按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
然而，上古道门却有那么一帮子人，就专门研究恢复人的原来本有的生命功能，以使自己永远活下去，还是永葆青的。
而且他们当中的一些人已经成功了！
那么，他们又如何才能做到这一步呢？
其关键，是要找到一种合适的“药”！以能有针对xing地对症下“药”，恢复人类不能不被消耗掉的那部分生命功能。
那么这个所谓的“药”又是什么东西？上古道门的说法是“上药三品，神与气jing”。他们认为世界上真正的药只有三样，就是jing、气、神。
这个jing、气、神拿天脉大陆上的现象来比喻，就是物理上的光、热、力。神就是光，太阳光、月亮光、星光等；气就是力，力气、劲气等；jing就是热，热量、热能、能量等。
天脉大陆上所有的生命，包括其衍生出的一切，都靠太阳的光明“神光”所照。大陆吸收太阳的光，变成地上的热能。地热由大陆下的中心再升上来，回转来能够生长万物，所以“神光化气，气化jing”，不断地凝结起来。这个就是所谓“顺则g rén”的道理。
上古道门认为：要把上面说的那个生命功能恢复，使青常在，就要走相反的路子。也就是所谓的“逆则成仙”。
人类的**是有形的东西，要按照一定的方法，先把人体内有形的jing，修炼变成有形无形之间的那个气，然后，再进一步，把有形无形之间的气，修炼回到那个形而上的神光，最终的还要将神光化为那个道体。能到这个地步，寿命的长存是可以实现的。
这就是修真的过程！
对此，上古道门中有些人总结出了“十六字诀”，进行了极为高度地概括：
“炼jing化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道”。
象柳义之前修炼的已经炼成的“伏气入门”三层“聚jing、聚气、聚神”功法，就是属于“炼jing化气”；
以后的“炼气”期至“化神”期五步属于“炼气化神”；
而“炼虚”期这一步是属于“炼神还虚”；
到了不知何年何月才能实现或他一辈子可能都无想实现的“合体”期到“造化”期是“炼虚合道”。
从这里一看，好象修成大道，长生不老是一件极为简单的事情，似乎是个人都是可以修炼成仙的。
其实不然，可以这么说，就是“炼jing化气”这一步，没有“仙根”的凡人再怎么努力地修炼，也几乎是不可能得以实现的。
现行的很多门派都这样认为，没有“仙根”的凡人之所以成不不了修真者，是因为感受不到天地中的灵气、吸收不了灵气等等。总之，都是外在的因素。
对此，这个上古道门认为，其实根本不是这么回事，一切都是内在的原因！
他们认为：
大家都懂得，进入炼气期的标志是开辟“识海”，拥有“元识”，随之产生神念，就是所谓的“仙凡”之别。
而要达到这一步，天脉大陆上“道门三千”，无论是采气、养气、冥想、摄物、采补等等不同的法门，都必须实现一个相同的过程：“聚jing集气”——“jing极生动”——“动则生识”三步。“识”就是“识海”。
这三步中的前两步，任何人，只要是想修炼的人，只要负出一些不大的代价，都可以做得到。
但是到了第三步，没有“仙根”的凡人就不是“动则生识”，而是“动则散乱”——“散乱则泄”了。此所谓修真界说的“天生漏体”，漏后不存。
如果他们再继续修炼下去的话，那就是周而复始，循环往复。也就是说在“聚、动、散、泄”这个怪圈上重重复复来回打转而已，非常难以成功。
所谓“求道者千千万万，得道者凤毛麟角”的原因，大部分人正都是折在了这起始之一步上的。
所以，他们闭上眼睛，前面还是漆黑一团，他们的意识还是不能凝聚起来，他的心灵也就是意识流还是不由自主地在不断地飞散、跳跃和变化，还是只能称之为“灵魂”。
那么“仙根”又是什么东西？简单这样说，“仙根”就是天生的存在于修炼者的身体内，让修炼者在“jing极生动”时化为“识海”的，从而能cāo控体内jing、气、神，并使之不完全漏掉，积累在人体内的一种介于无形和有形之间的“媒介”。
所以，凡人yu要修真，必先有其仙骨。而仙骨在修真界的叫法叫“仙根”，取其修仙的根基、源头之意。
“仙根”的分类和提法与yin阳、五行、易经有内在的关联：
首先，有金、木、水、火、**五种属xing的“五行仙根”，修真界中，这五种仙根的人比较多，达八成以上；
其次，有类似于yin阳的“光属xing仙根”和“暗属xing仙根”；还有变异的风、雷、冰等“仙根”。
每一种“仙根”之中按其优劣也分九品，一至三品为“人仙根”，四至六品为“地仙根”，七至九品为“天仙根”。品级越高，修炼的速度自然越快。
而奇怪的是，光、暗属xing和变异“仙根”的人，基本上都是七至九品的，所以，又有一种说：这些属xing的人都叫“天仙根”。
那么有没有九品以上的？
当然有了，那就是“极品仙根”，专业上的术语是叫“上上利根之人”。据说这一类人是天生一丝不漏的“金刚体”，即便他是凡人也好，也可以来那么一个莫名的所谓“顿悟”，跨过重重关卡，刹那间直接达到“造化境”成仙、成佛。这种人少之又少，天脉大陆修真界里面，基本上每五千年才出现一个，是真真正正不世出的天才中的天才。
这个上古道门中的冷月剑法对于“仙根”的要求正是“金属xing仙根”，没有这种“仙根”的人是修习不了的。
第四十章剑法（）
一气剑门的先贤们提出其理论的根据是：
剑本为杀伐之物，其xing属阳中之yin。金在五行中旺于秋，主杀伐之气，其xing属少yin。剑与金两者之间有着一种天然的必然联系。
而月亮的月光是它们两者最好的沟通之物，因为月亮本身实不能发光，只是吸收了太阳的光能而反shè，才有这个光明，其xing属yin中有阳。同时，天脉大陆天地的运行，就靠太阳、月亮推动的力量，变化出来万有的生命。
冷月剑法就是从聚气、养气、炼气时吸收、利用月光之能入手，了解月亮的自身特xing，进而掌握ri月一消一息运行规则和五行yin阳法则，从而把握其靠后宇宙中最基本、最神秘的生命能，最终实现生命的升华——超凡入圣！
关于“仙根”的问题，最后，这个上古道门又有一个极为jing到的见解，说：
没有“仙根”的凡人，是不能直接修仙道的，但也不能说完全绝望，所谓天道幽远，神鬼莫测，山穷水尽之处亦蕴藏一线生机。
圣人们本着有教无类的jing神，在yin阳五行这些天道法则的基础上发展了武术、医术以及儒、道、佛三家显学及各种技艺称之为“方便法门”，以让人们修习，进而体悟天道。
在这些“方便法门”当中，武术是极为重要的修真助道品和入道津梁，没有“仙根”的武师如果突破了九品，便称之为“先天”，成为“先天”的人便可沟通天地中先天之真气从而进入修真者“炼气”的阶段。
但是武学之一道能达“先天”的人本来就少之又少，且多数已超过修真的最佳年龄。
对于这一类人，修真门派也很少接受，这些人要想修真一无合适功法、二无修真资源，要想从这条路走下去也是千难万难，所以上古至今，由“先天”而修炼到大道的人基本上没有听说过。
柳义看到这里，以前许多未能理解的东西如今已是豁然开朗，终于找到了答案。
同时，心里面也在为他的家人，他的朋友孟三立等人即便没有“仙根”也可以找到修真之路而感到一丝意外地欣喜，尽管这条路是如此的漫长和艰难。
辅助之法的第二部分讲的竟然是天脉大陆修真界中不多见的“冷月分光”的锻神之法：
冷月剑法对神念识的修炼似乎十分的重视，在“炼jing化气”的阶段即对神识作出很高的要求。
象柳义目前虽然只是“炼气”一层不到的修为，不过比其它“炼气”二、三层的修真者的神识还要高上一、二分。
“锻神之法”主要是配合御剑诀运用，但也可在没有任何法宝的前提下也单独使用，如达到“结丹”期之后，就可修炼一种叫“冷月无声”的秘法，直接攻击对手的神识。
而在“炼气”期之时，就可修炼一种叫“月朔无形”的敛息之法，不但可以收敛气息，练到高处甚至可以达到匿形消踪的隐形地步。
当然，“锻神之法”的修炼极为困难，不但需要多种珍稀的材料，还要修者忍受常人难以想像的痛苦。这个痛苦就是秘法中的神识分裂之术所带来的负面作用。
“月影分光”锻神之法上的神识分裂修炼，相应随着御剑法诀幻化出剑气的数量要求而不断增加：
第一层“一元初动”，在“炼气”期时要分裂出六道神识；
第二层“两仪争辉”，在“筑基”期时要分裂出二十七道神识；
第三层“三才竞秀”，在“结丹”期时要分裂出一百二十八道神识；
第四层“四相森罗”，在“元婴”期时要分裂出六百二十九道神识；
第五层“五行生灭”，在“化神”期时要分裂出三千一百三十道神识；
第六层“**内外”，在“炼虚”期时要分裂出一万五千六百三十一道神识！
平生未能睹到如此高深玄妙、严密有序、清晰通畅的道法，柳义此时进入一种难言的状态，时而一脸释然，时而开怀大笑，时而挠头抓耳，时而冥思苦思
一直后继到半夜子时，连平时每天晚上比打更还要准得多的静坐修炼也已忘记
良久回复之后，柳义看着眼前已大变模样的两物，双眸不得不再一次睁得滚圆：
“冷月”此时如天上最明亮的弯月跳到了眼前一般光辉夺目，寒气逼人；
而小书竟然已经消失不见，代之的则是一件适合柳义穿着的白sè神秘长袍，长袍不知是何物所织成，极具伸缩，竟可轻易掬之而盈盈一握于手中。
两件宝物均向外不断飞逝出道道玄奥璀璨的符文。
尽管在今天白天已经出了两次血，但是在宝物现前之下，柳义显然对于认主这种新鲜的游戏乐此不疲，随即又大大方方地划出几道红彤彤的鲜血完成了认主的手序。
“刷”，“冷月”意外地闪身进入柳义下丹田的位置，变成米粒一般大小，在银白气团的中心处老老实实的呆了起来，乍看之下似乎已是和气团融为一体。
更让柳义感得惊奇的是，“冷月”竟然是个残缺的“仙器”！
即便是残缺品，但足以在“炼气”和“筑基”期应用，特别是到了“筑基”期，据说可以一分为二，化为两个外表一样，如同实物的实体。
而到了“元婴”期以上，要想化为四个以上如同实物的实体，则需找到一些珍稀的矿物和五行灵物进行补充锻制。
虽然如此，�