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叶轻欢语气虽轻，却说了一番让铁木真喜出望外的话来：“既然不嫁，那一统草原的步伐该加快了。阿布，天气再冷一些，我们出兵吧。”这一次，叶轻欢出的主意是滑雪板。
等大雪再下一久，所有部落都忙着躲冬时，士兵们带着干粮和滑雪板长途奔袭到其他部落的营地附近，然后修筑雪屋来回复体力，等别人不备时，再行偷袭，这种战术没人能够防得了，谁能想到滴水成冰的日子里，还会有人能够冒着严寒出兵到附近。
铁木真大喜：“明日我就命人伐木硝皮制作滑雪板。”古时的滑雪板就是用动物毛皮包裹松木为板芯制成的，前翘的部位可以通过用火烤和水煮两种方式来制成，固定器一般使用生牛皮制成。虽然比较简陋，也足够载人进行长途跋涉了，何况铁木真每制好一付都让士兵像熟悉骑马一样，日夜熟练。
如此一个月有余，倒让铁木真练出了一支五百人左右的队伍来。人数虽然少，但是偷袭本来就是打其不备，人数多了也不好隐藏形踪。
待这支队雪上突击队练成，铁木真带着他们四处征战，而叶轻欢就开始了自己的计划。要在已经生气的海妖面前表现自己，最好的方法就是忘掉自己汉人的身份，顺顺利利的融入到蒙古高层中，反正是海妖的虚拟世界，也不必介不介意民族感情什么的了。只有内心一个隐秘的声音再叫：“涉及到民族立场的东西，也可以让步的话，那今天让步一些，明天让步一些，底线马上就会被突破了。说不定，某一天我会真变成海妖的狗，专门为她扑杀那些反抗军。”叶轻欢被自己可怕的设想吓了一跳。随即安慰自己：海妖不是那种人，我也不会的。现在要让她尽快消气才好。
虽然我因为年纪小不能参加征战，不过却可以搞搞社会调查，看下一步能不能建立一个执法体系来，别让蒙古老是军政府的战时体系，这种政府没有前途的。
历史上成吉思汗统一了蒙古，又将只停留在口头上的部落族规的约孙条例，扩展成了真正的律法，变成了“大礼撒”，汉译为《成吉思汗法典》，统一国度，又统一律法，这种无上功绩，让铁木真无人可以制约，成为了一个屠夫。
叶轻欢的计划就是介入铁木真的功绩中，先抢过他法律创始人的地位来，马上得天下可以，马上治天下可不行。
这立法的事，必须要先要摸清清社会的结构，让法律基于社会结构，明白什么阶层是执政的基石，什么阶层是养肥了可以杀来过年的，什么阶层是必须打倒的。如果不进行调研，只是臆测一些武断的偏见，于实际毫无补益，执政的位子也坐不长。比如说，蒙古虽然大半还处于原始社会，但已经有了奴隶社会的雏形。《成吉思汗法典》的宗旨就是保护奴隶主阶级利益的，奴隶主有任意处置奴隶的权力，奴隶反抗主人，私藏奴隶都要处于极刑。当这种处于原始社会向奴隶社会的野蛮人开始征服别的文明时，已经抛弃了原始社会血腥和奴隶社会残忍的农耕文明、封建文明，自然觉得这些野蛮人毫无人性。
叶轻欢将自己发散的思维收拢，又钻入到另一个雪屋里，将湿透的靴子递给主人家帮助烤干，随意又问了家里有几口人，有多少马、牛、羊，有多少奴隶。
一番调查下来，叶轻欢一开始的判断没错，这蒙古部落果然是一个军政府，普通蒙人养不起奴隶，也养不起太多的牲畜，生活困苦，这些普通蒙人占了整个部落的87。十夫长的财产比普通蒙人多了四倍左右，家里一般会有四个到十个之间的战败奴隶来帮助放牧。百夫长又就差不多有五十多奴隶了，而千夫长全部都有一百人以上的奴隶，不过现在他们部落里，千夫长只有十个人，最顶级的上层不算太多。这种等级差，又很少是依靠继承父亲的财产，而大多数是靠战功。 怪不得所有部落的人都不惧怕战争，甚至盼望着战争。只要成为奴隶主，就算只有两三个奴隶，生活水平一下就提高了，而且劳动量会成倍的减少。
作者有话要说：说点什么呢？当我们不再次提阶级之后，于是阶级斗争就变成了共济会的阴谋这种曲笔。用民族问题代替了阶级问题，联少制汉。好了，不说了。
嗯，明天后天要去下乡，不知道能不能用手机上网码字，我尽量。
第50章 统一草（）
摸清了草原部落大体的成分后；叶轻欢依着草原“以眼还眼”的习俗原则和古时秦国的军功授爵制度捣鼓出了《大礼撒》。全文一万一千字；规定了王室；就是他们一家；贵族；百夫长以上的阶级；武士，十夫长和士兵；自由民；他们部落的民众，以及获得战功脱去奴籍的奴隶；还有最底层的奴隶，每一级的待遇，包括武器、财产等；以及通过军功来晋级的条件，公共部分有又着赋税、审判、处罚、租佃、赔偿、继承、婚姻等条例。维护了草原“以眼还眼”的朴素复仇思想，又贯穿着建设秩序，铲除不法，适当晋升的意识。
反正，所有社会都是要有等级的，原始社会的最末等级是部落战争中失败者，他们唯一的出路就是被杀和血祭，等生产力有了发展，人力资源有了利用的余地，战俘们才变成了奴隶，从血祭的牺牲进化成了财产，而封建社会又进步了一些，奴隶们变成了可以拥有一些财产，主人家不再拥有生杀大权，只有一定人身依附关系的佃农。而现代社会，人工智能的发展，人类摆脱了繁重的体力劳动，工人、农民这些职业都消失了，但就算人类最底层职业的待遇一直在提高，但等级差异也一直存在。在等级社会中最重要的一点就是上升通道不能被把持，不能让奴隶生的小孩永远是奴隶，失去了上升空间的固化社会，是没有活力的。
人类社会最难的也就是这点，父母永远要为孩子铺路，而铺的路多了，自然阻止了下层向上层晋升的空间，这一条基本上是无解的，而米帝家，则是换了另外一种思路：如果阶层固化无法可解，上层的空位越来越少，那就把下层教傻一些，社会才会稳定。所以米帝提倡了三十多年的素质教育、放羊教育、宽松教育，终于让下层变成了蠢蛋，而有权有钱的阶层，每年寒暑假就拚命让孩子上各种培训班，从教育的源头上就掐断了下层的上升空间。
种花家，后来也真正明白了素质教育的真相，于是毫不犹豫的拣起素质教育这杆大旗，小学减负，初中减负，高中减负，寒门再难出贵子，寒门小子连大学都考不上，还谈什么竞争，政治课本上也慢慢消失了“国家是统治阶级进行阶级统治的暴力机构”这种良心话。
反正有了人工智能，下层也能够享受做梦都享受不到的待遇，也不会因为吃不饱，穿不暖而造成社会动荡了，但等级差别的本质并没有改变。其实改变这一点的关键之处，还是在于评判标准，如果有公平的教育资源，有公正的晋升评判标准，没有人为因素，这样的社会才是一个健康向前发展的社会。其实，就是差一个海妖，如果社会的晋升条件由海妖来决定的话，想必会是最公正的。
叶轻欢将自己又在发散的思维拉回来，继续审视起刚刚制定的这部法律来，她还在这部成文法里，留下了关于结婚的后门，规定只要能够独自一个人对付十匹狼，就可以婚姻自主。反正她将来绝对是要讨小媳妇的，现在留一个后门，将来说不定能够用上，如果海妖愿意嫁的话。
叶轻欢趁着铁木真没在，将《大礼撒》颁布了出去，如今她占着铁木真女儿和天圣女的双重身份，加上这部法典又照顾了方方面面的利益，就连被剥削得干干净净的奴隶，也有了凭借战功升为平民的希望，自然没人敢跳出来反对她。
再等将爵位定下来，将铁木真蒙养的奴隶分派下去，更是获得了众人全心全意的拥护，用铁木真的财产来帮自己收卖人心，实在很美妙。孛儿帖看到叶轻欢抛开父兄，自己来收买人心，本能的觉得不对，有心想要阻止叶轻欢。结果被叶轻欢以男丁应该用手中的剑与火来开拓新的牧场，女人就该守好后方的理由说服了。其实这一点，才是虚拟世界最大的金手指，只要有一个正当的理由，就没有太多反对的阻力，如果现实世界也变成这种，那该有多好。
最冷的三个月之后，铁木真他们回来了，这一次他们取得的战果，比秋季攻势中取得的还要多，灭掉了十九个部落，九十天征服十九个部落，几乎四天征服一个，拖慢他们征服步伐的，不是敌对阵营的武勇，而是路途，获得了三千多战俘，牛马不计其数，一时之间实力膨胀，变成了部落上的第三大势力。
当铁木真踌躇满志的回到部落，结果叶轻欢又给了他一个更大的惊喜。铁木真翻阅着羊皮卷，那一百零三条规定，一万一千字，每一条都是治国安邦之策，作为日后统一草原的王者，铁木真当然不缺乏智慧，从那些条文当中，感受到了叶轻欢执政者的思想，心里浮现又喜又怒的心情。作为一个权力意志的化身，铁木真从这些规定中能感受到了叶轻欢对他权力架空，这本能让他感到愤怒。但是，铁木真也知道要统一草原，必须要有收揽民心的招牌，这军功立爵就是这块招牌。
收揽人心的招牌与招揽顾客的品牌同等重要。比如说，一个只有拥有生产线的工厂永远敌不过拥有世界品牌的商业集团，可口可乐的对手只能是百事可乐，而不会是一个拥有强大能力的可乐供应商。看到叶轻欢竖了起了招牌，部落里的大小人物，心中都充满了参加战争，获得爵位的雄心，就连那些平常出工不出力的奴隶们，也希望参战，只要杀了三个敌人就能获得平民的身份，这一条对他们的诱惑太大了。在别的部落还要担心输了怎么办，但百战百胜铁木真，如今还有了天圣女，怎么也不会输的。
铁木真看到那些条文，就知道下面的儿郎们请战的愿望有多强烈了，心中自然欣喜异常，再想到这个法典不是由自己来颁布的，也有些恼意。这种又喜又怒的心情，对于铁木真来说，可是第一次。
但铁木真必竟是枭雄，马上收拾好心情，心中暗道：有了这篇《大礼撒》，我们再休养一年，后年就可以对王罕用兵了。
但天气转暖时，王罕的使者就到了，语气傲慢的要求将华筝今年内就嫁给都史，还说，如果三个月之内不送过来，他们就提兵来取。这自然是王罕部落觉得铁木真的实力膨胀太快，想要扼制他采取的措施。
铁木真被气得脸色铁青，一字一顿的道：“你要战，我便战。”说罢，将使者的耳朵切下来，赶了出去。半年前，华筝还是只能依靠嫁人来为家族取得利益的女性，但半年后，她是部落的信仰和灵魂，如何能嫁。
此时的华筝已经五岁了，她端着一张小脸，听到铁木真毫不犹豫的拒绝了王罕的使者，心中一喜，知道自己的价值大幅提高，值得用战争来维持。
铁木真将失去了耳朵的使者赶走，一回过头来，就对叶轻欢道：“华筝，你有何教我？”天圣女，本来只是铁木真临时拿来骗人的玩意，但叶轻欢的表现实在太过抢眼。
此时铁木真就忍不住开口求助。叶轻欢轻轻吐出四个字“�