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这……太意外了！
明如上人反对的，只是幕府，不是天皇，他“迎还天皇”的要求，其实是“尊王”，哪儿想的到，天皇陛下非但不领情，还反手就是一巴掌呢？
更重要的是，按照日本的政治潜规则，大名之间发生冲突乃至战争，通常情况下——或者说原则上，天皇都会保持中立，不然的话，介入了臣子之间的纠葛，还如何高高在上“万世一系”呢？
何况，本愿寺还不是普通的大名，而是拥有崇高声望的“法门”？
事实上，大久保利通和明如上人密谋的时候，并不是没有考虑到对头褫夺西本愿寺的“御门迹”以及门主的“权僧正”这一可能性，不过，这个“对头”，不是指天皇陛下，而是指幕府。
和樱天皇登基之后，随即发布了一道敕令，主要内容如下：
“《禁中并公家诸法度》为百世不替之法”，“天子诸艺能事，第一御学问也”；“朕为教化万世，西向就学，大小国政，尽委之征夷大将军”，“公卿百官诸藩，赏罚黜迁，皆出于幕府”；还有，“万国之间，折冲樽俎，订约和战，征夷大将军亦承此敕决之，不待后命。”
这是一份宪法性文件，其中虽然没有明确的关于宗教方面的内容，但究其“立法原意”，既然“公卿百官诸藩，赏罚黜迁，皆出于幕府”，那么，西本愿寺这种皇家寺院的“赏罚黜迁”，自然也“出于幕府”，就是说，幕府是有褫夺西本愿寺的“御门迹”以及门主的“权僧正”的权力的。
但是，大久保利通和明如上人都认为：不怕！
原因很简单：西本愿寺既然以幕府和德川庆喜为“法敌”，号召全国信徒起而“一揆”，推翻幕府，“迎还天皇”，则意味着幕府的一切权力皆不被西本愿寺承认——当然也包括对西本愿寺“赏罚黜迁”的权力。
而在旁人眼中，幕府和西本愿寺彼此对敌，前者褫夺后者的皇家寺院身份，也没有什么公正性、权威性可言。
就是说，即便幕府宣布褫夺西本愿寺的“御门迹”以及门主的“权僧正”，也不能对西本愿寺造成任何实质性伤害。
所以——不怕！
可是，天皇陛下就不同了呀！
天皇陛下的权威，是大伙儿都承认的呀！
除非——
不承认天皇陛下的权威。
或者说，不承认“这位”天皇陛下的权威。
那就等同要求“废立”了！
这……是不可想象的。
至少，在目下，是不可想象的。
那么，梗着脖子，硬说“此乃伪敕，不能奉诏”？
原本，大久保利通和明如上人都有一个错觉：退一万步，即便天皇陛下想下诏褫夺西本愿寺的“御门迹”以及门主的“权僧正”，在技术上，也是不可行的——
颁布诏书，须有公卿“承旨”、“写旨”，犹如中国，皇帝的旨意，须经军机或内阁，方能颁行；可是，天皇陛下“西向就学”，身边儿只带了一个“典侍”庭田嗣子——总不成，叫这个女官来“承旨”、“写旨”？
木有这个道理嘛！
孰料，天皇陛下这道诏书，乃是“手诏”——亲自动笔，亲自用玺，根本就不需要哪个来“承旨”、“写旨”！
所以，这道诏书的法律效力是没有任何问题的——即便天皇陛下是被人拿枪指着头逼着写下来的，也不能说是什么“伪敕”。
回想起来，自己未免太过胶柱鼓瑟了——未免太可笑了些！
唉！其实不是自己胶柱鼓瑟，而是对头“不守规矩”！——拿现在的话说，就是“不遵守游戏规则”！
介么搞法儿，这个把戏，咋玩儿的下去涅？
那么，俺们也以牙还牙——也“不守规矩”？
咋个“不守规矩”法儿呢？
呃，不是“伪敕”，那就是“乱命”，所以，“不能奉诏”……
不行啊！
颁布“乱命”的皇帝……还有资格做皇帝吗？指斥诏书为“乱命”，等同变着法儿要求“废立”——至少，等同否定天皇权威了！
可是，我等之一切所为，皆以“大政奉还”为根基——不能自己个儿挖自己个儿的根子呀！
诏书中还说了两个事儿，也很要命。
一个事儿：西本愿寺第二十代门主广如，也即明如的生父，身体状况一向良好，在此之前，没有传出过任何“退位”的意思，明如何以突然代乃父而为西本愿寺第二十一代门主？太突兀了！广如是否受了逆子的挟制？有关部门给朕调查清楚了！
另一个事儿：净土真宗为我日本释教之大宗，西本愿寺“乱法”、“误国”，至于此极，还有资格自居为净土真宗之“正传”吗？关于这个问题，有关部门赶紧给朕提交一份报告上来！
*
第四十二章 关逸轩……一世人杰啊！（）
明如之接广如的门主之位，确实是有鬼的确如诏书之说，广如是受了儿子的挟制的。
可是，这件事情，不论在西本愿寺内部，还是在萨摩藩内部，都是极其秘密的，对头是如何知晓的呢？而广如对于退位，虽然一千个不情、一万个不愿，但他自己是绝不会将内情外泄的如果相关事由可以外泄的话，他也不必受儿子的挟制了。
难道就因为广如“身体状况一向良好”，便断定其退位乃为人被迫？这个推理能力，也未免厉害的太过分了！
广如、明如父子相继的相关内情，如果外泄发酵，广如固然身败名裂，而明如胁迫乃父，“枭獍之尤”，他的门主的位子的合法性，也将大大动摇；就算天皇陛下不褫夺西本愿寺的“御门迹”和门主的“权僧正”，西本愿寺内部，也说不定有人会起而“清理门户”毕竟，广如一大堆子女，并没有那条律例规定，只有嫡长子才能够做门主的。
这也罢了，毕竟，这个盖子，不是想掀就能掀的起来的，如果对头一定要掀盖子，明如这边儿，咬着牙说“此乃贼子污蔑”就好了，相关人等包括广如，不管情不情愿，应该都会缄口配合的。
不过，一定要想清楚，这件事情里头，还有没有其他什么漏洞？如果有，得赶紧找了出来堵上！不能再授人以柄了！
真正头疼的或者说，更加叫人头疼的是本愿寺的东、西之争。
西本愿寺当然是净土真宗即一向宗之“正传”或曰“嫡传”；不过，这个“正传”，确实只是“自居”，从来没有过官方的权威背书；事实上，在“正传”与否的问题上，官方不论是天皇还是幕府，对于本愿寺的东、西之争，基本上都是持一个不偏不倚的取态的，从来没有明确表示过，哪边儿才是净土真宗的“正传”。
照这份诏书的意思，天皇陛下竟有意直接介入东、西本愿寺的“正传”之争抑西而扬东？
东本愿寺之成立，有赖德川家康的大力扶助，东本愿寺“保幕”，是人所共知的事实，明如上人号召信众“一揆”、推翻幕府，东本愿寺的门主严如上人，立即发布“法诰”，指斥明如“乱法”，号召信众不要“盲从”。
这些，原都在大久保利通和明如上人意料之中，但他们都认为：“严如那老家伙，不能给咱们添多少麻烦！”反正，本愿寺东、西两支，各有各的信众，西本愿寺的信众，不会服从东本愿寺门主的“法诰”；而咱们本来也没指望东支的信众加入“一揆”嘛！
可是，如果天皇陛下真的发布一份诏书，将净土真宗的“正传”的帽子给东本愿寺戴上，情形就大大不同了！
如此一来，东本愿寺欢欣鼓舞，更乐为幕府效死，不必说了；而西本愿寺内部，必将因之发生巨大的混乱和分裂
上层的，必然深怨明如“倒行逆施”，使本门失去了“正传”的地位，或者离心离德，或者如前所述，起而“清理门户”；下层的都是愚夫愚妇，哪里晓得什么精微大义？见到一顶“正传”的帽子，还不趋之若鹜，争先恐后的往自己头上戴？
就是说，一定会发生“出走潮”由西支出走东支。
反正，都是“一向宗”，教义都一样，这个“改宗”，心理上并不存在任何障碍的！
明如受到的压力，将倍于被指斥“挟制乃父”、“不孝不义”！
如是，他自顾不暇，还扯什么“一揆”、“二揆”？
唉！对头的每一拳、每一脚，怎么……都招呼在俺们的要害上呢？
是真的疼啊！
他娘的！
大久保利通感慨：晓得关逸轩一世人杰，可是，其手段，还是超出了自己的预料啊！
事实上，就算没有这道诏书，明如的“一揆”，推进的也颇不顺当。
西本愿寺的信众中，不少加入了“青黄小额放贷专案”，申请“青黄小额贷款”，有的已经拿到了钱，有的则正在审批之中，这个节骨眼儿上，您叫俺们去“一揆”？
再者说了，这个“青黄小额贷款”，又不是高利贷，人家的利息，十分之克己呢！
这个，呃，好像有哪儿不大对劲儿吧……
见信众们狐疑不定，有西本愿寺的“法使”便这样鼓动：“‘一揆’成功了，这个贷款，就不必还了！你们看，多好！”
啊？
“青黄小额放贷专案”属于“官督商办”，信众们拿到手的钱，并不是幕府的钱，而是“庆记”的钱在日本，还从没听说，小老百姓欠大商人的钱，竟可以不还的？
您以为俺们是萨摩藩的家老啊？
就算是萨摩藩的家老账是替主公赖下了，可他自己个儿，到头来，不还是要“自尽以谢”？
“一揆”啥的……迟一点儿再说，好不好呢？
呃……
大久保利通不能不承认：眼下的日本，虽然“遍地干柴”，然而，却非“一点便着”，更没那么容易形成燎原之势，因为，一连下了好几场“雨”，将“干柴”浸湿了。
“青黄小额放贷专案”是其中之一；除此之外，还另有几场“雨”：
日本应还中、美之兵费，暂不支付，顺延一年因为不用还兵费，今年幕府就没有“加赋”，老百姓就可以喘一口气儿。
中国帮幕府从安南进口了一大批大米，整顿米市米价降了下来，小民勉强能够喝口米粥了，虽然还算不上真正“吃饱”，可是，好歹饿不死了。
大米是最紧要的民生物资，米价降了，其余紧要民生物资，如棉、茶者，也连带着多多少少的降了一些，于是，虽然也还算不上真正“穿暖”，可也冻不死了。
另外，多多少少，也喝的起一点子茶了。
就是说，这个日子，无论如何，是比去年过的去了。
在这个点儿上起事，时机实在不能算好！
可是，过了这个村，就没有这个店了如果不在此时起事，就无所谓时机好坏了根本就没有“时机”可言了！
只有此时，中国忙于对法作战，无暇东顾，才是唯一的起事的时机。
可是，中国真的“无暇东顾”吗？
西本愿寺的活计不利落，还不是最大的问题，反正，大久保利通原本也只拿明如上人打个前站，做个萨摩藩出兵倒幕的由头；他真正想不到的，是在日本的事情上，英国人居然和中国人做成了一路！