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二来则是因为这些劫难因为是叶雏所起，所以他的理念自然充斥其中，而劫难大小最重要的就是一个生灵对于世界的破坏，以及对于其他生灵的善恶。。等一系列的事情。
可以说虽然不是绝对，但是会陨落在天劫之下，绝大部分的生灵都并不是因为实力的原因，而是之前的所作所为实在是连天地都看过眼了，所以在某种程度上，天劫就相当于是法律，而这些死去的生灵就是被判了死刑。
正是名为明白这些，所以叶雏才无法出手，之所以不忍，只是因为这是生灵的本能，只要是智慧生物，看到同等级的生灵在面前死亡，就都会如此。至于说愧疚，不管再怎么推说，这件事情都是由他而起，他如何能够不愧疚。
毕竟这天劫尽管是类似法律一般的存在，但是却依旧有漏洞，说不定就有，不！应该说一定有冤死的生灵，也因此，叶雏方才会自责万分。
不过虽然愧疚，但是对于‘立天劫’这件事情，叶雏从来都不会后悔，因为如果说有天劫，死去的无辜生灵是一，那如果没有天劫，死去的无辜生灵就是亿万，所以对于这件事情他从来都没有后悔过。
之前的迟疑也从来不是因为这一点。
“”
不过面对这种情况，叶雏就算在不忍，再怎么愧疚，叶雏也绝对不会说出‘万般罪孽我自当一肩承担’这种圣母一般的话来。
这无关于心狠不心狠，而是一来这个世界不是那种可以把什么话都说出口来的世界，一旦说出来日后就都会经历，这就是所谓的‘出口就是劫’，也因此，就算他再怎么愧疚也绝对不会把这些话说出口。
二来则是则是经过这些年来的修行，尤其是‘第一界’里的百世轮回，叶雏已经不再是那个普通人了，他虽然还心怀仁慈，但是却已经不再是什么事情都往自己身上揽了，换句话说或许这就是所谓的‘圣贤’之境吧。
所谓的成大事不拘小节，或许说的就是这种境界罢，不过到底是真是假叶雏自己也并不知道。
只不过是他在那百次的轮回当中经历了太多的事情，以及所站位置的不同，所以就像那些自古以来的圣贤一样，面对‘立天劫’这种福泽亿万众生的事情，都会去做，那怕这种事情会有少数的人为此牺牲。
尽管听起来好像很是无赖，很是无情，就好像那些枭雄一样，打着所谓的为了大多数人好，而去牺牲少部分的人。
不！
叶雏所领悟的‘圣贤之境’并不是如此，如果真是如此的话那他领悟的就不是什么‘圣贤之境’，而是‘枭雄之境’了。
这两者之间的差别，并不是所谓的前者做了内心会愧疚，而后者不会愧疚，而是前者就算是愧疚，依旧不认为自己有错，也不认为这些人的死要由他来承担跟背负，之所以如此他明白了一个道理。
那就是‘何人都不无辜’。
没错，这不是疑问，而是确定！
对于叶雏而言，这个世界没有任何一个生灵是无辜的，包括他自己，所以每个人的死亡，不管是不是跟他有关，他都不会认为自己错了，而是死去的人本身就错，之所以你会感到无辜，那只是站在你这一面而已。
对于你而言他是无辜的，但是对于别的人而言他就不是无辜的了，这跟那‘你之英雄，彼之敌寇’是一样的道理。
是不是感觉莫名的有些熟希？
不错，这就跟那大名鼎鼎的‘天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。’一样。
其实叶雏领悟的这个境界，本就是源自于此，而叶雏之所以会把这个境界取名为‘圣贤之境’，而不是什么‘圣人之境’，则是因为这句话的另外一种理解。
这句话出自道德经老子第五章，原本的意思是说：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁爱的，也同样像对待刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。
天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静！
狗在古代是普通百姓作祭祀用的牲畜，随着社会风气的演变，人们渐渐不再用真的狗，而是用草扎一只狗形来代替，就相当于后来在拜祀的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样。
刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它扔下不管了。
这句话本身是好的，就跟叶雏领悟的境界有异曲同工之妙，不过一般人在看到老子这句话后，认为太过于阴险、刻薄，看事情太透彻。因为他们解释这句话的意思是说，天地无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。
这是对老子思想的误解，或者故意曲解来作幽默用的。
为了区分两者的不同，再加上受到一些的影响，叶雏把后者成为‘圣人的境界’，前者则是‘圣贤的境界’。
前者说的是作为圣贤的老子，而后者则是当中的圣人跟天道。
而这两者之间的差别就是因为前者是把自己也算在万物当中，而后者则是认为自己例外，自己高高在上。
当然了，叶雏领悟的‘圣贤之境’虽然出自老子，但是却并不完全相通，毕竟老子的思想是无为而治，而叶雏并不是如此。
虽然听起来有些强词夺理的感觉，但是这就是叶雏经历百世轮回后领悟到的‘圣贤之境’。
第二百五十二章 万灵之瞳（）
万物众生皆为平等，不把自己凌驾在众生之上，此即为叶雏所领悟的圣贤之境。
“术以知奸以刑止刑，希望这天劫可以让这动荡的天地变的平稳一些吧。”叶雏暗自叹了一口气，看着那遍布天空的天劫，默然无语。
所谓的术以知奸的意思是用一定的策略或政策来辨析忠奸，以刑止刑则是用刑罚遏止刑罚，意指从重量刑，使百姓畏惧而不敢犯法，以收到不用刑的效果，这句话出自韩非子。
叶雏之所以会想到‘立天劫’正是源自于那个跟他似友非友，似敌非敌的韩非子。
时间一点一点的流逝，天空中的天劫渐渐消失。
“来了。”叶雏神色一动，抬头看去，却是发现天空当中风起云动，一道血红的瞳孔突然的出现在上空，牢牢的盯着叶雏，让他有一种被从里到外，从身体到灵魂都被看穿的感觉。
“不！这并不是感觉，而是。。事实。”叶雏双眼一阵闪烁，没有选择躲避，任由天空当中的血色瞳孔查探，因为这是他的劫，是他必须正面面对的，是无法躲避的，他也不愿意躲避。
立天劫毫无疑问的是一件好事，于天地、于众生而言都有莫大的好处，在这个洪荒世界，天骄层出不轻，并不是没有人想到类似，或者是完全相同的事情，可是知道今日，与天劫类似的刑罚一直都没有出现。
并不是说没有人像叶雏今日一般，只不过是之前的生灵都失败了，这才论到他来立天劫。
为什么之前的生灵会失败，第一点就是天空中的血色瞳孔，只看那血色的瞳孔就知道这个眼睛并不是良善之物，而事实也是如此，这也是立天劫的第一道考验。
所谓的血色瞳孔有一个很高端大气上档次的名字，那就是‘万灵之瞳’，是整个世界所有生灵的双眼而形成的一只眼睛，拥有看穿万灵内心的功能，就连圣人面对这只眼睛都无法防御，只能够把自己的内心暴露在这只眼睛下。
就好像叶雏之前说的那样，立天劫虽然是一件非常好的事情，但是每一件事情都是具备两面性的，尤其是刑罚这件涉及到众生生死的事情上，就更是如此了。
尽管天劫的出现对于大部分的生灵是好的，但是剩下那一部分生灵那？不管是善是恶，那些生灵都会因为天劫而死，这让这些生灵如何甘心？
所以万灵之瞳这件代表了众生的眼睛出现了，它要查看叶雏的内心，只要在立天劫这件事情上他存在任何的一丝私心，那他就都会受伤，如果私心过大，那他会直接陨落在万灵之瞳下。
之前那些生灵的陨落正是由此而来，不要小看这万灵之瞳，毕竟他代表了整个世界的生灵，其中也包括叶雏在内，所以它的攻击虽然无形无质，但是绝对恐怖，就算是圣人，也难逃陨落的下场。
毕竟他的对手不管是众生，还有他自己。
也正是因为万灵之瞳太过于恐怖，所以被亿万众生视为不详，也因此影响了这只眼睛，让它变成了血红之色，说到底，这只眼睛皆是因为众生而存在，自然会受到众生的影响，就像对于叶雏的审判，以及改变形象。
到这里其实都已经明白那些陨落的生灵为什么会失败了，每一个人做事都会有私心存在，就算是在善良的人同样会如此，如此情况下，实力境界的高低其实差别真的不大，会陨落在万灵之瞳下绝不奇怪。
“噗。。”
叶雏非常突兀的仰天喷出了一口鲜血，整个人朝着后方一脸倒退了三步，每退一步脸色就越发的苍白了起来。
“内有私心。”
一道变换万千，时而男，时而女，时而老，时而幼，无比复杂的声音浮现在了叶雏的内心当中。
“果然瞒不住。”叶雏擦了擦嘴角上的鲜血，忍不住露出了一抹苦笑。
在善良的人也会有私心，叶雏自然不例外，更何况他也并不是太善良之辈，在‘立天劫’这件事情当中，他当然怀有死刑，比如以此获得功德，再比如，他需要天劫来磨练自身。
这些都是私心，虽然是他在想到‘立天劫’之后才形成的，但是私心就是私心，与先后无关，好在叶雏的私心并不大，而且在这件事情上他本就是出于好意，所以受到的惩罚并不重。
当然了，这个不重也只是相对于那些陨落的人而言，别看叶雏只是吐了一口血，其实他已经受到了心伤，那是由万灵之瞳借由他自己而伤害了他，所以是心伤，说的再明白一点，就是因为那些愧疚而受了伤。
“果然瞒不住。”叶雏忍不住越发苦涩了起来，心伤可是比道上还要更加麻烦，最起码道上还能够借助外力，而心伤只能够由他自己来解决，只要他一日无方想开，那他就一日无法痊愈。
叶雏暗自叹息道：“我为此弄出来的圣贤之境果然不好用，毕竟就连我自己都说服不了，如何能够瞒得过万灵之瞳。”
没错，所谓的圣贤之境就是叶雏弄出来为了对付万灵之瞳的，只可惜效果并不大，因为对于‘立天劫’这件事情，他依旧心怀愧疚，所以最后内心的愧疚成为了他的伤，这就是。。心伤。
其实这个结果叶雏一开始就知道了，只不过面对那有些邪门的万灵之瞳，他也没有什么办法，而这也是他一开始迟疑的原因所在。
“好在这第一道考验算是过去了，心伤的事情也只能够日后在想办法了。”想到这里，叶雏仰头看着上空那并没有散去的万灵之瞳，忍不住露出了一抹凝重之色。
不错，这件事情并不算完。
其实如果考验真的那么简单的话，在过去的岁月了也不会没