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英，使她涨红了脸地笑着不好意思地说‘
“看、又怎么惹到我，你有你的老婆帮你生小孩，怎又比我做什么，可不知羞。”
“我有了老婆吗？将来也不知谁是我的老婆呢？就是你也不一定的。”凌子山取笑地道。
“我才不会嫁给你。”廖春英心内并无责怪，没有脾气发作的说。
“怎么？你的眼架这么高﹗”凌子山心领神会，有意看她的反应地说。
“我不配你，我是什么人。”廖春英心中有一种自悲感，细声的说。
“不是这样吧﹗我不我不配你。”凌子山说。
“我不知自已的身世吗？”廖春英严肃的说，脸上看不出什么表情。
“我当上大官儿，专要选你怎的。”凌子山故意夸大口气，使她放弃这种悲欢思想。
“我才不去，鸡配鸡，同类才不受气呢﹗”
“我和你都是人类。”凌子山笑着，故意岔开她的思维的说。
“人类有分的，阶级就是人类的分界线，你怎么这么糊涂﹗”廖春英有意强调的说。
“我不懂啊﹗现在我们是同学。那是上一辈的事。我们要爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱护公共财物，只此五爱，还讲什么事的。”凌子山故意避开找着话儿地道。
“你送我到了家门，进来坐坐吗﹗”廖春英转着话题。
“不了，我下次再和你领教些好吗﹗”凌子山也不习惯到女同学家坐。
“星期天来我这里，我带你到一个地方去玩吧，有时间吗？”廖春英指着地下说。
“好，就这样决定。”凌子山高兴地说，自已也分路回家去了。廖春英望了他一阵，才起步，自进家门。
初解放后，人心振奋，生活愉快，经过几次运动，清洗也已有了眉目，现在阶级队伍比较清楚了。留者安心，去者愉快，总有一个就业的地方，吃饭问题还是不用多愁。故人们也不谈到什么职业，就业的话，这个年头，农村又有存积，市场物价稳定，百货齐全，莫说机关干部要请人洗衣服，就是读中学的学生，也请人洗衣服，据说学生一个月出伍角钱即可。一个洗衣婆洗有十多人的衣服，就有七、八元钱，那时足可供一个人很好的生活。故那时的人工作专心，读书也无二意，这时社会物价便宜，百业兴旺。故这时人们每天傍晚都在搞愉快的活动。有打康乐棋，唱歌儿，行象棋，打羽毛球，散步，谈心。谁也不会顾虑共同散步是搞宗派活动。可说是心情愉快，无所畏惧的。莫说是干革命的干部职工要行街散步，饮茶，上饭店。就是中学生也每天晚饭后要行街，散步。星期六有些同学还要到饭店搞搞三角伍分的半卖炒粉。
太阳西下，还闪耀着反照的余辉，黄昏将近，街上已有一对对，一帮帮行人，说谈笑笑，高高兴兴，东行西跑地出来了。山城无正规街道。
这一天晚饭后，梁远峰和王云美也共同出来散步。梁远峰身穿白色长袖恤衣，套西装篮长裤，穿白鞋套短花格白袜，王云美身穿短袖白花小格外衣，下罩浅格篮花大边围裙，穿着花纱白短袜，皮革穿花黑鞋。他们二个人踏着夕阳的余光，甜蜜地谈古论今。这是愉快的童年，少年的生活啊，旧社会何曾会有在山城出现男女散步，这是祖国光辉的时代新潮流。
王云美忽然转过话题问；
“你看过《红楼梦》吗？这是一部好的有名小说啊﹗”
“没有看过原本。”梁远峰说。
“自然你没有看过原本，这么深和这么厚的书，你我也不会去看的，就是看了也吃不透。”王云美肯定的口气，有分析地说，“有研究的人，还叫红学派呢﹗”
“也不一定，我看过画册，又看了杂志介绍，又看过一些评论，加上听人说，我也不是一点儿不知。”梁远峰强辩地道。
“我了知你会懂得一些，我想看看你的心力，对古人有些什么议论，也可知你的人生观，这是一个人做人的方法之一啊﹗不要看小了它。”王云美边走边说。
“从什么地方谈起呢，我听人讲《红楼梦》有很多人在研究它，看法不一，不过有人说，今天对它看法有改变。这本书是好的，写了很多东西，全面反映封建社会的崩溃，能知很多社会知识。不过我从知道《红楼梦》，就对贾宝玉和林黛玉的印象不好，我不中意这类人，他们终日哭哭啼啼，说什么反对封建婚姻。四书五经，八股文，不趋炎附势。这些是不合实际社会的。一个人在当时社会，要做这些当然是难的。没炎来趋，没有核心，没有附势会一盘散沙。如不讲实际，盲目反对一切，一味近求某种倾向，也是一种不合乎规律的做法。比如贾宝玉要林黛玉，若拿我而言，我是贾宝玉不会爱林黛玉，这个人的脾气也注定在死亡的。结了婚也是没有用的，社会如海，人必须是善于使舵才能航海。不然要沉没，当时如果照宝玉的做法，完全不可能生存下来。宝玉和黛玉的结合就只有走向死地。但有人说他们是封建叛逆者。就是叛逆不讲现实也不行。王安石做大官搞变法，唐大宗建立唐帝国，这些可叫有志的叛逆者，他们所处叛逆时代不同，所取方法不同，结果不同，当然这种叛逆也和今天所说不同，反正他们也逆了当时的礼法，政府原属范围。我就是森黛玉也绝不会爱上贾宝玉，贾宝玉虽有世袭的权利。但终日另头呆脑，爱女色如宝和丫环混鬼相恋，不读书，爱花爱草。这样的人有何用处？实在无用。他把女人当作水，不过以淫作乐，淫者从水，如下水浸浴，以花裹人，以水含之，把无下之女人化作水流如海，自已任意洗浴欲，多么可耻。他说男人如泥。我看泥为土，土克水，土克水，以男制女。自轻其身，把自已置以无用，论调荒谬，真是计厌，我实在不会热爱这类人。”
“我看你也好像有点看法，虽不算什么新的红学派，也总不会一无所知。不过你的看法现在会被看作反动一点。”王云美从容不迫的似乎老大的说。
“反动也是这样，那一派”红学派“的说法我都不会完全同意，当然他们也给我有启发，他们有权，会发表文章，可以私人办杂志，可我也会说自已的话。不要看到他是什么家，我就要听他的。我不会这样蠢，比如曹操是坏人，他的奸雄鬼诈，我很恨，就是那一个大学家叫他好人，我也不会改变原来这样看法。不能因为他在历史上有某种贡献而去歌颂他，我才不愿意。那种贡献，也非他所作，终为篡逆。刘备虽是军阀，但是仁人君子，人人喜爱，如果他不当军阀，就是无法体现出他的仁义来。这种皇帝虽是假设也好，三岁孩童也会喜欢他。这是人的共有的憎爱。不会用你的几个文字，可作历史决定。比如历史上恨王安石，也无法否定他的才学，否不了的就否不了，他成了唐宋八大家之一。善恶皆如此。”梁远峰说到兴头来，把平时装在腹内的事儿也吐了出来。
“你怎么又说到刘玄德和三国的其它人去了。”王云美笑着纠正着。这时他们来到河边的大石上坐下，继续在谈论着，可真谓畅所欲言。有点初生羔羊不畏虎的。
王云美又问；“林黛玉为什么要贾宝玉？”
“他书上就这二个人都有叛逆精神，不爱封建，我看封建也有一个尽头。孙中山也未赏不读过四书五经，时间到了，各种新思想出现了，慢慢形成主流，或还是支流，要代替，有所去代替了。比如不办私学，就要设立公学，有去路，有出路，方为实际。宝玉自已没有这种能力。想的就是自找绝路，人人都找绝路，社会就没有了。”梁远峰自已据理说道；“全世界人民都去打游击，没有人生产，也就无革命的意义了，革命也需要物质供养。”
“那么他们希望自由婚姻不好吗？”王云美追问着说。“要受人摆布才好吗？”
“自由婚姻也不是真正自由的，比如宝玉和宝仪也有过相爱，不是完全不爱。好像我爱你，但因你有什么关系，不能爱我，我就自绝了吗？岂非笑话。”梁远峰说着笑了起来，得意地看着王云美神态。可谓充满着幸福心情。
“坏家伙，怎么又搭着我，我又不是林黛玉﹗”王云美白着眼笑着指责似的说。
“你是林黛玉，我就不要你的了。这个小器多哭泣的人，岂非到家衰的。”梁远峰说，“我喜欢一个人有志气，有抱负，又讲实际的人，比如我能做什么，就想做什么，就应做什么﹗我也不想去当地主，资本家，也不会去想当大官，也不会想当飞行员，什么科学家。我还没有这样的基础，想了也不是没有用的吗﹗如果我这样想，要认真读好书，攀登那一座科学高峰，这倒可能。自已努力，能够达到的，关系在自已的，可以奋斗的，就可以说。做一个良好的中医生，这可自学吗﹗有可能。做一个西医生也不一定可能，这是学校培养的，不是可以随便买进读书的，就成不可能了。若写小说是可能的，当不当上作家又不可能，没有出版也没有用，或者你在生前不能当上作家。故所以没有可能的事，想了也没有用。”
“我说到这些道理，但要有认真学习的精神，所谓学而时习之，不亦乐乎，可有用否呢﹗就不能去管了。比如我们学的知识，将来大多数没有用的，但不能不学习，这是很简单的道理，不做历史学家就不学历史了吗？当然不对的，所谓开卷有益，吸收多一点知识都是我们青少年的任务。”王云美头头是道的说。
“你说贾正是维护封建的君子，但可以说他是按照实际的当时社会规律办事的人。在今天看他是坏人，不讲进步。不过，也不能过以责怪他，他自已也是诚惶诚恐的度过一生，维护那封建礼仪，自已也不是好受的。包公虽是维护封建皇法，但谁也不是对他有反感。就是坏人，为了证明自已是正人，也表示拥护他，对一个人硬说什么好坏，是无用的，要有民意思想包公不因黑脸而有损清正。八、九岁的小孩童也能被他正义所感。谈岳飞人人爱戴也能被他忠贞所感，说秦桧个人恨齿，人们从小就听公公，婆婆宣扬，社会洪流，就成了有力的正气。邪恶无法相侵，千古浩气，不管有多大权力，也无法永远改变历史的邪正，就算一时用权力压倒，最后还被洪流所淹没。历史的功过分明，杨家将传颂不厌，好像没有上境。薛仁贵就只在义气上多传颂，有了重点，而不是传颂也无，同样威武，功果不同，之也是无法相混的。“梁远峰为了证实自已谈话正确性，东拉西扯地谈论着，尽发少年意气。
“好了，现在又话归正题吧，我看有些人借评书而想打倒一个人，或者以标榜自已的聪明，表示有才学。但他并不会写什么小说，就是放屁也不能放一个，每天就只从这本书的缺点，那本书的缺点看，借其一点，大骂一遍。我看这有何难，都是应付世界人之所好，所谓评论家，我最讨厌这类人。写小说是为了写些史实，被人评论，学习，取舍。作者又不是什么家长，只要反映出一些事实，你学与不学，兴也不兴，没有什么。那些只是应应景，看你需要什么就写什么作家，也免不了要被舍弃。“王云美似乎也有不平的说。
“不、评论也有很好的，出似善心，以附人间正气，使今后的潮流有所影响，岂非正派之致吗﹗”梁远峰说，“有些人反而专扫正气。”
“当然是有这一种有真才实学的，出以人类的需要的人