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“紧跟着就是创造出《九阴真经》的黄裳了，只可惜现在的他已经太过于衰老了，不过就算是他鼎盛之时，恐怕也。。，不！应该说一定打不过独孤求败，实在是这位剑魔的剑意太过于恐怖了。”
“竟然把一身的真气内力都化为了剑气，可以说在他手中随手都是《六脉神剑》，拥有了这一身的凌厉剑气，也难怪他会说出草木竹石皆可为剑，以及无剑胜有剑的境界了。”
叶雏一脸惊叹的想到在自己观察下的剑魔独孤求败，那无比凌厉的剑气。
下一刻。
叶雏的脸上露出了一抹惋惜之色：“可惜了，或许正是成也萧何，败也萧何，这一身的剑气让他就连创造出了《九阴真经》的黄裳，跟境界相差仿佛的斗酒神僧都不看在眼中，可也正是这一身凌厉的剑气，让他的身体随时都处于破灭的边缘。”
“不管是黄裳，还是独孤求败，都已经离死亡不远了。”
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第三百四十三章 被世界限制了的一群人（一）（）
“不过因为我的到来，倒是让这些人都改变了命运，毕竟对于这些人而言，我的存在本身就是惊天的机遇，不管得到多少，就算只是一星半点就足以让他们受用终身了。”
叶雏脸上的惋惜消散，取而代之的感叹，以及欣赏，嘴中亦是没有丝毫不好意思的说着给人无比自大感觉的话语。
不过只听话语会觉的自大，但是一旦面对面的听到叶雏说出这番话，却绝对不会感觉到他说这番话有任何的不对之处。
更没有什么自大的感觉，就会觉得这番话他说起来完全应该，没有丝毫不对的地方。
剑魔独孤求败。。
其它的不需要多说，只是其墓前、剑冢的留言：纵横江湖三十馀载，杀尽仇寇奸人，败尽英雄豪杰，天下更无抗手，无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。
就只是这简简单单留言，就已经道出这绝代高手睥睨天下的威风，也道出他内心的寂寞与萧索。
更不要说那同样精彩绝伦的剑道五境了。
利剑境：凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。
软剑境：紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，悔恨无已，乃弃之深谷。
重剑境：重剑无锋，大巧不工，四十岁前持之横行天下。
木剑境：四十岁后，不滞於物，草木竹石均可为剑。
无剑境：自此精修，渐进於无剑胜有剑之境。
最后剑魔独孤求败在剑冢留下的‘既无敌於天下，乃埋剑於此。呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！’的话已经无比清晰的告诉了他就是无人可以质疑的无上大宗师。
黄裳。。
这是一个著成《九阴真经》的绝世武学奇才。
他所写的《九阴真经》影响了整个武林几百年。
更重要的是黄裳本是大内文官，却从道藏经书中无师自通，内外兼修，自学成一位绝世高手。
其人正邪莫辨，只有极少的事迹只流传于江湖传说中。
别的不需要多说，只是一部九阴真经就已经无比清晰的证明了他自己，黄裳就是一位无上大宗师。
固然他在战斗上或许远远比不上独孤求败，但是在武学的成就上他却丝毫不差分好。
一部《九阴真经》就已经诉说了一切。
《九阴真经》是金庸武侠史上最富盛名的武学秘笈之一，为上下两卷的经文，天下学武之人视为至宝的经书。
其源自道家法天自然之旨，驱魔除邪是为葆生养命，所以记载的是中原的道家武学，正大光明，博大精深，所录的都是最秘奥精深的武功，破解各家各派招数的武学，其中所包含的奇妙法门，奇幻奥秘，神妙之极。
《易筋锻骨章》：为《九阴真经》起初的心法，属上卷所载养气归元的根基法门，练成后功力等方面均进展迅速。内容提到：“人徒知枯坐息思为进德之功，殊不知上达之士，圆通定慧，体用双修，即动而静，虽撄而宁。”不但有打坐修炼的静功，也有由外而内的动功。
《疗伤章》：是为疗伤之用，亦能用以增加功力。
《点穴篇》：只述及点穴方面的要旨，未见有详细的招式。
《解穴秘诀》：为自通穴道之法，可在被人点中穴道或闭塞时，即可用此法自行打通。
《闭气秘诀》：即可长时间不呼吸。
《收筋缩骨法》：本为最下乘功夫，是鼠窃狗盗的打洞穿穴之术，但练到最上乘，却能将全身筋骨缩成极小的一团，就如刺猬箭猪之属遇敌蜷缩一般。
《飞絮劲》：属於一种卸力的巧劲，可将对手强劲的攻击力化为无形。
《蛇行狸翻》：即便在地上翻滚，也是灵动异常。
《移魂大法》：为摄心术的一种，实质有如现代的催眠，能用来对付武功高强，但心志不坚的对手。
《手挥五弦》：伸五指在对方手肘轻轻一拂，使对方手臂微酸，全身消劲。
《白蟒鞭法》：使用极长的白蟒鞭，如灵蛇出洞，伸缩自如，灵动之极。
《大伏魔拳》：为《九阴真经》拳法中一招的名字，这拳法刚阳之气更重，与道家武学的一味阴柔并不相同，稳实刚猛之气，招数神妙无方，拳力笼罩之下，委实威不可当。
《摧坚神爪》：威力奇大，先凝神运气，以十指撕抓拉击；下卷经文中内容提到：‘五指发劲，无坚不破，摧敌首脑，如穿腐土。’，摧敌首脑是攻敌要害之意，飘忽灵动，变幻无方，但举手抬足之间却是正而不邪，态拟神仙。
《总纲》：以梵文译音写成；作者黄裳为免真经落入歹人之手，而加以防备的一种手段。九阴真经总纲精奥无比，能将修真之士所遇的幻象之类转为神通，之余更纠正了道家武学偏重阴柔的流弊。
《九阴真经》总纲却明言「九阴极盛」乃是灾害，总纲的要旨亦是要纠正这一毛病，故此奇士所见，应不包括《九阴真经》的梵文总纲，但《九阴真经》的梵文总纲与《九阳真经》皆为「阴阳互济」之道，若修习成功，便与《九阳真经》达到相同的‘武学最高境界’。
所有上乘武学的原理几乎都不脱离《九阴真经》的内容，可说是武学当中的百科全书；无论是甚么样的武功绝学都能在真经当中找到相对应的理念，因此此书可称为武学的最高境界。
当中所载的内功、轻功、拳术、剑法、指爪、擒拿、点穴密技、疗伤法门、闭气神功、催眠领域等等内容精奥无比，虽然义理艰深难学，但无所不包。
而且只要练成其中任何一门绝学即可独步武林，如在江湖中令人闻风丧胆的黑风双煞也只是练成下卷经文，便驰骋大漠罕逢敌手，而且周身铜筋铁骨、刀枪不入，倘若上下卷尽数融会贯通，简直是不可思议。
可以说一部《九阴真经》，已经证明黄裳就是无上大宗师之境的存在。
第三百四十四章 被世界限制了的一群人（二）（）
斗酒神僧。。
这是一位没有留下太过事迹，甚至就算是名字都没有留下，所谓的斗酒之名，也不过是因为某天与王重阳斗酒后胜于王重阳，王重阳便把《九阴真经》借给斗酒神僧看而得名，真正的名字已经淹没在了时间当中。
这是一位同样传奇的人物，一生为儒为道为僧，虽然说是认为《九阴真经》只重以柔克刚，以阴胜阳，不及阴阳互济之妙，于是投身少林，在四卷《楞枷经》行缝中，以中文写下自己结合佛道心得所创的九阳真经，自觉《九阳真经》比之与《九阴真经》更有阴阳调和、刚柔互济的中和之道。
当然了，其实却是因为他并没有看懂《九阴真经》的梵文总纲导致的。
不过事实上，他所编写创作的《九阳真经》绝对是不比《九阴真经》差的旷世绝学，震撼了整个武林！
可以说就跟黄裳一样，只是一部《九阳真经》，就让他位列无上大宗师之境。
而且，需要说明一点的是，尽管《九阳真经》是在他观看了《九阴真经》后创造出来的，两者名字也有些相似，但是其实就算不观看《九阴真经》，他依旧会创出一部旷世绝学，只不过可能名字跟内容会有些不同罢了。
毕竟，就像不是《独孤九剑》成就了独孤求败，而是独孤求败成就了《独孤九剑》；也不是《九阴真经》成就了黄裳，而是黄裳成就了《九阴真经》一样；是斗酒神僧成就了《九阳真经》，而不是《九阳真经》成就了他。
没有《九阳真经》，斗酒神僧依旧是无上大宗师，所谓的《九阳真经》不过是他一身武道的总结罢了。
可以说那名传千古，开创了少林跟武当的达摩与张三丰，毫无疑问都是无上大宗师，但是与这两人相比，不管是独孤求败，还是黄裳，亦或者是斗酒神僧，都完全不弱。
只不过是黄裳三人没有像张三丰两人那样开创一方门派罢了。
叶雏丝毫都不会怀疑，不管是张三丰跟达摩，还是独孤求败三人，如果放到大唐双龙传那种世界里面，破碎虚空那是一点都没有问题，绝对是庞斑、传鹰、浪翻云一类的人物。
甚至就算破碎虚空去到了更高等的世界当中，这些人也绝对不会泯然于众，而是会像《长生界》当中那样，成为神魔一般的存在。
可就算是神魔，对于叶雏而言也不过是如此程度罢了。
现在的叶雏就已经走到了仙之极境，这是一种就算是独孤求败等人奋斗一生也未必可以达到的境界，而这对于他而言却只不过是一个起点罢了。
黄裳三人都是如此，就更不要说是更差一筹的五绝。
有‘东邪’之称的黄药师，其绝对是一代宗师。
作为桃花岛派创始人兼岛主，自创《兰花拂穴手》、《落英神剑掌》、《弹指神通》、《玉萧剑法》。。等上乘武功；而且上通天文、下通地理，琴棋书画、无一不通，精通五行、八卦和奇门遁甲之术。
可以说他固然比不上黄裳等无上大宗师，但是也绝对是足以堪称宗师级的人物，放到大唐双龙传的世界里，是可以跟邪王石之轩、天刀宋缺。。等人相抗衡的存在。
西毒欧阳锋，其人固然凶狠毒辣，不择手段，但是这同样无损他为一代武学宗师的事实。
其开创了《瞬息千里》、《神驼雪山掌》、《透骨打穴法》、《灵蛇拳法》、《灵蛇杖法》、《蛤蟆功》、《经脉逆行》。。等武学，在毒之一道上更是拥有无比出色的成就。
南帝段智兴，精通《一阳指》、《先天功》，好似没有什么成就一般，毕竟他不像前面两位一样开创了诸般绝学。
可是这同样说明了他的聪明之处，毕竟他不像是东邪跟西毒一样，没有绝学让他修炼，一部《一阳指》就足以让他修炼了。
而且在之前叶雏观看时间长河的时候，他却是看到了，一灯固然没有开创出武学来，但是他却是完善了武学，也就是《一阳指》。
如果说在一灯之前，《一阳指》是比《六脉神剑》、《九阴真经》之流差了一个等级的话，那在他死亡的时候，这门绝学已经极其接近了。
所以�