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部、连山氏火部、归藏氏土部、蓐收氏金部、玄冥氏水部、句芒氏木部就自然分布于六个紧要交会处，那时我们人类六部就是以此为根基，从此生生不息繁衍开来。”
“天下一家，四海之内皆兄弟。”林遥顿时不禁脱口而出，此话那可是来自《礼记》《论语》的圣人言。然而在周代春秋时期，神洲进入大争之世，兄弟国家互相攻伐，诸侯混战不休，圣贤书里的这些句子多少都有些无奈。
“伏羲大神以天下为家，东起大地之心以这条轴线分布子民安身立命，肯定有让神洲火正连山氏、宛洲土正归藏氏、阖洲金正蓐收氏、魇洲水正玄冥氏、翼洲木正句芒氏五兄弟部族齐心团结和睦，而守望相助彼此照应之深意。”
“火生土、土生金、金生水、水生木、木生火，大地这条轴线处处透着玄机。”
223．焉知奥妙无穷（四、天下那么大）（）
“五行相辅相成，人和、地利、天时自然是全都契合着玄机。”端木琪明确回应，继而又说道，“九洲成形后，我们的先辈更是从里到外彻底跟其它万物生灵区别开来，那么简直就意味着举目皆敌，面对各种各样的怪兽妖物，人类必须和衷共济必须自强不息，才能在天地间真正开创出新局势。”
“天地奥妙尽在掌握，即便举目皆敌，那又有何惧呢？”林遥心底里豪情万丈，按捺不住直抒胸臆而后快。别说伏羲大神、女娲娘娘，也别说少昊帝俊、少典，就是连山、归藏、蓐收、玄冥、句芒这五位大巫纵横天下的威风，那时虾蟆小妖可都是亲眼见到过。
“是呀！先辈们确实很了不起。”端木琪感叹之余不禁有点恍惚，如此的英雄气概，在一个十三岁少年身上，相当梦幻。
“姑姑继续说。”
“女娲娘娘后来有《山河社稷图》传世，画卷展开来就是神洲、宛洲、阖洲、魇洲、翼洲之地势形态。天廷起首位于正东方，因此伏羲大神又被巫修尊称为——东皇太一。”
“在《楚辞·九歌·东皇太一》有赞颂：吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳……”
林遥抑扬顿挫吟咏起来，声音却愈来愈低，但在幽夜里仍然清晰，甚至似乎都有回响。
端木琪仰望苍穹孤寂，静静地聆听，是庄严、是肃穆、也是对伏羲大神的敬重，以及深切之缅怀。上古洪荒，那是属于巫的时代！没有伏羲大神和女娲娘娘引领人类前行，就没有王道天下；没有连山氏、归藏氏、蓐收氏、玄冥氏、句芒氏这些大巫让各类怪兽妖物闻风丧胆，就没有正道江山。
“灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。”端木琪听毕悄然无声的当儿不禁呢喃了后两句，又细语感喟道，“这是《九歌》之首篇，赞颂亘古以来最为尊贵者。”
“《史记·封禅书》有记载：天神贵者太一，太一之佐曰五帝。”林遥脑海里浮现起，便轻轻地说道。
“是的不错。”端木琪顿时回应，“火正连山氏、土正归藏氏、金正蓐收氏、水正玄冥氏、木正句芒氏，又被称为火神、土神、金神、水神、木神，也被称为赤帝、黄帝、白帝、黑帝、青帝，而当初辅佐伏羲大神之连山、归藏、蓐收、玄冥、句芒也就是首代五帝。”
“噢。”林遥恍然了。
当然帝字尊号如今为天下共主，是独一无二的真龙天子。伏羲大神君临天下之初，王为天下共主，帝之本义是天子却并非唯一。
伏羲大神被尊为“太昊”，之义也就是“天”，因此长子“俊”，便有了“帝俊”之称。在当初，“帝”“地”还是同一个字，所以女娲娘娘自然就被尊为——大地之母。
相对于整个天域，大地是天子，水曜、金曜、火曜、木曜、土曜、风曜、冰曜也是天子。
所以执掌神洲大地之火正连山氏，自然而然就相应的被称为赤帝；所以执掌宛洲大地之土正归藏氏，自然而然就相应的被称为黄帝；所以执掌阖洲大地之金正蓐收氏，自然而然就相应的被称为白帝；所以执掌魇洲大地之水正玄冥氏，自然而然就相应的被称为黑帝；所以执掌翼洲大地之木正句芒氏，自然而然就相应的被称为青帝。
老天爷，那就是伏羲大神呀！众帝，都是伏羲大神和女娲娘娘之子孙。
“三皇治世，五帝定伦。五帝一代又一代相传人数众多，三皇就特指三位，遥儿可知是哪三位？”
“还请姑姑指教……”
“嗯？”
“伏羲大神为三皇之首，可以确定，但许多书籍里记载的另二位，就各自有一套了。”
“伏羲大神执掌天廷千余年，女娲娘娘而后执掌天廷七百余年，到传位之际帝俊、少典已经不在人世，连山氏、归藏氏、蓐收氏、玄冥氏、句芒氏五帝也都相传好几代，当时五位正神不分伯仲，他们的声望那是旗鼓相当，遥儿可知接掌天廷王位的又是谁呢？”
“赤帝连山氏之子——神农。”林遥顿时脱口而出，接着便引经据典，“《礼记·祭法》有载：‘是故连山氏之有天下也，其子曰农，能殖百谷。’我记起来了，姑姑给我讲那个战神‘刑天’的故事曾说过‘洪荒时期经伏羲、女娲、神农三皇治世，妖魔退避、怪兽遁迹……’”
“还记得那么清，也难为你了。”端木琪说着在夜风里嫣然而笑。
“他就是小年的父王。”林遥幽幽地说道。
“没错。”端木琪点点头道，“神农接掌天廷之王位，成为天下共主，连山一脉自然不再称赤帝，也就是历史从此进入炎帝时代。原本，五位正神五帝还对应五季，火正对应夏、土正对应长夏、金正对应秋、水正对应冬、木正对应春，而从神农执掌天下开始一年便只分四季，因此夏神便落在了黄帝归藏氏身上，所以白帝蓐收氏亦称为秋神、黑帝玄冥氏亦称为冬神、青帝句芒氏亦称为春神。”
“原来如此呀！之后轩辕黄帝率领夏部落入主神洲，再到大禹开启夏王朝，名正言顺，其根源就在这里。”
“那确实，炎黄、华夏就是如此而来。”
“刑天、炎帝榆罔、黄帝轩辕、蚩尤、夸父、风伯、雨师、共工、祝融、尧、舜、大禹众帝诸神之事迹，都要到两千多年过后去了。”林遥依着姑姑语气，也说得水波不兴。
“神农在位时共同应对怪兽妖物，人类各部族，都还团结和睦。”端木琪仍然平静地说道。
“那样很好。”
“那个年代也伟大，我们人类的足迹真正遍及天下，还以文字将之明确记载，传至今日便是《山海经·山经》这部分了。遥儿可知道《山海经·山经》在炎帝神农时期，原本叫作何名？”
“《山经》？我只知《山海经》书名，但是尚未读过。在《太史》里记载着：‘至《禹本纪》《山海经》所有怪物，余不敢言之也。’”
“没读过？”端木琪有些许诧然。
“是的！书房，没有这本书。”林遥忽而觉得自己读的书还真是太少，前两天姑姑引述的《黄帝内经》亦未读到。
“这部《山海经》，最精华的《山经》本名叫作《五臧山经》。顾名思义，就是记载大地心脾肺肾肝，神洲、宛洲、阖洲、魇洲、翼洲五脏山河之状况。”端木琪毫不夸张，而在古籍里，五藏、五臧、也就是五脏没有疑义。
“那跟女娲娘娘的《山河社稷图》……”
224．焉知奥妙无穷（五、道之不尽）（）
“可以对应。当然，《五臧山经》是以大地之心脏，神洲炎帝华部为正中，依循足迹分南西北东中去描述。因此，在女娲娘娘《山河社稷图》里位于最西部的翼洲，到了《五臧山经》里的记载却是位于东方。”
“大地是颗星辰，那很自然啊！”林遥随之顺应说道。当时心里也暗忖，女娲娘娘的《山河社稷图》将翼洲布局在画卷最西部，那是极其合理的，毕竟渊海相形苗条，如果放到东方来跟神洲间隔几万里之沧海，得留多大空白。
“若不识大地面貌真相，即便手握《五臧山经》，又哪里能够，摸得着边际？”端木琪哂然而笑道。
确实，曾经，尽管大地始终都在脚下，世人还是将之遗忘。结果就是即便手里握着先贤典籍文字，许多内容都理解不了了。更可惜的是先贤使人昭昭之文字，落到昏昏之辈手里，那些云里雾里层出不穷的疏注，蒙蔽着原本的真知灼见，致使后来者之学识都被引入迷途。
治学严谨如太史公面对《山海经》而不敢言之也，居然也有没踏出过神洲之人敢为《山海经》作疏注，可想而知那得有多乱套，《东山经》《海外东经》《大荒东经》便套在齐鲁之地。
齐鲁那块地方能有多少山呀！无怪乎，到了大楚皇朝重新真正认识天下，那些个洋洋得意过的注家，自然也就成为笑话。
大地之心脏神洲、脾脏宛洲、肺脏阖洲、肾脏魇洲是有陆路相连着的，而肝脏翼洲只能隔海相望，也因此在《五臧山经·东山经》这一部分里就单单只记载翼洲。况且，翼洲的山脉相当别致，无论多大多长，几乎都是南北走向。
如此有规模特色，别说齐鲁那块地方了，就是山脉最多样的整个神洲，也找不出来。所以，在《五臧山经·东山经》里记载的那些，南北走向延绵六千多里的大山脉，只有去到翼洲，才能真正得以见识。
端木琪在天阙殿执行任务五年，期间便曾对照着《东山经》的记载，踏遍翼洲那些大山脉，抚今，思远，过程很有意义。
行万里路，追寻几千年前先贤的脚步，感受肯定是格外深刻，钦佩之情也油然而生。端木琪切身体验，又有“七正观想法”可以从更高空俯览这片大地，当然便知道《东山经》的记载，也就是在女娲娘娘《山河社稷图》的范围内，还并非翼洲之全部。
那两条记载有六千多里的大山脉，其实往西北去还有小几千里余脉，往南延绵而去就更远，整个山脉是从翼洲一路连绵起伏到了霁洲最南端，算下来足足有三万里之长。
林遥半晌没作声，脑子里的念头纷然杂陈，都不知道该怎么捋，而在姑姑面前又不敢捋得那么清晰，该当如何问呢？
也是，林遥在虾蟆洞天蛰居七千年之久，进入炎帝时代的历史便已然脱节，又没有读到《山海经》，不知那部《山海经》究竟记载了些什么怪物，阖洲、逐洲、魇洲、宛洲、连同神洲大地北部都曾沦陷于妖兽总觉得是有缘故……
“今夜，就到这里吧！”
“姑姑……”
“天地玄机，奥妙无穷，姑姑所知有限也道之不尽，明儿再说。”端木琪起身轻挥衣袖。
“好吧！那我们明儿再来。”
谁说长夜漫漫？林遥这些夜晚跟姑姑说话，却只感到时光在飞逝。
回到东厢房，林遥静静躺在床榻上，需要捋捋那些迷惑，心底里深藏着的久远记忆，也浮现于脑海。脑海间有群人翱翔于长空，为首那个是掌理妖界的帝俊，翅膀很大威风八面，句芒、玄冥、蓐收三子之翅膀还尚未长硬，至于灵宠英招那双翼相形就逊色多了。
英招那模样鸟翼、虎纹、马身、人面、碧眼