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又是文官、甚至是谋士，就连刺客都当过，直到他身边的可用之人多了之后，这才轻松下来。
而这个时候的叶雏也已经称王，本想封他为王，共同执掌江山，可是被一心剑道的盖聂拒绝，反而是执意成为了他的贴身保镖，并且在这个职位上带了四十多年，直到现在。
对于盖聂现在的杀意跟疑惑，叶雏怎么会不明白愿意，毕竟当初盖聂之所以担当他的贴身护卫，并且一干就是数十年，就是因为怀疑孔子等人，在这种心理下面对这种情况如何不疑惑跟心生杀意。
当然了，叶雏之所以心情复杂跟这些无关，而是因为看到面前的盖聂，让他想起了很多的事情，所以才心情有些复杂。
一千年前，叶雏在封印自己转世的时候，虽然下令修炼者不得敢于凡俗，在时间的流逝下，千年来这条规定依旧存在，也很少有修炼者，不！应该说没有修炼者敢于凡俗，就算是孔子这种绝世大能也得彻底封印自身才能够干预凡俗。
不过正所谓上有政策，下有对策，在千年来，不少的聪明之士发明出了武道、内功等无法长生的低等修炼之道流传人间，这样一来也不算是无视他当初的规定。
毕竟作为他当初所创造的第二代人族的神农、伏羲等人都还活着，而且也都明白他为什么会制定这个规定，所以自然不会制止武道这种不会耽误人族发展的低等修炼之道流传。
也因此导致这个世界相比起叶雏第一世时候的历史，到是更类似于他看到的一部名为秦时明月的动画，像是盖聂更不少的人都是出自这部动漫，就连经历也有些相似，甚至是武学亦是如此。
而这才是叶雏心情复杂的原因所在。
压下内心的复杂情绪，叶雏笑着道：“老聂，不用担心，是我。”
第二百四十四章 韩非子（）
“叶子…”听见那熟希的称呼，盖聂忍不住浑身一震，就好像他对于叶雏的称呼是叶子，而叶雏对于他的称呼正是老聂。
甚至之所以被叫为‘老聂’的原因他现在都还记得的，就是因为自己小时候长的有些老成，并且太过于稳重，这才有了这个称呼。
“呼。。”
长长的呼出一口气，盖聂压下了内心的疑惑，收敛了自身的剑意，歉然的朝孔子等满朝文武施了一礼，这才重新走回到了暗处，继续保护起了叶雏。
“真是的。”把盖聂的所作所为看在眼中，叶雏忍不住有些无奈的暗自摇了摇头，虽然说他现在的实力根本就不用盖聂保护，毕竟要是他真的全力出手，这‘第一界’都会被他毁灭，就更不要说只是修炼武道的盖聂并不怎么强。
可是明白盖聂性格有些死心眼的叶雏也不好说什么，而且如此一来也好，也可以让其有时间冷静下来。
就在这个群臣震动的时候，一个冷静的声音响彻朝堂，惊醒了所有的人。
“陛下，不止此番是何故？”
包括叶雏在内的满朝文武顺着声音看去，却是身为刑部尚书，并把法家推动到巅峰的韩非子。
“原来是他，难怪了。”已经冷静下来的白起等人纷纷露出了然之色。
回想起这一世的经历，叶雏也同时明白过来，为什么满朝文武尽皆无人开口，却只有韩非子率先开口。
脑海当中闪过这一世跟韩非只见的过往，叶雏忍不住露出了一抹怪异之色，暗自想道：“这还真是。。有趣。”
在原来地球的历史上，韩非是战国末期著名思想家、法家代表人物，被尊称为韩非子，或者是韩子。
而在春秋战国时期，在名字后面加上‘子’的可没有一个是简单的，就好像老子、孔子等人，皆是圣贤之辈。
韩非作为韩国君主之子，并且是荀子的学生。
韩非虽然师从荀子，但思想的观念却与荀子大不相同，他没有承袭儒家的思想，却‘喜刑名法术之学’（申不害主张君主当执术无刑，因循以督责臣下，其责深刻，所以申不害的理论称为‘术’。商鞅的理论称为‘法’。这两种理论统称‘刑名’，所以称为‘刑名法术之学
’）。
‘归本于黄老’，这句话是指韩非的理论与黄老之法相似，都不尚繁华，清简无为，君臣自正，所以韩非继承并发展了法家思想，成为战国末年法家之集大成者。
韩国在战国七雄中是最弱小的国家，韩非身为韩国公子，韩桓惠王子，目睹韩国日趋衰弱，曾多次向韩王上书进谏，希望韩王安励精图治，变法图强，但韩王置若罔闻，始终都未采纳。
这使他非常悲愤和失望。他从‘观往者得失之变’之中探索变弱为强的道路，写了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万言的著作，全面、系统地阐述了他的法治思想，抒发了忧愤孤直而不容于时的愤懑。
后来这些著作流传到秦国，秦王嬴政读了《孤愤》、《五蠹》之后，大加赞赏，发出‘嗟乎！寡人得见此人与之游，死不恨矣’的感叹。可谓推崇备至，仰慕已极。
秦王嬴政不知这两篇文章是谁所写，于是便问李斯，李斯告诉他是韩非的著作。秦始皇为了见到韩非，便马上下令攻打韩国。韩王安原本不重用韩非，但此时形势紧迫，于是便派韩非出使秦国。秦王政见到韩非，非常高兴，然而却未被信任和重用。
韩非曾上书劝秦始皇先伐赵缓伐韩，由此遭到李斯和姚贾的谗害，他们诋毁地说：‘韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遣患也，不如以过法诛之。’秦王赢政认可了他们的说法，下令将韩非入狱审讯。
李斯派人给韩非送去毒药，让他自杀。韩非想向秦始皇自陈心迹，却又不能进见。秦王嬴政在韩非入狱之后后悔了，便下令赦免韩非，然而为时已晚。
在历史上韩非子作为秦国的法家代表，他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一，另一人为庄周。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字，在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主**主义理论，目的是为**君主提供富国强兵的霸道思想。
可以说韩非子的思想指导了秦始皇统一六国，绝对是华夏历史上的千古人杰。
此后更是有不少人留下了对他的评价，像是司马迁就在《史记》中评曰：“韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。”
司马光在《资治通鉴》也评曰：“臣闻君子亲其亲以及人之亲，爱其国以及人之国，是以功大名美而享有百福也。今非为秦画谋，而首欲覆其宗国，以售其言，罪固不容于死矣，乌足愍哉！”
在这世界，韩非的人生经历跟历史上有些出入，跟动画《秦时明月》当中的韩非有些类似，同样是韩国九公子，有一个妹妹是红莲，曾经跟鬼谷传人卫庄等人一起创建了‘流沙’组织，也有一把‘逆鳞剑’。
当然了，在这个世界上，对方的经历却跟历史或者是动画都不相同，虽然他依旧没有让韩国覆灭，可是他却是已经成为了韩国的太子，并让韩国强大起来，只可惜遇到了作弊的叶雏，被干净利落的击溃。
当然了，韩非子的确厉害，甚至可以跟孔子等相提并论，不过这却不是叶雏内心有些复杂的原因所在。
在这个世界上，叶雏跟韩非子的关系可以说是有些复杂，一开始是朋友，之后却又成为了敌人，甚至攻破了韩国，之后又没有杀掉他，反而是取了红莲公主，并把他提拔到了刑部尚书之上。
也正是因为两人这错综复杂的关系，所以韩非子才会如此冷静，并第一个开口询问。
“我现在有些头疼了。”看着面前的韩非子，叶雏回想起自己这近百世的轮回，感觉整个人都不好了。
第二百四十五章 世界之道（2）（）
在这百世轮回当中，他的朋友跟兄弟很多，敌人也不少，但是活下来的到是没有几个，毕竟，在他那有些逆天的运气下，还真没有几个人活下来，就他的记忆当中，也只有嬴政跟项羽等渺渺数人。
这几人能够活下来还是因为叶雏对几人颇为欣赏，不愿意下杀手的关系。
不过相比起这些，他最多的却还是妻子跟后代，当初轮回历练的时候也没有多想，但是现在却是头疼了，实在是他有些不知道该怎么对待那些跟他相伴一生的女人，以及彼此生下的后代了。
现在回想起来，他可以如此简单的统一天下，估计这里面少不了这些人的暗中帮助，毕竟有他那逆天的气运在，他的妻子跟后代又怎么可能简单的了，尤其是那些后代，可是都拥有他最精纯的血脉。
可以说他的儿女论潜力什么的丝毫都不会比千年前所创造的第二代人族差，加上有他的气运相助，成就增么可能会差。
伴随着现在解除封印，以叶雏的实力轻易就发现了，自己的妻子现在尽皆达到了近仙之境，在云梦泽当中修炼，要不是之前刚一醒来就扰乱了天机，现在估计都已经过来了。
“麻烦，真是好麻烦啊。”想到这些，叶雏忍不住捂住了头，实在是头疼啊。
看着面前等待解惑的韩非等人，叶雏压下了内心那纷乱不休的思绪，有些头疼的抱着妲己坐在了龙椅上，这才苦笑着开口道：“相信我就算不说，你们当中也已经有人猜出来了。”
说到这里，叶雏看了看一脸平静的孔子、韩非子等人，接着道：“不错，我就是千年前开创此‘第一界’的人，这千年来我只是在自我封印历练红尘，以求达到更高的境界。”
“原来如此。”白起等人都不是凡俗之辈，只是听了叶雏这短短数语，就已经完全明白了前因后果。
见众人都明白了，叶雏也就不再开口，而是继续纠结着怎么解决那乱成一团乱麻的家事。
在之前的千年当中，他轮回了近百世，虽然大部分都没有成家，就好比上一世跟与妲己相遇的那一世，可是就算是这样，他的家人依旧不少，这里面还不算上第三代之后的后辈，要不然会更多。
“罢了，能拖一时是一时，这件事情日后再说吧。”暗自叹了一口气，叶雏留下了一句要‘闭关’的话语后，就消失在了众人的面前，就连妲己都没有带，再出现的时候已经出现在了星空之中。
盘坐在星空下，叶雏闭目消化了这千年来的收获之后，这才有功夫观察‘第一界’这千年来的变化。
“还差一点方才可以达到世界的地步。”看到这里，叶雏当即贯穿了时间长河，看到了日后，“800年后，此界当规则齐全，从而可以由半位面脱变成世界，只不过这方世界终究底蕴有些小，只能够成就小世界。”
看到这里，叶雏收了神通，满意的点了点头道：“虽然只是小世界，不过也算是不错了。”
别看进化后的‘第一界’挂了一个‘小’字，就小看了它，其实能够在成仙之前开辟出一方小世界，已经可以说是奇迹了，要不是叶雏当初领悟了一丝‘力之规则’，加上以无上之法凝聚出混沌珠来，可以说没有金仙之境，想要开辟出小世界来那根本就是不可能的事情。
就像生�