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陆北望着这一幕，心中叹道，这猴王就要被传法了。
依猴王大劫之子的资质，修道必然是像开了挂一样飞起。
念及此处，对于自己七年内，达到金丹之境的那一丝自矜之心，也是渐渐淡去。
金丹之境，连元神都没有成就。
更遑论地仙，神仙了。
……这离长生真仙还隔着一个筋斗云呢。
果然，最后菩提祖师对猴王对三百六十五种旁门的挑三拣四，面上佯装恼怒。走下瑶台，手持戒尺，在猴王的猴头之上，连打三下。走入里面，将中门关了，撇下众人离去。
猴王不愧是聪慧非凡，表面失望惊慌，眼底却是藏着一丝喜色。
陆北看到这里，见无戏可看，也是随着众位弟子离去。
第121章 三年注神体（）
不知不觉间，又是三年过去。
自猴王在三年前得了菩提祖师传法，陆北就很少看到猴王了。
不过陆北也不以为意，他知道猴王说不得已经铸就元神，甚至凝练胸中五气，成就地仙了。
这一日，菩提祖师又复登坛讲法。
祖师忽问：“悟空何在。”
猴王近前跪下：“弟子在。”
祖师道：“你这一向修什么道来。”
猴王道：“弟子近来法性颇通，根源亦渐坚固矣。”
下首之处，尽管早已有所心理准备，但陆北亲耳闻听猴王进境之迅，心中也不由微惊。
想来猴王已经初步踏入神仙之境了。
神仙者，身外有身，三花聚顶，阴尽阳纯，断肢重生。
这断肢重生，便是神体的典型特征了。
也不知这猴王修出神仙法相没有，若是修出神仙法相，便是此境巅峰了。
祖师道：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着三灾利害。”
猴王闻言，毛爪挠挠腮帮，沉吟良久道：“师父之言谬矣。我常闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个三灾利害。”
陆北此时也是目光深沉地静等菩提祖师回答。
祖师缓缓道：“此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，福寿绵延。躲不过，就此绝命。”
听到此处，陆北目光闪烁，他深知菩提祖师所言非虚。
他不知别人如何，但他自修金丹大道之后，容颜便好似定格在二十五六岁的青年时期。
端的是驻颜有术，不老长生。
在陆北遐想之际，菩提已经将三灾之中的雷，风，火三灾一一讲述。
以陆北的理解，这所谓三灾应该是金丹修士夺取天地灵机于己身之后，被天地循着因果和气机牵引，降下的考验劫数。
要知道，一个人站得越高，雷雨天时越容易遭雷劈。
真仙以下修元神。
天地命三魂依天地人三才之势，玄妙结合，铸就元神。
元者，有形有质，游神御气。
到得这步境界，元神拥有莫大伟力，动静呼吸之间都会盗取天地灵机。
如何不欠下天地因果。
猴王听得祖师说完三灾，吓得是毛骨悚然，叩头礼拜道：“师父垂悯，传与躲避三灾之法，到底不敢忘恩。”
祖师捋须笑道：“此亦不难，只是你比他人不同，故传不得。”
猴王急道：“我也头圆顶天，足方履地，一般有九窍四肢，五脏六腑，何以比人不同。”
祖师笑道：“你虽然像人，却比人少腮。”
陆北闻言也是会心一笑。
原来猴王孤拐面，凹脸尖嘴。
前世尖嘴猴腮之语，可不是说着玩的。
猴王笑道：“师父没成算，我虽少腮，却比人多这个素袋，亦可学也。”
祖师道：“也罢。你要学那一般。有一般天罡数，该三十六般变化，有一般地煞数，该七十二般变化。”
猴王喜道：“弟子愿多捞摸，学一个地煞变化罢。”
听到此处，陆北心中一动。
菩提祖师道：“既如此，且上前来，传与你口诀。”
猴王忙一蹦三跳的上前来，附耳过去，也不知说了些什么妙法。
陆北法力运以双耳，细心去听，却是一个字都没有听清。
忽有所觉，发现菩提眼神竟然若有若无地冲自己瞄了一眼，陆北忙正襟危坐。
猴王一窍通时百窍通，当时从菩提祖师处习了口诀，随着众人告辞下去，自去修炼。
陆北也起身离去，正待踏过门槛，耳边却有菩提以神念传得音来。
他不动声色，径直向住处走去。
月上中天。
依然是那处清澈宁静的小溪，那株古奇苍郁的老松旁。
菩提祖师早已等在那里。
陆北躬身施了一礼道：“祖师。”
菩提祖师微微颔首，也不多作寒暄。
沉声道：“金丹三灾，白日里你已尽知。我现在传你天罡变化，以避三灾利害。”
说完，仍然不顾陆北错愕不已的神情，径直一念升起一道界域，或许是避免某个存在感知。
同样也不知道多久，或许是一瞬，或许是永恒。
菩提祖师冷淡的面容上，闪过微不可察的一丝暖意，这次传法之后，竟然没有离去。
难得地对陆北道：“可曾明白了。”
陆北神色疑惑道：“弟子有一疑惑不解，望祖师解答。”
菩提祖师淡漠的神情上起了一丝好奇，凝声道：“哦，说来听听。”
陆北沉吟道：“天罡比之地煞……熟强。”
菩提祖师笑了笑，转过身去，也不直接回答，负手而立道：“强弱与否，修持在人。”
回头见到陆北面上迷茫片刻，转瞬之间，便若有所思。
菩提祖师眼中露出满意之色。提点了一句道：“你铸就元神在即，可以先行修炼【游神御气】。”
说完之后，便转身离去。
“【游神御气】炼神出窍，神游太虚么。”
陆北喃喃语道。
却正是三十六天罡变化之一。
变则通，通则达。天罡地煞术法，即是神通，又是变化之道。
……天罡地煞之术从来都不是什么简简单单的变化之术。
大千世界，亿万众生，又岂止于天罡地煞一百零八般变化之数。
菩提祖师曾言：
真仙以下，看山是山，看水是水。
真仙以上，看山不是山，看水不是水。
至于道尊，看山仍是山，看水仍是水。
天罡中的化术法门若练到极致，应该将将瞒过第三境界的道尊大能了吧。
以陆北理解，用前世科学理论解释就是。
万物皆有固有频率。
凡人肉眼凡胎，看到某种东西，是因为接收到这种东西，或是自己发射或是借光反射来的光线频率。
这一点可以从后世魔术和一些隐匿之术中得到启示。
他们就是利用光线环境，来达到欺骗常人视觉的目的。
由于仙人以神念直接感知物体频率。
因此哪怕在黑夜中不借助任何光线，也可视物。
当然所谓的障眼法，也就瞒不过仙人的神念探查了。
然而天罡之术，练到一般境界，就可以通过【胎化易形】来拟形幻化。
同时造成一种幻化之物的频率假象，若是幻化境界足够高明。
很容易欺骗到真仙以下的仙人神念探查。
化者，骗也。
但真仙不同，真仙这一个‘真’字，就有去伪存真的意思。
彼辈神念直接探查物质的能量波动。
频率不过是能量波动后的放射形式罢了。
若不将天罡化术炼到【体形俱拟】的第二境界，根本瞒不过这些真仙的刻意探查。
至于大罗道尊，若仔细探查，直入本源，探查其能量层级。
除非是在本源和能量层级上作出改变，否则在大罗道尊有心探查之下，若赤身裸体，不着片缕。
还有一事就是，无论天罡还是地煞变化，若变成某种凶兽且要完全具备此种凶兽的威能，精血和灵窍排布同样是不可或缺之物。
总之，天罡三十六变是一门对悟性和资源要求极高的神通变化之术。
三教弟子修炼此法者众多，然而真正修成者却寥寥无几。
比如【指石成金】之术，只要是仙人都会使。
但能把石头真正变成金子的神仙，三界屈指可数。
正如菩提祖师所言，神通的强大与否，还真是在个人修持。
第122章 灵山迷中局（）
十年之前。
灵山。
菩提树金叶婆娑，功德池白莲圣洁。
佛光普照，古塔隐隐，晨钟暮鼓，禅唱渺渺。
一个个幢幡宝盖，异宝仙花，隐隐摆列在灵山仙境上空。正是那三千诸佛，五百阿罗，八大金刚，无边菩萨以神通现出的法相虚影。
灵山大雷音寺下。
两道金光无声出现。
正是摩妙珈蓝与韦陀菩萨二人。
摩妙珈蓝脸色苍白，目光愤愤不平，怒不可遏道：“这天庭长公主殊为可恨，贫僧早晚要给她个报应。”
摩妙珈蓝如何不怒。
他被天庭长公主毁坏木鱼佛宝不说，还被其轻描淡写的随意一击，就斩去了他三百年苦苦修行之功。
想他佛前持咒颂念，三百年苦苦修持，而今一朝化作流水。
如何不恨……
韦陀刚毅的面容上阴沉一片，实在是有些厌烦摩妙珈蓝，这一路之上的喋喋不休。
神色冷峻道：“你自去疗伤，我去禀告佛祖。还有……这里是灵山。”
说完，沉着脸踏上台阶，便向大雷音寺宝刹而去。
听到韦陀话语中的警告之意，摩妙珈蓝冷哼一声，正待离开。
这时一个披着一袭大红袈裟的和尚，自佛塔后缓缓走来。
这和尚身高七尺，相貌英俊，双腮酡红，此时，桃花一样的眼眸中，笑意盈盈。
走上前来，轻笑道：“摩妙，何以如此恼怒。”
心情烦闷的摩妙珈蓝循声望向来人，眼底闪过一丝讥讽，阴阳怪气道：“不敢当罗汉挂怀。”
眼前这位虽是天仙罗汉，比自己神仙修为要高明许多。但名声在西方灵山可谓是声名狼藉。
正是欢喜罗汉。
这尊罗汉，在其他菩萨的信徒国度，比丘沙弥之中，大兴欢喜禅法，将须弥山下诸国信徒搞得是乌烟瘴气，***不堪。
若非其身后站着的是灵鹫山的那位。
其人早已是被引得一片怨声载道的诸位菩萨，一个报应送他转世历劫去了。
欢喜罗汉微微一笑。
似乎对摩妙珈蓝话语中的不敬，丝毫不放在心上。
笑道：“摩妙，贫僧见你似乎有伤在身，贫僧那里还有几颗曼陀沙华舍利，助你疗伤可好。”
说完，未待摩妙出言，又是笑着传音道：“贫僧方才无意听见，你被那天庭大公主所伤，贫僧这里正有一个关于此女的消息，可奉送于你。”
摩妙珈蓝闻听此言，面色变了几变，仔细打量欢喜罗汉一眼，见其神色不似作伪。
心道，随他去去，又有何妨。
正好听听是怎么回事，若是能够利用一番，对付天庭大公主，也能�