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汪直昔日在宫中也见过不少为天子炼制的丹药，仅仅从外观上看，似乎与宫廷中那些炼丹术士所炼制的的丹药相比，并无差别。
仔细察看后，汪直发现瓶中仅仅只有两颗丹药。汪直很清楚，天子服用丹药，必定先要找人试药，只有试药之人没有出现什么不良反应，天子才会正式服用。
因此以往献给天子的丹药，其数量绝对能够保证试药之用，但向张玄庆这般掐准了只给两颗的情况，汪直还是从未见过，这让汪公公怀疑张玄庆是不是故意而为。
汪直当然不会知道当初炼制的一炉丹药，张玄庆仅仅只得到了四分之一的数量。在张玄庆看来，只要自己能够将丹药交给汪直就算达成了交易，至于具体交付几颗丹药，两人之间又没有就丹药数量达成明确的协议，张玄庆对此当然是无视了。
不过张玄庆好歹清楚天子服丹前，先要让人试药的惯例，总算是提供了两颗丹药给汪直，这也让汪公公无话可说。
汪直就算是想向张玄庆索取更多的丹药，在目前的情况下，也不太可能，毕竟双方这次私下交易只是口头协议，既然交易已经结束，那么除非汪直能够再次拿出足够的筹码，否则张玄庆可不会开口向全真、武当同道求取其他几颗长春丹。
反复盘点后，汪直发现自己手中并没有足以吸引张玄庆的筹码，无奈之下，只得安排人手将丹药送往京城，希望这两颗长春丹的效力能够增添天子对自己的信任。
眼看着天气渐渐转凉，船队已经太平港停驻了数月，海上信风渐起，按照永乐年间朝廷取宝船队的行程记载，此时正是扬帆起航的最佳时机，能够最大程度的借助风力。
在长乐驻扎数月的船队成员，纷纷收拾行装，准备登船出海。汪直一直在等待丹药送到天子手中后的消息，可惜长乐离京城的距离实在太远，消息传递需要太长时间，而且这等为天子贡献丹药之事，显然不可能采用朝廷驿传中，只有传递边关入寇等重大消息才能动用的十万火急驿马。所谓“一骑红尘妃子笑”的情况是不可能在大明出现的，就连权势滔天的汪直也不敢擅自动用此类驿马。
但是海上信风显然不会因为汪公公而延长，船队起航的时间已是迫在眉睫，汪直苦等消息无果的情况下，只得悻然离开了十洋街，隔了数月后，再次登上了座驾宝船“大明号”。
船队此次停驻太平港期间，又在长乐当地招募的不少水手船工，由于当地有从事海外贸易的传统，因此熟悉海上生活的当地人是最好的水手人选。
船队出发前，新招募的水手们提出，按照福建出海行船的惯例，需要祭祀海上保护神—妈祖。妈祖原名林默，世人尊称林默娘，宋时福建路莆田县湄洲岛人，生于北宋建隆元年。
相传林默出生时，有祥光异香。她满周岁时，在襁褓中看见诸神像，叉手作欲拜状。五岁能诵《慈航经》，十一岁能婆娑按节乐神。少时，一日在家静思熟读诗书，偶见一怪异道人从门前过，心中顿悟，拜之为师，得“玄微真法”。林默成人后，能通悟秘法，预知休咎，会事前告知船户可否出航，时人称之为“龙女”。
传说中她能乘席渡海，宋太宗雍熙四年九月初九，是年仅二十八岁的林默于湄峰之巅羽化飞升。此后，航海之人常见林默身着红装飞翔在海上，救助遇难呼救的人，世人渐以“妈祖”称之。
永乐七年，成祖册封林默为“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”，自此妈祖又有了天妃的别称。
张玄庆等人在长乐的临时驻所三清宝殿，就在南山天妃宫旁边。永乐十年三宝太监奏请朝廷，新建了南山天妃宫，作为“官军祈报之所”。
宣德六年春，又在天妃宫旁新建了三清宝殿。在南山天妃行宫，郑和立下了记载有第七次下西洋之事的石碑，其上还刻有船队主要成员的名讳。张玄庆在南山之时，还曾到天妃宫中瞻仰过那块石碑。
虽然身为道门中人，张玄庆对妈祖这位女神没有像普通民众那般顶礼膜拜，但他对这位以济危救难为己任的神灵，还是十分钦佩的。
因此对于船队出发前祭祀妈祖之事，在船队统领汪直因为丹药之事心神不宁的情况，身为船队副统领的张玄庆默许了此事。
第一百零二章 妈祖赐福（）
祭祀仪式的场地选定在长乐城西的浮峰山，而太平港正是环绕着此山的环形港湾，浮峰山阻遏着海上风暴对港口的侵袭，才有了风平浪静的太平港，正是祭祀妈祖的最佳地点。（百度搜索：；看小说最快更新）
原本汪直作为船队统领，应该由他来主持祭祀，但是此时的汪公公一心牵挂着远在京城的天子对他所献丹药的反应，无心参与这场祭祀。不过汪公公的说法是：术业有专攻，主持这种祭祀神灵之事，还是身为道门中人的张真人比较合适。
张玄庆只得接下了此事，在胡知县的全力支持下，很快就备齐了祭祀所需的各类物品器具。待到正式祭祀之日，由于浮峰山上场地范围有限，每艘船只都只能派出数名代表参加仪式，胡知县作为长乐县的官方代表也登上了浮峰山。
昔日宁静的浮峰山这一天人声鼎沸，新招募的长乐水手向其他船队成员讲述着妈祖的传说，那些从未听闻过妈祖事迹的船员们个个听得聚精会神，看来讲述者颇有说书人的功力。
而曾见识过张玄庆大展神威击杀海怪的船员们，也在这些长乐水手面前绘声绘色的描述着张真人当时在海上的英姿，再加上长乐人亲眼所见的乌贼残躯，让这些长乐水手不由对船队副统领生出了敬畏之心。
吉时已到，只听得一声钟鸣，原本嘈杂无比的峰顶顿时安静下来，只见身披道袍，手持拂尘，翩然若神仙中人的张玄庆缓步登上峰顶祭台，身后两名身着月白道袍的辅祭之中，俨然有一名女子，正是张玄庆的夫人朱云贞。
说起来原本安排的辅祭是沈静圆和李玄宗，不过朱云贞认为既然祭祀的神灵妈祖是一位海上女神，自己身为女子参与祭祀也是理所当然的，张真人耐不过自家夫人的软磨硬泡，只得让她顶替了李玄宗的辅祭位置。
张玄庆在台上立定后环视四周，台下众人在张玄庆的扫视下，纷纷垂首致敬，除了是对妈祖的尊敬，还有对张玄庆的敬畏，对于那些长乐水手来说，能够力毙海怪的张玄庆在某种程度上，在他们心中已经有了类似妈祖的地位。
峰顶此刻一片寂静，张玄庆抖手打出一张火符，引燃了香火，一阵浓烈的异香从祭台上散发开来，台下众人几乎都闻到了这股香气。
香炉中正是河狸子贡献出的龙涎香，祭祀作为海上神灵的妈祖，龙涎香其实是最佳选择。长乐县之前也曾举行过祭祀妈祖的仪式，不过从未使用过龙涎香这等稀有之物。
祭台上香烟缭绕，张玄庆开始诵读祭文，随着一句句祭文，香案上一只装满五谷的大海螺忽然发出响声，同时摆放在香案上的船模风帆也开始无风自动。
张玄庆虽然脸色未变，口中的祭文也未停下，但心中大震，“难道真的是妈祖显灵了？”
张玄庆之前也曾主持过神灵祭祀之事，但从未遇到过今日这种情况。
香案上的异状也被张玄庆身后的两名辅祭发现了，他们两人的想法与张玄庆也是大同小异，都在猜想是不是真的妈祖显灵。
沈静圆相比朱云贞来说，对于神灵之事更为了解，凡世间神灵，大多是因为普通民众有所求而产生的愿力凝聚，这些凝聚的愿力若是被一些修炼有成的精怪所得，而精怪又满足了个别民众的愿望，产生了有求必应的假象，骗得一些愚民长期祭祀供奉，但是这类祭祀得不到官方的正式认可，就成了民间所谓淫祀，这类淫祀一向是官府严厉打击的对象。
也有一类神灵是一些人生前就深得民众崇敬，离世后其精魂不瞑，借民众愿力凝聚灵身，护佑一方水土。这类神灵同样需要得到官方的正式承认，才能脱离淫祀之列。
而早在永乐年间，三宝太监就曾奏请朝廷将妈祖列入官方承认的正式神灵，当时朝廷也正式册封了天妃的称号，所以之前张玄庆才会接下这场祭祀的主祭之位，否则以他正一道掌教的身份，断不会主持一名未得官方认可的神灵的祭祀仪式。
此刻祭台上的异常，让从未真正接触过神灵的张玄庆也拿不定主意，但是祭祀仪式不可能就此中断，所以张玄庆还是硬着头皮将祭文读完。当祭文全部诵读完毕后，香案的异动突然停息了下来。
祭祀仪式接下来的流程就是由两名辅祭分别行初献之礼和亚献之礼，当《和平之乐》奏起，沈静圆开始行初献之礼，只到沈静圆完成仪式，祭台上并无异状。
接着《海平之乐》奏起，朱云贞战战兢兢的开始行亚献之礼，显然之前张玄庆诵读祭文时，祭台上的异常情况增添了她的心理压力，此刻朱云贞只求赶快完成亚献之礼，可惜天不如人愿。
在张玄庆和沈静圆的注视下，朱云贞的紧张心情使得她的动作变得格外僵硬，正当她完成了亚献之礼的最后一个动作时，祭台上空突然出现了一道虹桥，一束七彩光芒从桥上落下，正好将朱云贞笼罩其中。
见此异状，一旁的张玄庆正欲靠近那束光芒，却被沈静圆一把拉住，只听得对方低声道：“道友且静观其变，众目睽睽之下切不可莽撞行事。”
张玄庆这才回过神来，的确此刻身处高台之上，自己的行事动作台下众人一目了然，的确不好轻举妄动，之前因为自家夫人突遭异变，才有如此急切之举。此刻定下神来，张玄庆发现笼罩着朱云贞的七彩光芒正在逐渐消散，朱云贞的身形慢慢清晰可见。
当七彩光束彻底消散后，天上的那座虹桥也消失无踪，此时的朱云贞好像大梦初醒一般，望向张玄庆正打算说话，张玄庆却示意她稍后再说。
而此刻台下众人因为天上虹桥和那束投向祭台的七彩光芒，人群中已经出现了骚动的迹象，张玄庆虽然目前还不清楚到底是怎么回事，但他不想这场祭祀因为意外能中断，于是暗运灵力，敲响了香案上悬挂的铜钟，瞬时间一声钟鸣好像就在每一个人耳边响起，顿时让台下众人的注意力再次集中到祭台之上。
张玄庆趁此机会，开始行终献之礼，随着《咸平之乐》奏起，这场祭祀也开始接近尾声。祭祀的最后一步是焚祭文，送神。当祭文在火焰中渐渐燃尽时，天上再次出现了那道虹桥，台下不知道是谁喊了一声，“妈祖显灵了！”，顿时台下众人纷纷跪下叩首。
张玄庆仰头望向空中的虹桥，在七彩光芒中看到一个少女正向他颌首致意，身旁的朱云贞拉了拉他的衣袖，低声道：“我先前见过她，她就是妈祖。”
第一百零三章 朱云贞的收获（）
张玄庆闻言讶然，“夫人何出此言？你只是在天妃宫中见过妈祖神像。”
朱云贞开始讲述之前自己被彩光罩体后的遭遇：当时祭台上空突现虹桥，朱云贞与其他人一样大为惊讶，当虹桥上投下那束彩光将朱云贞笼罩后，她的耳边传来阵阵海浪声，鼻间也闻到了海腥味，举目望去四周一片汪洋，整�