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高乾也是报以一个微笑，但随即便道：“刚才说对不起，现在又说谢谢，你未免变得太快了吧！好了，把鱼汤喝了吧，然后好好睡一晚，明天估计我们就有事情要做了！”
百里安悦低头看了看锅里剩余的鱼汤，然后一言不发的递到高乾面前，高乾有些不明所以，问道：“怎么？不会是要给我喝吧？刚才不是不给我喝么？”
高乾刚想说“算你有良心”的时候，就听到百里安悦说出一句让他差点咬到自己舌头的话来，“凉了！去热热呗！”
高乾原本还平和微笑的双目，立刻瞪大了起来，几乎是以一种凶狠的摸样看着百里安悦，后者只是无辜的吐了吐舌头。
互相盯了一会儿，高乾的目光始终还是那样，百里安悦就识趣的把砂锅拿了回来，刚要动，手里的砂锅就被高乾一把夺了过去，百里安悦都被他吓了一跳，几乎怔怔的看着他，只见他脸上挤出一个近乎柔和的笑容，还笑眯眯的低下头：“是……”
十一月初的洛京，被一股百年难遇的寒潮所侵袭，深秋时节的气温已经像是身处寒冬，洛京城的市民们早上出门的时候都不约而同的披上了棉衣，走在路上随处可见浑身裹得厚厚、缩着头的人，脚步匆匆的行走着，很多人都在抱怨这鬼天气！
十一月五日这天清晨，正是一天中最冷的时候，位于洛京南城门外古松山脚下的枯松寺，早起的僧侣们已经打开了门，拿着扫把走出来将门外的落叶清扫干净，他们身上只有一件简单的灰白色僧袍，寒冷的气息从宽大的袖子里侵入，但这些僧侣们却好像完全不怕寒冷，照样一声不吭的干着自己的活。
夏朝的佛教历史十分悠久，但是对佛教的来历民间却是众说纷纭，只是从不知道什么时候开始，夏朝的民间开始出现了一群人，他们身穿素白色的长袍，头顶不见一丝头发，一串木珠子总不离手，口中也总是念念有词，只是常人不太听得懂而已。
他们自称“僧”，与夏朝本土的“道”不同，僧曾被认为是邪教，因为成为僧侣之前要剃发，夏朝民间有“身体发肤，受之父母”的传统，夏朝百姓在成年礼之后就不再剃发了，而剃发会被视作是不孝的举动，所以夏朝民间的道士都是戴发的。
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第四百四十七章 枯松寺（）
而僧侣明显违背了夏朝人的传统，只是佛教的教义多是劝人为善、给人信心、给人希望、传播教化和平之道，这与历代君王所求江山稳固的愿望是一致的，所以受到历代君王的欢迎。
一开始，僧侣们并没有固定的立足点，而是采用四处走动的方式，无论是炎炎夏日还是寒冬腊月，僧侣们一直在前进的路上，每到一处地方都会大力宣扬佛法，引来了很多人的关注，尤其是穷人，他们生活贫困，需要一种坚定的信仰作为支撑，而给人希望的佛教则很好的做到了这一点。
很快的，随着信徒日益增加，寺庙也跟着出现了，作为这些游行僧侣的立足点，佛教也得到了社会的广泛认同，僧人并不强迫他们的信徒一定要剃发，这只凭他们个人的意愿。
君王们发现，依靠佛教的影响力可以更好的凝聚人心，有的君王在圣旨里大力赞扬佛教，有的君王则帮助佛教修建佛寺，还有的甚至自己投身于佛门之中。
直到如今，佛教已经成为了与儒教、道教并立的夏朝三大宗教，随着社会的发展，在夏朝民间的影响力正在逐渐超越儒教和道教，真正的成为夏朝的第一大宗教！
而位于洛京南门外的这座枯松寺并不算是宝刹，这里除了一座大殿以外，只有后院的一片平房，供僧侣们起居使用，而这里的僧众连同一个住持，也只有十来人，与少林寺那样的武林名门，还是相国寺那样的百年名刹相比都相去甚远。
一个僧人低着头在台阶下，扫着地上的落叶，可扫着扫着，扫把尖就突然碰到了一双黑色的靴子，那僧人抬起头，看到面前站着一个年纪不大的青年，脸上带着微微的笑容，那僧人却注意到这个青年左手还握着一柄弯刀，刀柄闪着金光，不知是不是用黄金镶嵌的。
僧人看了一眼那柄刀之后，就转过了眼神，左手拿着扫把，右手单手作礼，身体微微一躬，问道：“请问这位施主，找小僧是有何事？”看到那人手里的刀，僧人的眼神却没有变化，十分镇定。
那年轻人也学着僧人单手做了个礼，然后答道：“请问这位小师傅，慧明大师可在寺中？我是来找他的！”
“回施主，师傅昨日去了叶家镇上主持法会，晚间才回来，现在应该还在休息，施主若有急事，小僧这便去告知师傅！”僧人口中的师傅，指的就是这间寺庙的住持，法号名叫“慧明”，也是附近比较有名的得道高僧。
“哦，那就麻烦小师傅进去通传一声了！”年轻人也十分有礼貌的又作了一个礼，便听那僧人道：“那施主在这里稍等，小僧这便进去！”然后，他便拿着扫把往里面走进去，年轻人按照他说的站在外面。
只是刚才他与那名僧人说话，其他的僧人却对此无动于衷，始终低头扫着落叶，似是与己无关一样，这让年轻人有些奇怪了。
过不了一会儿，那名僧人便回来了，他特地走到年轻人面前，伸手做出一个请的姿势，同时道：“这位施主，师傅有请！”
这佛门果然清静无为，连他是什么人，到这里来有什么目的都不问，直接就把他往里面领，年轻人只能在心里不禁点了点头。
僧人领着年轻人走进大殿，一尊庞大的坐佛像便映入了眼帘，看着佛像的脸，年轻人也是心神一震，这庙虽然小，可却透着一股不可小视的恢弘气息，实在让人不禁称奇！
两人绕过佛像，年轻人便看到了站在不远处的一个白须老僧，想来这便是那位早有所耳闻的慧明大师了吧？年轻人打量了那老僧一眼，面部完全是上了年纪的样子，布满了皱纹，脸颊也有些干瘪，眉毛和胡须都已经白了，只是身材还保持比较好，只有肚子有些微微的突起，人老了发福也是免不了的。
那老僧一身淡黄色僧袍，不知为何身为住持却不披袈裟，其实他有所不知，这老僧虽是住持，可自觉参悟佛法的时间还短，那袈裟乃真正的得道高僧才能披上，以他现在的资历还远远不够，另外就是一件袈裟的制作价格也是不菲，老僧不愿意像其他一些高僧一样用红色金色来点缀自己，菩提非树，明镜无台，只要心中有佛，又何必在乎形式呢？
只是，老僧手中的一串念珠却是少不了的，这是他第一次入佛门那天，他的师傅给他的，他一直戴到今天。
见年轻人走上来，老僧便也是单手作礼：“阿弥陀佛！请问这位施主，找老衲所为何事？”
年轻人一边回礼，一边道：“是，大师，晚辈今日前来打扰大师，只为一事，敢问大师，九年前，前任中书令秦睿秦大人可是将一要紧之物交给了大师保管？”其实这个问题他根本不用问，之前他已经问的清清楚楚，面前的老僧跟秦睿是多年的好友，他会将东西交给他绝对错不了！
佛门高僧自然是不会说谎的，老僧点了点头，道：“是的，施主说的没错，老衲的老友的确是将一物放在老衲这里，只是不知施主询问此事所谓何意？”
年轻人也是点了点头，又朝老僧行了个礼，抬起头道：“那么，请大师将那东西交给我，此物事关一家之兴亡，还请大师成全！”
老僧不断拨动着手里的念珠，道：“非是老衲不愿意将此物交出，只是老友曾嘱咐老衲，只有他所指定的信物出现，老衲才能将东西交给持有那信物的人，老衲既然答应要妥善保管此物，那就不能打诳语，尤其是对死者，还请施主见谅！如果施主能拿出信物，老衲必将双手奉上！如果信物不在施主手中，那施主请回吧！”说着，便要让人送客。
年轻人当然知道会出现这种情况，立刻道：“大师且慢！我的确没有你所说的信物也不知道那是什么，只是佛向来普度众生，对身处危险之中的人大师可不能见死不救啊！”
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第四百四十八章 信物之争（）
闻言，老僧却是微微一笑，道：“施主，佛只度有缘人，心诚即是有缘，若心有杂念，纵是佛祖亦无法相度。生与死本就一轮回，生即是为了死，死又何尝不是另一种生？众生皆苦，皆因心中对生死看得太重，寿数天定，何必自扰！”
“大师，”年轻人的眼神渐渐认真了起来：“若是只牵涉一人之性命，我定不会再多说半句！可事关一家的存亡，数十口上百人的生死，上天有好生之德，难道大师真的要为了一句承诺而坐视这些人因此而亡么？”
老僧的神情依然是淡淡的：“世事皆有因果，今日之因便是来日之果，而今日之果必是昔日之因。老衲知道施主所来是为了谁，当初老衲就曾告诫过他，要广结善缘，可他太过固执，不听老衲之言，以致于有今日！”
听到这里，年轻人也微微叹了口气，继续道：“大师，无论他曾经做过些什么，或许你说得对，他是罪有应得，可其他人呢？他们也是一样的么？他亲手种下的因，果报却也要报复在他人的身上，大师，你不觉得这不合理么？”
“呵呵！”老僧淡然的笑了笑：“施主说的的确有道理，只是老衲先前已经说过了，老衲曾答应过那老友，生者老衲尚不相欺，更何况是逝者，死者为大，老衲自入门之时便在这佛前发誓，此生绝不再打诳语，如今誓言言犹在耳，老衲又怎能违背？”
“再者，纵使老衲将东西交给了施主，去救了他们的性命，那原本应该拥有此物的人呢？他又会怎么样？施主，你我都知道，那是一个什么样的人，老衲既不想让那些人因此而亡，却也不想那位也因此而亡，所以，老衲唯有遵从老友的嘱咐！施主，请回吧！劝说那人，让他好自为之！”
“大师，您真的不肯将东西交出来么？”年轻人的语气突然变得深沉起来，手中握着刀的手也开始暗暗蓄力。
老僧当然知道他这句话的意思，却还是一副镇定的样子，“施主，该说的老衲都已经说清楚了，施主，请回吧！”说着，抬起一只手朝外面做了个请的姿势。
年轻人脸上阴晴不定，握着刀的手臂动了动，气氛一时降了下来，突然，老僧的身体微微一动，脸上浮现起一丝微笑，似是自言自语道：“今日客人还真是不少啊！”他语气轻松的感叹了一句。
起初，年轻人有些莫名其妙，可突然他一转头看向了外面，他能注意到有一个脚步声正从外面往这里走过来，连他都没有发现，可面前的老僧却像是早已发现了一样，这是何等的功力！
现在，年轻人有些明白了，老僧为何突然这样说，这是要让他知难而退啊！他继续站在原地想了想，老僧的功力比他高出许多，动武肯定不是他的对手，再者，这里是寺庙中，在佛像的面前动武，这是嫌命长啊！
无奈之下，年轻人只能向老僧行了个礼之后，转身就往外面走去，他才刚走到门口，就听见了一个响亮的喷嚏，