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难道自己的终身幸福将在对方手中毁掉？
“只待本僧解决这些烦人的苍蝇便与你快活，小娘子，本座自然不会让你久等，你且就看好吧！”无良笑佛深嗅着蓝衣女仆发丝间怡人的芬芳，表露出一脸享受的神色，最后在她花枝间沾一把油水，大喝一声当下跃身再度加入战团。
第四百零三章 金刚杵（）
第四百零三章金刚杵“四象鼓！”无良笑佛目现血光，接着其人气势陡变。只见一尊皮鼓自天顶冉冉升起，四周笼罩森然鬼气，化为一尊方圆亩许的遮天巨鼓，正是本命利器四象鼓。
乃是依照汉地寺庙手鼓打造，却又不似手鼓，与羌鼓、花鼓、钟鼓皆不相像，因此名为四象鼓，喻为四不像之意。
手鼓是以两块人顶骨弧面粘接而成，然后两面蒙上猴皮，左右有骨坠，下有一个小柄及丝绦带子。且分为大小两种，直径分别为二十厘和十厘米左右。按照密教经典规定。
修双身法用手鼓的骨要用童男童女的头骨制成，童男十六岁，童女十二岁，厘字不差。然后蒙以猴皮，并在上面画“雅布尤姆佛”（雅布为父意，尤姆为母意，即父母佛，一般称双身佛）。
这种手鼓在法会演奏时和金刚铃并用。鼓的种类很多，除骷髅手鼓外，另外还有一种曲柄鼓，它的鼓锤曲如弓形，鼓的直径约一米，下有一柄，诵经时，僧人用左手持鼓柄，右手以曲柄的鼓锤伴奏。这是汉地寺庙绝无仅有的。
四象鼓严格按照手鼓铸就，庞大的鼓身竟完全是由童男童女人顶骨炼就，鼓面则是由无数张人皮组成。不知须多少童男童女方才炼就四象鼓，由此可见无良笑佛往日害人匪浅。
只见其上每一片头骨纹理清晰毕现，无良笑佛盘膝打坐其上，面前煞气笼罩，宛如一代妖僧。四象鼓周遭阴森鬼气缭绕，甚至隐隐可闻内部传达出鬼泣声，一眼便知定是凶煞至极的魔器。
且四象鼓可以无限吞噬魂体加强自身，因此拥有无限晋阶的可能，大成之日定可成就真正的下界万鼓之鼓。
在四象鼓座下方则是一只骷髅浮雕栩栩如生，口中含着两块人骨，深邃的眼眶燃烧起两团幽火颇为诡秘。四象鼓所过之处四周空气陡然为之阴冷，笼罩在森然鬼气中。
“无良笑佛果然不愧为一代邪僧，身为名门正道却修炼如此至邪的法门！”四象鼓声威浩大，南剑天当下不敢大意。
“南剑天，受死！”四象鼓当空所过，如同一片骨云在下界投放一只巨大的阴影，无良笑佛催动法鼓从天而降径直向身处下界的南剑天当顶镇压。
南剑天麒麟臂径直将其擎起，在其强大的威压下只觉万岳加身，呼吸为之一滞，全身骨节不住撞击发出清脆的呻吟。
四象鼓散发森然鬼气如同跗骨之蛆缠体而上，疯狂侵蚀其法体。只是南剑天已修成金刚法体坚不可摧，金刚诀更是至邪至恶的克星，运转之下全身散发浩浩佛光，无尽鬼气一触即溃。
“竟是佛门高手？方才本僧倒是看走了眼！”见此，无良笑佛不禁心中一惊，当下更不多留，全力催动四象鼓当顶镇压。
其下南剑天压力顿增身势在不住下沉，泥土渐渐淹没膝盖、腿根、腰部。终于，南剑天血目怒张，发出一声不甘的怒吼身形被彻底淹没其中，四象鼓轰然落定，一时间周围惊尘四起。
“南将军！”见此，百伍长等人无不悬起了心，若南剑天败北他们一行皆不免被无良笑佛杀死灭口，蓝衣女仆也难逃身受凌辱的命运。
但就在这时异变突起，只闻地下传达出一阵沉鸣，接着四象鼓竟自中爆破，无数画皮连带人顶骨陨落下界。无良笑佛猝不及防被余威波及不惨‘哼’一声，当下身形暴退远远避开，目中惊骇之色一览无余。
随后只见南剑天竟破土而出，全身衣衫褴褛，虎目中血光毕现整个人如同一头暴怒的野兽，全身折射出狂野的气息。全身血雾蒸腾力量已被彻底激发，强烈的杀伐之念由心而生。
但就在四象鼓破灭之地却呈现无数魂影，在挣扎中翻滚抱做一团，面色狰狞而扭曲，凄厉的惨叫声犹在耳际。原来，无良笑佛将平日所有杀死的人抽魂炼魄，锁于魔宝之中。
即使死后仍让他们遭受锻魂之苦，永世不得超生。每一道魂影曾经皆是一个鲜活的生命。冤魂不息掀起阴风阵阵，周围鬼哭狼嚎声不绝耳际，一时间天地为之失色。张牙舞爪以遮天盖地之势扑杀而来，疯狂吞噬南剑天全身血肉，宣泄心中的孤寂。
“南剑天，即使你能够打破四象鼓最后也不免被万鬼噬魂而死！”无良笑佛仰天狂笑道。
南剑天遇强则强，体内疯血在丹田迅速燃烧，一股狂暴的力量席卷而来，整个人气势迅速暴涨数十倍，形成一座笼罩方圆数丈的气场。附身的鬼魅皆是惨叫一声被远远阻挡在外，避之不及者被无情撕杀当场。
只见南剑天身后神罐法相凭空呈现，其**手虚张，掌心黑洞自生，当下化吐为纳吞噬所有。万千魂体惊呼一声四散而逃，可想而知，若任由这些邪灵流落人间定闯就一场弥天祸事。
此时，南剑天已将神罐练至人宝如一之境，罐宝的吞噬异能方才得以在他身上施展。只见一道黑恶的旋风席卷当空吞噬所有，万千魂体尚未兴出反抗便被吞噬炼化。无尽暗黑之力如海纳百川加归于身，南剑天气势陡然暴增数截，虎目中射出两道骇人的精光。
只闻全身骨节发出愉快的呻吟，腹间如充了气般暴涨，魂力迅速归于丹田一切回归平复。
见此，无良笑佛脸色一变再变，在对决时最可怕的不是敌人多么强大，而是他在战斗中不断变强，那么他将是无可战胜的。除非以雷霆手段将对方一击必杀，务必尽快结束这场战斗，以免再生变故。
“金刚铃！”金刚铃乃是修法时所使的法器，柄端铸有佛头、呈五股金刚杵形。无良笑佛将金刚铃当空祭出急速招摇，音波振振如同实质向四周扩散开来。
只是金刚铃已被无良笑佛祭炼为邪器，竟具有夺魂摄魄之能，在其音波笼罩之下一道无形的音杀之力袭遍全身，使人神智遭受沉重打击。陡然金刚铃迅速暴涨，化为一尊鸿口巨铃其下黑洞自生笼罩下界，将南剑天牢牢锁定其中。
南剑天神魂相守如一，竟不为所动，只是以嘲笑的目光望着对方。南剑天身居圣果灵异之体，岂有魂魄可摄？
“灵异之体？”无良笑佛很快发现这些，南剑天并无七魂六魄想来定非人类，难道他并非四大帝国中人？只是大敌当前他不假细想，接着一柄金光闪闪的法杵被他招取在手。但见其上佛光缓缓流动，一眼便知绝非凡品，正是其撒手锏——金刚杵。
金刚杵象徵如来金刚之智慧大用，能破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障碍。金刚杵大小如苏婆呼童子经中说，有长八指、十指、十二指、十六指、二十指不等。
分别象徵独一法一界、三密三身、五智五佛等。而金刚杵的材质，有金、银、铜、铁、石、水晶、檀木、人骨等多种质料，无良笑佛掌中所使乃是最为珍贵的‘金’质。
金刚杵：梵名叫“伐折罗”，传说中有位钦酪的仙人，他死后骨头变成了金刚骨，帝释天用它制成了金刚杵作为兵器。佛教密教则用它来代表坚固锋利之智，可断除烦恼、除恶魔，因此其代表佛智、空性、真如、智慧等。
大藏密要说说：金刚材是菩提心义，断坏二边契于中道，中有***菩萨位，亦表十六空为中道，两边各有五股，五佛五智义，亦表十波罗蜜能摧十种烦恼。
金刚杵有独股、三股、五股、九股，人形杵、羯磨金刚、塔杵、宝杵，一般以五股的为多见。在图案和曼荼罗上，常可以看到两个金刚杵垂直交叉，呈十字形，称为金刚交杵。
据陀罗尼集经卷四十一面观音神咒经说：如果要使修法有成就，修法时的坛场外院四角要安立金刚杵交叉如十字形。这种五股金刚杵形称为五生牯铃。
铃的意思是惊觉诸尊，警悟有情的意思。金刚杵代表阳性，金刚铃则代表阴性，两两之下有阴阳和合之意。和金刚杵一起使用则可阴阳相济，威势倍增。
第四百零四章 古佛舍利（）
第四百零四章古佛舍利“金刚杵，降魔伐虎！”金刚杵、金刚铃兵合一道顿时威势大增，无良笑佛大喝一声催动法宝迎面轰杀而来。
“无良笑佛果然不愧为四大邪僧之一，虽然其人臭名远扬，但一身法能倒是不可小觑！”南剑天心中念道。其人气息陡变，随后但见三颗舍利子在虚顶冉冉升起散发莹莹神光，正是佛陀舍利、血光舍利、无心舍利。
古佛之气自然释放，一道光华四射的结界当空设下，浩浩佛光在其上滚滚流动，薄如蝉翼却给人以坚不可摧的感觉。南剑天底蕴深厚，蓄势而发之下出手倾城，自然决非普通高手可比！
金刚铃、金刚杵被阻挡在数丈开外再难推进分毫，见此，无良笑佛不禁骇然失色。他催动佛宝全力一击足矣开山裂石，却难以突破眼前这道结界。谨此可见双方法宝有着天壤之别。
“竟是传说中的三大古佛舍利？”无良笑佛先是心中一惊接着不禁仰天狂笑：“真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，南剑天，今**绝无侥幸之理，古佛舍利本座志在必得！”
身为佛门中人无良笑佛自然深知舍利子的妙用，古佛传承不可多得。其中蕴含古佛毕生精华，若能齐聚十六颗舍利子并彻底激发其威能甚至可迸发出毁灭七界的力量。当下无良笑佛催动两大至宝全力挺进，寸寸切入结界。
“三大古佛舍利就在这里，只怕你没有能耐取得！”
南剑天目现血光，陡然仰天怒吼一声，全身气势外释，狂乱的秀发迎风飘舞如同一头愤怒的雄狮。三大古佛舍利威势被彻底激发，迸发出万丈豪光，一股狂暴的力量横扫八荒。
南剑天体表战神铠更是大放异彩，在神宝的威压下金刚铃、金刚杵体表寸寸龟裂，沉鸣一声光华顿失。虚空中充斥着狂暴的元力波动。
无良笑佛一击失手身形暴退，在蟾蜍额头落定，阴厉的目光直视南剑天。
“金蟾，眼前这些‘臭虫’就是你今日的食物了，好好消受！”无良笑佛一扫众下，面露恶毒的一笑。
当金蟾听得‘食物’二字顿失目中精光毕现，方才它只是受到主人的压制才忍住口腹之欲。现在无良笑佛一声令下，目中贪婪之色一览无余。
陡然金蟾张开血盆大口，猩红的舌头暴涨如同一道赤炼激射而来，只见其上晶莹的涎液流动，腥风裹面。更有无数黑褐色的尸虫在表面涌动，散发阵阵恶臭，直欲令人作呕。
其中一人避之不及被拦腰缠住，尸虫一拥而上将他淹没其中，一击得手金蟾血舌急速回缩。那名随从空留一声恐惧的惨叫就此沦为凶灵腹中之食，尸骨无存。一切只是在瞬间发生，南剑天回援已是不及。
金蟾一击得逞当下更加不肯放过，血舌激射而出一式‘横扫千军’，竟有意将百伍长等人一网打尽。众人避之不及只能眼睁睁的看着这些在自己身上发生。只见南剑天催剑当空斩下，一道无匹的剑气激射而出正中血舌，�