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一道传三友，炼气化鸿钧。鸿钧道祖刚刚收了三清入室。藏锋便行到三清避居的昆仑洞天。
只在眼前，无心靠近不识荆，有心相见，万里途程在咫尺。昆仑洞天所在的高峰，藏锋途经三次，皆无能进入。整个洞天被天道之力包裹，藏锋虽然轻易发现，可想要进去，只有直接和天道怼上一阵。非藏锋所愿，因此藏锋试探三次，便徘徊左右。这一次，不远十万里见到鸿钧道祖深入其中，便赶过来凑个巧。
“道友，敢问何来。”
身为三清之师的鸿钧道祖不理，三清之首的老子只好开腔对答。
因身处洞天藏锋不请而入，故老子有此一问。若非是鸿钧在座，说不定三兄弟便要爆起发难了。
藏锋不动神色，“此来只为访友，闻父神元灵之气所化的三清在此，故而一见。”
藏锋口称父神，便是表明自己的巫族身份。对于盘古三执所化的三清，亦是说成元灵之气所化，那是大大的抬举，毕竟巫族和三清，虽然所出异质，但如一形两面，出于同流。损人便是污己。
“缠加不清之辈，妄想与我等同尊。”原始不顾鸿钧在场，先老子插言。
“老师恕罪。”老子垂眉向鸿钧道祖行躬身之礼，因有外人在场，所以全礼废。
鸿钧颔首后，转首对原始道。“师弟，你暨越了。”
原始亦是低头向鸿钧赔罪，“求老师恕罪。”
“无碍。我门下规矩，你等自知便可。”鸿钧仍然不温不火，看不出喜怒。
藏锋游目四顾，四人中老子淡然，望向自己有如泥石木雕，全然无谓。原始看向自己如居王座，是一种深心之中的俯视。通天满眼跃然欲试，是骨子里的执着。
只有鸿钧道祖，身周重重法则密布，充满了代天行宪，顺势而击的意味。虽然满脸淡然，唇齿放松，却看不出任何笑的意味，仿佛他根本不是有血有肉的生灵。
“尔有何求？”这是一种探寻，出自鸿钧之口，更是弥足难解。
“天地反复心得闲，无情唯我最痴心。”藏锋拿不准鸿钧道祖话中的含义，可是却遵循自己的内心，放松坦言。前半句说的是自己的心态，即使天地反复，我自行我道。后半句既是表明自己道心坚定，不会轻入它门，亦是评判三清三人的性格。
老子看似无我，实质无情。原始自私，所以万事万物都低了自己一筹，笑称唯我。通天痴毒入骨，最是执着，万事不可与之争，争必分生死。
只此片刻，藏锋断定天道鸿钧不是一路，但君子不立于危墙之下，感觉到隐隐有空间锁定的意味，藏锋转瞬发动咫尺天涯，从昆仑洞天之中消失。
第40章 天宪权柄纲天地（）
虽然藏锋知机很快，可是还是受了那股气息的侵蚀。藏锋不敢回盘古殿，这股气息缠绕不休，顽固坚韧，磨之不损，盘古殿毕竟在洪荒天地之中，太不保险。还是自己的小窝，流转在诸天万界的时间夹缝，安全上是第一首选。
耗费了六十七只‘焚身’。藏锋对自身逆转换血融精同命法，将身体中的那股天宪气息，排入六十七只‘焚身’小虫之中。然后耗费一颗虚幻的世界果，让世界崩灭之力彻底泯灭掉。
藏锋猜测，这股气息应该是来自破碎的至宝，三分的天地权柄之一。这件至宝，天道得去了关于功德的部分，而藏锋和盘古殿瓜分了关于煞刧的权力，至于鸿钧通过刚刚的接触，掌握的必然是律令。
以律令为锋，强毁他人之道。那个难以消磨的气息，必定不会有错。
藏锋经过仔细检查，确认消磨殆尽，不留一丝一毫，反复数次。如此方才大松了一口气。这鸿钧当真可恶，和天道一时无两，竟敢借律令权柄，以己道污他人之道。由此藏锋可以断定，鸿钧必是高纬世界的大能分身。前世通天原始的结局，人人了然，由此可见一斑。
而后世道门所出不说无有过鸿钧者，就是赶上三凊之流亦是难得一见。非是后人不肖，乃是道门弟子只是传承先人之道，虽时有新意，但不离窠臼。鸿均的道祖之称，传道美誉，实难评判。
经此一事，藏锋大为警惕。若只是环境险恶，道途艰难。藏锋自无二话，顶多日后与友人子女聊起时说，想当年如何如何，以做一笑。但有人为私，恶行天下，事情便难办了。
记得鲁迅先去在呐喊中说过，“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”
话很精辟，也正是藏锋所面临的问题。可是其实结果早己注定，无从选择。
前有***、周总理等先行者在前；同行豫让、荆轲诸君证道不远。怎么走，早己注定。即便是无人相信、不得认同。
而唯一让藏锋痛心的便是，即使自己满世界的宣扬自己的发现，也不会有人认同。甚至会有人以藏锋性命换取进身之阶的想法。洪荒才俊之士，让鸿钧三次传道，网罗殆尽。藏锋如果言出不逊，最大的可能是天下皆敌。
心思沉重，思绪良多。藏锋明白自己不能多想，而仅仅玄仙的修为，面对即将进阶圣人修为的鸿钧。压力那真是比山还大。
星辰古树时间空间法则具备，三光神水富足有余，对目前的藏锋来说是难得的修炼宝地。对时间空间法则实在大有裨益。
星辰古树的居所空间，藏锋采用的是师傅给自己留下居所的布局，古色书香的中式四合院。院中星辰古树穿过空间壁障垂下一枝，遮住了四分之一的院顶，上挂两果，是完全成熟实质化的两颗世界果，枝条上分一小枝，伸出一叶，上托一果，是为‘焚身’小虫构建的世界。其中流熔壑焰，火云腾纵，火雨零落，无数小虫于其中翻滚，繁衍。于另两颗未采摘的星辰果中的山川叠翠、长河奔越、碧海翻浪、又是另外一番风味。
古树再次从虚空中伸出一叶，托起藏锋，穿过庭舍，升到巨大的叶冠之上。根须轻轻一阵颤动，激动一条水流，顺树干而上，将藏锋包裹在其中，流转不休，一时间藏锋身上腾起无穷光彩，背衬破灭诞生，轮转不定的虚空，美轮美奂。
第41章 合影化神留心诀（）
这一章的加更专为感谢‘血煞十三鹰’，为你的建议，谢谢支持。
空间是什么，简而言之，是“点”的集合或具有某种几何结构的集合称为空间。这样的定义还是能够理解的，那么二十一世纪出现的那些新名词中感情空间、想像空间、思维空间。。。。也验证了这点，至少说起来毫无违和。
空间是元素的集合，这个集合可以是任何东西，存在的比如水、光、土、石。。。。等等。
也可以是抽象的比如想像、梦、心魔、恐惧、喜悦。。。。。。。。一切你思想中存在的，都可以将之当成构建空间的基本元素。就好比我们盖房子，用钢筋、水泥、砖块、木头搭建一个自己栖息的空间，为自己和家人遮风挡雨。就那么简单。
而如今我们把这些砖头木块水泥钢筋换掉，可以是灵气，可以是法则，可以是血脉。。。。当然目前藏锋要考虑的就两点，一要对自己的战斗有帮助，二要适用性强，易于操作。
可是真正做起来藏锋发觉自己漏掉了一点，时间。
没错，空间可以不断衰落消亡，当然也可以成长，但是那是有苛刻条件的。说难的话千头万绪，要说想到那真的很简单。只要从世界果的成长条件上想就可以了。
古树扎根混乱破碎的空间是有原因的，某种意义上来说，古树的成长需要吸收那些空间破碎、生成、转化的法则之力供自己成长，其需求决定了生长环境。而每扩大一个年轮，更是要吸收世界生灭的气息。更非古树本意，就如世人认为乌鸦的不详，但乌鸦食腐、古树需要世界破碎的气息成长。这些都是它们的生存本能。非因喜好，无关善恶。
而世界果的成型还需要两种东西，一是无属性能量粒子，二是世界之中必定有时空之力依存。于是古树上吸附大量的三光神水，这绝对是每个物质宇宙中最基本的无属性能量粒子，万金油一般的存在，其次世界果的长出成熟，需要从光阴长河吸取大量的时间之力，也是必然。
而空间之所以不成为世界，藏锋思考到此处，也是渐渐明白了。
框架和法则。成型的世界靠时间为框架，支撑起了世界的发展变化；依法则为布局，决定空间的层次；以能量粒子为基本，形成世界的属性。这也就无怪星辰古树完全成熟的世界果，为什么仅有三枚了。
说实话藏锋一直对元神修炼不感冒，并非无因。洪荒世界，修仙悟道得长生，听起来美好各种高端大气上档次。可是你看据说传自老子的道德经，是怎样阐述道的？
道可道，非常道。名可名，非恒名。
明白但是说不出来，有什么用，现代人给出了答案，哲学、心学、处世、开解都用的上，唯一用不上的就是修仙炼道了。不信？你倒是给我念念。估计把骨头念酥了，也得不了道，成不了仙。道德经只是老子以自己的思想，教导上至君王下至庶民的处世之道。所以二十一世纪很多在自己领域达到巅峰的行业精英，却可以在其中找到自己的共鸣，甚至前进的方向。但是绝对不包括，心怀武侠之梦，有志长生之图的少年男女，因为那样你还不如锻炼身体来的有用。因为锻炼身体是看得到的变化。
事实上有如此结果，并非无因。皆是道祖所传，往往更偏重于技，知其然，实不知其所以然。就是告诉你怎么做了，你也会做了，但是你要问为什么，对不起，竖子不足与谋、蠢材。。。都来了。因为鸿钧知道但我就是不传，即使入室弟子三清亦然，然后后面的人自己都不知道，你让他怎么告诉你。骂你蠢材都是轻的了。
藏锋的巫术神通的想法，来自一部动漫，奈良秘术，影子操纵。这其中有值得借签的东西。而其中方方面面的施行条件，藏锋决定用巫咒来构建施展的根基。
第42章 分光合影怎成就（）
要有影必有光，有如硬币两面，万难切分。
可是要成就一件以世界为基础的强大后天法宝，或者说以世界做基础而修炼出的神通，基本属性的调和统一是硬性要求。无法避过。
藏了锋最希望的是炼就神通，至于法宝，有了劫运，藏锋觉得已经足够，并不想再费心思。
而要想炼成神通。问题多多。第一个问题，若修神通，根本若何？
藏锋找不到确切答案，以元神为根本，肯定不行，神通之中必定有元神心念倚凭，却不可为主导，很简单，比对元神的应用，无论是天道还是鸿钧都比不过，以己之短迎敌之长。非智者所为。
那么以血脉之力，还是不行，气血之力动则激扬天地，失之隐蔽，丢了这式神通的本意。
那么有没有更隐蔽、更加难以觉察的方式呢？有，什么方式、钉头七箭书。封神一战，赵公明战斗力各种爆表，众仙家是如何解决的，钉头七箭书，发而无形，行觉已晚。用的是什么？因果之