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不过，地板下面也不是特别高，跟日式建筑有点像。因为山里水气浓重，为了防潮才将地板抬高了一尺。
这些房舍都是以前的意境前辈留下的，那些没有希望晋级到势境的前辈们，每一届都会有一批人下山入世。包括新晋武徒在内，总体只保持了十届武徒在山上。
以三年一届来看，武徒年龄跨度达到了三十年。最小的像白崖这种就只有十几岁，最大的像宣季一样，已经四十多岁了。
只是并非每一个武徒都会在山上逗留三十年，有些人早早就没有了晋升希望，所以也就越早下山，像冯扬就是七年左右下山了。
十届武徒越是向上，人数越少，像宣季那一届，已经只剩下了三个人。
此外，清都观因为前几年的清洗事件，剩下的武徒更少，几乎比正常时期少了一半以上。
清都观本届招收武生数量大约在七八十人左右，除了刘钰亲自挑选的这二十多人，还有两批武徒属于志愿报填，被分流到了其他武堂外门所属的山峰。
因为人少房多，白崖挑选的房舍很宽敞，附带了一个篱笆小院、一块菜地，还有一窝兔子！
第一次进房的时候，白崖就看到以前住在这里的前辈给他留了封信，将这窝兔子托付给了他，千叮万嘱希望他别吃兔子。
这封信看得白崖哭笑不得，不过，他很理解这人的心理。常年在山上生活，要是不会人际交往，养一窝宠物再正常不过，就是不知道他下山的时候，为什么不将它们放生掉。
白崖没有时间养兔子，只是为了尊重这位前辈，他就挑了个时间，将兔子全都放生了。至于能不能活下来，那就不关他事情了。
除了兔子，他还推平了院子里的菜地，从宣季那里申请了一些练武器械，算是给自己弄出了一个小小的练武场。
其实这也是大多数新晋武徒的选择，因为武徒们总有些个人私货，有些武功不愿意在演武场上修炼。
而山上老资格的意境武者，则看着新晋师弟们的做法笑而不语，他们也经历过这么一段时期，知道这是人之常情。
不过，他们更清楚这些小家伙，很快就会拆掉小院的私人练武场。因为根本无需如此做，这座名为剑指峰的清都观外门所属山峰，到处都是修炼胜地，随意找一处就好了，不需要在小院里面弄。
白崖来到室内，从墙角拖出一个大浴桶，开始准备药浴。以前在武馆，琐事都有仆佣处理，但在这剑指峰上，他连烧水都要自己动手。
这就是青城派招徒的潜规则之一，必须有自理能力。
剑指峰上除了采购食材和日用品，准备众武者的饭食，有人专门负责之外，其他一切琐事都是武者自己动手。比如：清扫房间，烧水洗澡，修葺房舍和演武场，偶尔给自己弄个小灶等等。
武者在生活中要时刻保持一份平常心，练武也要炼心，要是连生活都无法自理，那不就变成寄生虫了吗？
至于武者平常所需的花费，以及练武所用的珍贵药材，倒是不用他们操心。
不用提青城派在蜀国各地的产业，光是这万里青城就出产丰盛。
这里连同山脚的绝大部分土地都归属青城派所有，这份地契是数千年前的蜀王送于青城派的。
山脚土地和山林被青城派以诸多道观的名义，租赁给了佃户和猎户，佃租比外界还要少。即便如此，因为面积巨大的缘故，青城派上万名武者都开销不完，经常会在大灾之年，拿出财物来救济百姓。
这些佃户和猎户有了困难，虽然不知道山上有个青城派，但他们只要求助山下道观，一般都会得到帮助，也不算白缴了这份“保护费”。
白崖烧好了水，拿出一包切碎配好的药材丢进浴桶，等了一会，便将自己浸泡了进去，发出一声舒服的呻吟。
他进清都观已经有三个月了，成都的冯扬和董鸣等人都接到了消息。按下两人欢喜不表，他们也经常给白崖写封信，送点东西什么的。
那些药材就是董鸣送的，老头子高兴坏了，每次送的都太多，现在快堆满一屋子了。
卢远等人的联络反而少了，偶尔来封信，字里行间满是深宫怨妇的牢骚。
以白崖的观点，那是赤果果的嫉妒！
这三个月来，刘钰和宣季没有传下新武功，这不仅是白崖一人，所有新晋武徒都是如此。
青城派跟武馆、世俗军队都不同，在青城武者眼里，新晋武徒的武道修炼带着太多世俗陋习。与其教导他们一门新武功，还不如帮他们先纠正这些修炼上的陋习。
在这一点上，白崖反而是进展最快的，他以前接受过慧难的指导，冯扬更是正统的青城武者出身，他这方面的修炼陋习比较少，更快地适应了宣季的教导。
躺在浴桶里，白崖想起这三个月来的生活，感觉十分之惬意。
跟宣季理解得不同，他从内心深处感谢那二十多位新晋武徒的“友好切磋”。
在送他来青城武试之前，冯扬知道他身法有缺陷，所以已经将自己的阴阳八卦桩给他了。至于霹雳掌、摔碑手这些功夫倒是不必，一个是怕他贪多嚼不烂，另一个是青城各大支脉都有传授这些武功。
实际上，青城各大支脉除了各自的独门武道，其他底层武功都是通用的，根本不愁学不到手。
在来到剑指峰的第一天起，白崖就已经开始转修阴阳八卦桩。只是这门身法桩比梅花五行桩复杂很多，又没有冯扬的手把手指导，他的修炼很不顺利。
直到那帮新晋武徒开始找他“切磋”
白崖在实战中发现，阴阳八卦桩进步飞速。哪怕他悟性一般，可身体受到打击后的疼痛，却会强迫脑子去记忆那些复杂的脚步。
仅仅只是三个月，他的阴阳八卦桩就已经接近了“登堂入室”的实战境界。白崖估计再有三个月，这门桩法就练成了，比原先的估计整整提前了半年。
还有就是混元铁布衫，凡是硬功都有一个显著特点，那就是需要外界的“刺激”。
简单来说，就是要不断挨揍！
白崖自己独自练习混元铁布衫，他只能依靠木桩和药浴。可现在有一大帮气境帮他“按摩”全身，这效率就甭提多好了。
仅仅三个月，他就感觉在运功和药浴时，骨头里面开始发痒，这是铁布衫开始深入锻炼筋骨层次的迹象。
这门混元铁布衫也在飞速提升，这样再有半年，混元铁布衫的第三层功夫就圆满了。
泡完澡，白崖清洗干净身体，拿出几本武学典籍开始翻阅。这几本武功秘籍，他都已经记得滚瓜烂熟了，但书不厌看，每次翻阅都会对里面的内容产生更深刻的理解。
这是文言文的独特魅力，现代的白话文太白了，内容很难产生多种涵义。文言文不同，寥寥几个字就能有多种理解，相当程度上拓展了书籍的内容。
在雪山测试关得到的天罗手，他也翻看了一次，只是可惜这本武学典籍没有总纲，他没办法练。
白崖找过刘钰，想让他补齐总纲。可惜他这位便宜老师对这本天罗手不屑一顾，告诉他这是青城大天罗手的简化版本，而且招式太繁杂，不适合他目前修炼。
只有等白崖对拳道理解得更深，跨入意境层次，修习这些招式繁杂的拳道，才会有更好效果。以他现在的悟性，更适合修炼那种招式简朴的拳法。
白崖听完这个，就把天罗手给丢到芥子袋的角落里去了。
翻阅完随身的基本武功秘籍，白崖又拿出笔墨纸张，开始抄写这几本典籍。这是白崖得自前世的学习智慧，书要多抄，才能记得牢固，才能理解得更深。
记得牢固有什么用？等哪天切磋，忽然记起书里的某一招，理解了某一种运劲法门，这就是用处。
用武者的话来说，这叫顿悟！记得不牢，你就想不起来，错过顿悟机会了吧？
随着时间的推移，白崖慢慢有了睡意。
他收起书籍笔墨，拿出那尊降龙伏虎罗汉雕像，摆了个金刚大手印的坐桩，将雕像放在交叠的手掌上，慢慢开始入定。
这是他一次偶然间的发现，金刚大手印这门佛家功夫结合罗汉雕像，似乎能够将他带进一种奇妙的修炼状态
第十八章 论道（）
白崖盘坐在星空当中，周围一片星光灿烂。只是这片星空与普通的星空不同，在星辰与星辰之间连接着无数透明的絮状管道网络。
这些絮状管道偶尔会突然窜动起耀眼的电光，随着电光的闪烁和窜动，丝线两端相连接的星辰会散发出光和热，内部产生缓缓旋转的云状漩涡。
电光和漩涡的产生，外表看不出什么规律，但总会给白崖带去一种熟悉的感应。
这是他在进入气境后，某一次偶然间手握罗汉雕像时，在意识海中产生的现象，当时他正摆着金刚大手印的坐桩。
刚开始的时候，白崖并不知道这种现象代表了什么。但慢慢的，他终于察觉到，这片浩瀚星辰和其连接的絮状管道网络，其实就是他体内的穴位和筋脉。
经过无数次验证，白崖发现每当絮状管道，也就是筋脉亮起电光，那么代表穴位的星辰必定会产生云状漩涡。与此同时，他所对应的身体部位也正处于运动状态。
由此，白崖醒悟到这是罗汉雕像在以某种微观的方式，向他展现身体内部的动态变化。
他到目前为止，还无法掌控这种微观的动态变化，只能从旁观者的角度来观察它们。
不过，白崖也不是什么都不能做，他以罗汉雕像所记录的观想法开始臆想罗汉演武时，发现这片星空有五个区域会产生剧烈的波动。
絮状管道中会接连不断地产生电蟒，同时刺激穴位的云状漩涡旋转加速，散发出更多的光和热。
这些光和热会拓展这五个区域的絮状管道和穴位，使它们变得坚韧、畅通。这些部位的絮状管道越发显得通明剔透，犹如琉璃水晶，而星辰穴位却会逐渐变得温润圆滑，宛如夜明之珠。
他知道这是修炼有了成果，降龙伏虎罗汉雕像的总纲序言当中，解释过这种现象，叫做琉璃脉、菩提穴。
白崖现在只有在修炼降龙伏虎三十二式时，筋脉和穴位才会出现这种现象。等他什么时候没有修炼，筋脉和穴位也变成了琉璃菩提，那么就等于练成了残缺的琉璃菩提法身。
之所以说是残缺，因为只涉及到了筋脉和穴位，并未修炼到皮肉、骨骼和内腑。
佛门的武道修炼与道门不是一个系统！
道门讲究炼气锻体、修炼内外丹法，以求最终达成元神化婴，踏上金仙大道。其中**只是元婴的容器，并不是太过重要。
只要元神或者元婴还在，容器不一定要用自己的**凡胎，甚至是竹笋、莲藕都可以。
佛门就不一样了，**修炼极为重要，乃是得道的关键，被称之为法身。佛门武道修炼到极处，整个**就是铁板一块，水火不侵、五毒不坏。
不过，正因为整个**被修炼得铁板一块，所以道门运气走穴的炼气法就没用了，气脉受到阻断，内气只能走本体筋脉。
就好像白崖的铁布衫，这门功夫原本属于佛家武道，练到巅峰就能修成金刚不坏之体