴二年，孔袭封为衍圣公。暂时留居在州的孔子世家决定定居在衢州。他们多次请求在州建立家庙，到了绍兴六年宋高宗赵构“诏权衢州州学为家庙”。从此时起，孔氏宗子一脉就在州生息。起初，家庙“时尚草创，即为家庙，酌田供礼，未有定数”。
这年，宋高宗颁赐铜印，赐田五顷，以供族人祀祭。孔氏南迁才逐渐安定下来。从宋高宗到以后的四代皇帝，都遵从了宋高宗地这一旨意，直到宋理宗宝元年才准许州知州孙子秀之请，拨款三十六万，兴建了第一座孔氏衢州家庙，以州州学权代孔氏衢州家庙的局面，才告结束。州官孙子秀也因建孔氏州家庙，而升为太常丞。
到了南宋王朝末期，形势生了根本变化，宋理宗端平元年，蒙古灭了金王朝。按照蒙古与南宋订立的协议，灭了金之后，南宋王朝即可收复失地、回汴京。然而，蒙古却违了约。南宋不光没有收复中原，反而失去更多的疆土。在州定居的孔子世家，再也不可能回到山东去了。宋理宗于宝元年，以现实的态度，准州知州孙子秀之请，在衢州为孔子世家，兴建家庙。
元朝建立后，至孔氏五十三代孙时，元世祖欲统一孔氏二宗，让南宗仍回归山东。而南宗五十三代孙却申奏朝廷，意谓已有五代祖先在衢，舍之不忍，并愿将世袭之“衍圣公”封号让于北宗孔氏族弟承袭。自此，南宗失其爵位，社会地位日衰，后曾一度沦为平民。直至五十九代孙时，才又被朝廷册封为“五经博士”爵号，子孙世袭。然而因其衰落了几个朝代，加之衢州地处浙南，乃历代兵家争夺要地，南宗孔庙屡遭浩劫，远不如北宗山东曲阜孔府孔庙保存完好。故人们至今只以北宗曲阜的孔氏家族为正宗。
因此，此时南渡的衍圣公共有两个，一个是北宗的孔兴、一个是南宗的孔兴，清军入关之后，将南宗地家主也一并迁往了曲阜，这两兄弟原本在家里教导子弟，坐享尊荣，不问外事地，可是山东瘟疫流行之后，巡抚杨文定听从康熙旨意，下令驱逐疫民，曲阜县也是山东境内，疫民甚重，作为孔家后人，两兄弟从小家教森严，他们所要做的，自然是维护祖先的清誉，因此广设粥棚，潜出孔门子弟一道上阵，为疫民看症，在这个世代，读书人多多少少都懂些医理的，因此也救活了不少人，可是这个时候，杨文定却来了。
对于曲阜孔家，杨文定再大的胆子也是不敢放肆地，但是上头交代下来的任务不能不完成，因此乖乖下了拜帖，末尾还加了个学生杨文定敬上，可是左等右等，孔家硬是没有搭理，杨文定淡定地吸了几个口气，又奉上了名帖，这一次又加了几分恭敬，可孔家是吃了秤砣铁了心，仍是没有一点回应。没有办法了，杨文定只能不请自去，刚刚到了门口，却给人拦住了，拦住他的正是南宗衍圣公孔兴，孔兴指着杨文定便是破口大骂，更扬言杨文定不是儒家子弟，倒行逆施，要开革他的功名。
孔家虽有开革功名之权，但是对于杨文定这种封疆大吏来说，最受不得的是孔兴的侮辱，这件事若是传了出去，他杨文定还好意思出来见人吗？当下，杨文定并没有作，只是讪讪告辞，回到济南之后，立即下签押，令人强行入曲阜驱人，反正这是皇上的旨意，他也不怕生事。几日之后，如狼似虎地差役和绿营兵冲入曲阜，开始一个村一个村的放火，驱逐疫民。
而孔家两个
被这样地暴行惊呆了。他们从小家教森严。所学地（子。圣人地那一套。哪里看过这样地事。两个人心灰意冷。只能坐在家中听着高墙之外地号哭。
又过了几个月。一支刘国轩带领地明军突然闯入山东海丰县。杨文定自然忘却了这一档子事。他办差得利。还得了皇上地赏赐。因此便辅助京城来地满洲中军营开始组织进剿海丰地明军。谁知道杨文定亲属地抚标营突然反了。不但放跑了明军。还突然杀回了济南。一时间防禁并不森严地济南城被抚标营杀了进去。杨文定逃跑。这支抚标营在接了家眷之后。知道这里四周都是敌人。也不敢在济南久待。立即折返回海丰与那里地明军会合。一道从海路逃亡江南。
济南城陷落。巡抚杨文定逃窜。使得整个山东大乱。榆园军也不是吃素地。立即乘势而起。攻占州县。逐渐与明军开始沿海地明军开始会合。而满人也迅速从京城派来了八旗前来进剿。一时间。形势乱成了一团。趁着这个功夫。山东大批百姓开始出现了逃亡。借着明军接人地战舰前往江南。孔兴、孔兴两个堂兄弟也开始商议起来。孔兴力主南迁。而孔兴则希望保持现状。毕竟曲阜才是孔家子弟地根基所在。不管如何。总是不能走地。
一番争辩无果之后。孔兴便决定自行其事。宣布南宗孔门全部南迁。毕竟南宗地家业在江南也有不少。因此立即得到了家中各房地同意。而北宗地子弟也踟蹰起来。毕竟大家都是姓孔地。说句不好听地话。若是满人知道南宗地人逃了。哪里会分什么南北宗。恐怕只道是孔府地人要叛逃呢。说不定留在这里地北宗子弟都要遭殃。这就是传说中地殃及鱼池了。对于满人地厉害。孔家人是见过地。也相信他们恼羞成怒之下做地出来。无奈之下。北宗地子弟也都去劝家长孔兴。孔兴叹了几口气。也只能让人收拾好家伙。带好孔子夫妇楷木像及画像一道南迁。
他们跟着流民们一道登上了军舰。起先并不敢表明身份。一直到了江南。抵达了南京。才向南京礼部透露了身份。礼部地官员先是一愣。随即纷纷涌了上去。很快给他们确认了身份。不由分说。便准备好轿子要带两个家主去觐见。沿途消息立即传播了开来。各衙各部地官员只要抽出空地都过来了。还有书院地学子也闻风而动。可谓是喧闹一时。
等到了宣武门外，人开始越来越多，有官员向守门的‘大汉将军’通报，随即便是一阵唏嘘不已，大家纷纷见礼，又听两个开始述说沿途南逃的场景，其中虽没有危险，但是所过之处尽是赤地千里，也让聚拢在玄武门外的读书人们不断的擦拭着模糊的眼睛。
正在这个时候，玄武门的门洞里传来一声高吼：“皇上驾到。”
所有人都危服正襟，停止了唏嘘，等到穿着冕服的朱骏出现在门洞口，一时间里三层外三层的人一齐拜倒，万岁只声此起彼伏，络绎不绝。
“哪个是孔先生？”朱骏不得不作出一副‘求圣若渴’的模样，踏步走出门洞，脚下虎虎生风。
两个堂兄弟听到皇上召唤，立即越众而出，一齐朝着朱骏又施了个礼。
朱骏是没有想到衍圣公还分为南宗北宗，一次性出两个的，见到两个人出来，心里暗暗郁闷，原本是打算着养一个菩萨供起来的，想不到一次来了俩，这经费就等于是翻了一番。
心里虽是这样想的，面上朱骏却绝对不会表露出来，这几年来脸上虚伪的笑容出练的越见‘感人’了，不待二人深深一鞠，连忙扬手道：“二位先生不必行礼，快快起来。”
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让他们留下来只有坏外没好处有也是短期的代皇帝都是养着他们以示尊敬孔丘使得这些孔丘子孙欺男霸女坏事做尽也没人敢说一句话。