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“真人，请随本县来。”知县躬身引路。
“果有鬼魅作祟，这尸首看似全无伤痕，可周身肌肤上附有一层极淡的黑气，非修行者不能察觉，难怪仵作查验不出。”张玄庆想着，那贵溪知县不愿进停尸之所，正在屋外候着。
张玄庆出门后，吩咐到：“这两具尸首不可久存，恐有尸变，请明府速速安排，将其焚化。”
“望真人能除此鬼魅，救我满县黎民。”知县听闻确是鬼魅所为，心中战战，只能寄希望于张玄庆，毕竟龙虎山历代真人声名煊赫，降妖除魔想必不在话下。
“明府放心，度亡醮后，贫道定为贵县除此妖魅。”张玄庆慨然道。
醮坛设于县城东南，是为正一道万法宗坛，只见两道长幡分挂两边，上书：仗剑登坛诚通三界，步罡踏斗表奏诸灭。香炉、烛台、花瓶、如意、玉册、法剑、令旗、令箭、令牌罗列坛上。
张玄庆登坛用“阳平治都功”印，启坛、请圣、拜表、化表。
斋醮首ri，其仪范自有制度：发直符、扬幡、安监斋、敷座演经、灵前召请、立寒林所。张玄庆于坛上步罡踏斗，观县城西北方隐隐有黑气弥漫，那里乃是三峰山下宋时象山书院遗址。
象山书院自宋时陆九渊开创象山jing舍后，历宋一朝盛况空前，宋末战乱，学子星散，书院从此衰败下来。入元之后，蒙元朝廷对儒家书院严加控制，山长、教习都是由朝廷指派，书院学子ri益减少，后来象山书院近乎销声匿迹，到了元末战乱之后，此地更是成了一片废墟。
张玄庆心中已有主意，那害人之鬼魅想必与之有关。
次ri，发直符，礼忏，灵前咒食。
三ri，发直符，济孤，设醮。
斋醮结束后，张玄庆只身前往三峰山下，只见往昔祭文安、梭山、复斋三先生祠庙，书院学生的斋舍百栋，如今剩下的只有一片残桓断瓦，废墟间依稀还能见到半截残碑，其上碑文残存宋绍兴五年字样，张玄庆掐指一算，已有五百余年，心中不禁升起光yin似箭之感，世人多是生年不满百，修行者所求也是延寿长生之道，自己若是结丹，必能延寿百载，正一道不限婚娶，天师传承也要求自己必须留下后嗣，成道必备：法、侣、财、地，自己目前所缺的就是道侣了，可谁人能陪伴自己在修行路上走下去？
正恍惚间，眼前突现一个盛装丽人，凄声道：“夫君，今ri你成道之ri，就是你我夫妻离散之时。”
张玄庆心头一惊，怒斥道：“大胆妖孽，敢惑我心神！”，扬手打出一道掌心雷，只见一道雷光闪过，眼前丽人消失无踪。
张玄庆心想这妖魅真是胆大包天，难道龙虎山天师的威名已经衰落到如此地步，区区鬼魅也敢现形惑己。
抖手燃起一道黄符，这是道门常用的觅踪符，在妖魅曾现形之处使用，十里之内可以追踪到妖魅来源。只见符篆化为一道青烟，如蛇形般飘向废墟内那半截残碑。
原来妖魅藏身于残碑之内，张玄庆扬手yu再发掌心雷，碑上现出一道身影，身着襦裙、髻作堕马，一副宋时打扮。“真人请息怒，小女子无知冒犯，望真人恕罪！”女鬼慌道。
“你这妖孽，害人xing命，还妄图迷惑贫道，实在是罪无可恕，今ri岂能饶你！“张玄庆怒道。
“真人容禀，小女人本是书院山长之女，因宋末战乱，书院为乱军所焚，葬身火海。数百年间附身于此残碑之上，不能远离书院之地，并无害人xing命之举，请真人详查。”女鬼泣声道。
张玄庆并不相信女鬼所言，自己在醮坛所见，黑气弥漫于三峰山处。自己刚至此处不久，就有女鬼yu惑己心神。此事未免太过蹊跷，就算是女鬼与贵溪县横死的那两人无关，但此地离龙虎山不远，想必女鬼生前想必也听说过天师之名，如此行为岂不是飞蛾扑火之举，自己要灭杀她，是轻而易举之事。
第九章 魅影迷踪（）
张玄庆观女鬼言语间，似有难言之隐。女鬼曾言，附身残碑不能远离书院之地，但自己观其不是地缚之鬼，也许是她附身的残碑另有玄虚，以致她无法离开这块废墟。
不过此地不是详问之所，张玄庆打算把女鬼带回上清宫仔细查问，就必须要查看残碑到底有何蹊跷。从外观上看，残碑约占原碑的一半大小，碑文只能勉强辨认出“宋绍兴五年”字样，张玄庆知道象山jing舍正式更名为象山书院，正是在绍兴五年，这一点龙虎山曾有记载。
仔细查看残碑上的花纹，发现了一些后来刻上去的纹路，其中有一种火焰状的图形，刻有线条呈辐she状，自火焰中心向周she出。这种特se的图案明显是摩尼教的标志，摩尼教崇拜火焰，洪武年间被朝廷严加打击，在大明几乎销声匿迹了。虽然不知这个标记是何时刻上去的，但此事与摩尼教一定脱不了干系。
张玄庆默运心法，掌心冒出丝丝雷光，将火焰图形彻底抹去。这掌心雷能运用到收发如心的地步，正是三月闭关之功。
“你暂且附于这块玉佩之上，随我回山。”张玄庆从腰间取下一块玉佩，女鬼依言化作一股青气，钻入玉佩之中。
龙虎山上清宫中，张玄庆正在盘问女鬼，女鬼自言生前本是象山书院山长汤汉之女汤芳，自宋末葬身火海后，大约在百年前，一名男子经过此地，发现了汤芳的踪迹，于残碑之上刻下图形，从此之后汤芳就被束缚在书院之地。那名男子进入三峰山之后的下落，汤芳就无从得知了。
一个月之前，汤芳正无聊的在废墟周围闲逛，见到有两名樵夫慌慌张张的从三峰山出来。汤芳身为鬼类，发现樵夫面带鬼气，从两人言语之中，听出他们是在山中发现了一笔财宝，但财宝太多无法携带，打算回城准备车辆，将财物运出。
凡面带鬼气者，若不能得到及时救治，数ri之内必定丧命。张玄庆见到樵夫尸首，就是鬼气归心而死。
但究竟是樵夫贪财，被山中鬼魅所害，还是汤芳在说谎：实际上是樵夫经过山下废墟时，她暗中加害。张玄庆如今还尚无把握，
除恶务尽，看来自己还得入三峰山一趟，看看山中情形到底如何。如果自己连龙虎山周边妖魅都不能肃清的话，何谈光大宗门。
贵溪县境内三峰山，已三座山峰品峙而立得名。宋时曾有名士徐绍在此读书，王安石入山拜谒徐绍，曾留住数ri。自蒙元以来，山中隐士不存，偶尔有樵夫入山砍柴。
一ri后，张玄庆沿着采樵小路，渐渐深入山中，一路行来没有发现异状。张玄庆决定直上中峰之巅，居高临下，以望气之术观之，找出鬼魅所在。
午后，中峰顶处，玄庆遍观全山，发现左峰处升腾之气呈黑se，不同寻常，其处必有怪异。以陆地飞腾术，一柱香的工夫，就进入了左峰，只见此峰怪石嶙峋，飞禽走兽稀少无比，最奇特的是山腰处，一块方圆十丈之地寸草不生，其中有一个土穴，张玄庆正yu仔细查看，忽闻的一阵腥风自背后而来，忙抽身急进，一只红se的爪子捞了个空。待他转身细看，一只独脚怪物正对自己虎视眈眈，原来是头山魈。
道门内对山魈的记载颇多，它们多居于深山之中，常人难以见到。相传若是山间有暴亡之人，其魂魄与山魈相合，会出现可怕的鬼魈，通体赤红，以食人为生。眼前这只恐怕就是传说中的鬼魈，此物不比一般鬼魅没有肉身，掌心雷恐怕对它效果不大。
张玄庆冷静的劈手打出一道落雷符，一道手指粗细的雷电击在鬼魈头部，顿时散发出一股焦糊之气，鬼魈狂xing大发，独脚跳向张玄庆。
见落雷符无效，张玄庆一面以陆地飞腾术急退，一面取出新近制成的叱雷符，此符除了雷霆威力超出落雷符十倍，另外还有极强的声光之力，一旦使出，可令对方双眼如盲、双耳如聋。随着雷符打出，手腕粗细的雷电伴随着强光巨响，全数落在鬼魈身上。
一时间鬼魈晕头转向，电光不断在其周身游走，全身皮毛变得漆黑无比，片刻之后轰然倒地。
张玄庆上前查看，鬼魈已经倒在地上不再动弹，周身的红se已经变成了焦黑se，发出一股难闻的气味。难道那两个樵夫是碰到了这头鬼魈，不对啊，若是碰到鬼魈，他们早已被撕成碎片，填了鬼魈肚皮。剩下唯一可疑的就是那个土穴了，张玄庆走近穴口，发现土穴入口不大，一个g ren躬身勉强才能进入，谁知道里面有没有危险。张玄庆不打算轻易冒险。
信手燃了一张火符，这火符虽然的确是道门符篆，外观是一团火球，其实没什么实际威力，游方道士们经常拿来哄骗愚民愚妇的就是这玩意。张玄庆此时用来照明探路，倒是恰好。
一团火球滚进土穴内，照亮了穴内情况，一具白骨散落在穴中，奇怪的是一件看不出颜se的长袍仍然保存完好，应该是白骨生前所穿。张玄庆见穴内并无危险，躬身钻了进去，又燃起一张火符，这回彻底看清了里面的情况。
土穴内空间不大，按白骨的散落情况看，死者生前是坐靠在穴壁一角，那件长袍就是松松垮垮的挂在仅剩的几根骨头上，张玄庆靠近系看，发现长袍上有明显的摩尼教火焰图案，看来这尸骨是一个摩尼教徒的，从长袍的质地看，死者生前的教内地位不低。
联系起女鬼汤芳所说的，当年禁锢她的那名摩尼教男子，很可能就是死在了这里，百余年过去了，这长袍还未朽烂，算得上是件宝物了。
刚才被自己轰杀的鬼魈，也许就是这名男子的魂魄与山魈相合的产物，一直守护在土穴周围。
土穴内还有几个箱子已经被打开，里面尽是金银之物，看来这里就是当初那两名樵夫，发现财宝的地方。至于樵夫当初为何没有碰见鬼魈，这就只能归结于那两人的运气太好，也许当时鬼魈正好离开去捕食了。
对于财物，张玄庆并不放在眼里，龙虎山世代相传，虽谈不上是富可敌国，可钱财方面也是颇为充裕。
倒是张玄庆对那件长袍颇感兴趣，摩尼教自从被朝廷严加打击后，已经销声匿迹了数十年，关于他们的情况，大多只能从朝廷的公文卷宗里了解。想当初元末摩尼教席卷天下之势，转眼间就衰落至此，真是其兴也勃焉，其亡也忽焉。
张玄庆拎起长袍，往山外行去，顺手焚烧了鬼魈尸体。临走前将土穴入口捣毁，算是让那名摩尼教徒入土为安了。
第十章 初会佛门（）
张玄庆自三峰山归来后，已经确信女鬼汤芳并没有撒谎，一时之间也不好安顿这女鬼，若是轻易放她出去，恐她害人。又不愿将她随意灭杀，毕竟她为自己提供了樵夫之死的线索。yu超度于她，可超度这事是佛门擅长的，龙虎山对鬼魅的常用手段是直接灭掉。
如今大明，佛门八宗：禅宗、天台宗、华严宗、法相宗、律宗、密宗、净土宗、法xing宗，其中法xing宗久已不传，密宗多在藏地传教，禅宗、律宗以及天台、华严、法相诸宗其影响都不如净土宗。净土宗以“往生极乐净土”为修行目的，修行以口诵佛号为主，简明易行，深得民众之心。元末乱世，白莲教就是借净土宗教义号召民众，虽大明建立之初，就严�