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“基本上一个意思。”蓝天琪说道。
凌宵宵觉得自己好困，忍不住眨巴了一下眼睛，又闭上了。
“困了就睡会儿，一会儿我喊你。”刘秀芝说着，拍着凌宵宵的肩膀。
凌宵宵斜躺在刘秀芝怀里，闭上眼睛。
“这些天熬得都没怎么睡觉，不生病才怪呢！”刘秀芝小声嘟囔着。
“人家说休息好，身体才会好，天天不好好休息，时间都透支了，健康也会透支。”凌宵宵说道。
“好吧，我也不想这样啊？”凌宵宵说话有些有气无力。
夏冬一路上没敢耽搁，不超速，速度也不低，很快就到了人民医院。
“我们挂哪个科室啊？”刘秀芝问道。
“找邱叔叔问问吧？”凌宵宵眯了一会儿，还正在迷糊中。
“你邱叔叔有空吗？”刘秀芝问道。
“有空没空，我们问问不就知道了吗？”刘秀芝说道。
“这都到医院了，直接上楼去找他，或者到楼上找郑凯哥，问问我需要做什么检查，再说吧。”凌宵宵揉了揉眼睛说道。
“嗯，我给郑凯哥打电话，看看他在医院没？”蓝天琪说着，拨通了电话。
蓝天琪走着，听着电话。
“谁呀？”郑凯问道。
蓝天琪自报家门，问郑凯在医院没？
“我还以为谁呢？是不是宵宵”郑凯还没有问完，就被打断了。
“还真被你猜对了，宵宵生病了，突然想吐，胃里不舒服得很。”蓝天琪说道。
“让邱医生检查一下，看看需要什么检查，有针对性地治疗，别想当然。”郑凯说道。
蓝天琪说了声“好”，挂断了电话。
“郑凯哥怎么说啊？有没有嫌我们事儿多呢？”凌宵宵问道，精神好了些。
“有病治病，没病养生。我们先去找邱叔叔看看，一切必须听医生的哟！”蓝天琪说道。
第1791章（）
凌宵宵的气色确实不太好。
到了邱国栋的办公室，凌宵宵和蓝天琪，还有刘秀芝和黄阿姨都靠边站在一旁。
“你们怎么都过来了啊？”邱国栋问道。
“都担心宵宵的身体，也就一起过来了。”蓝天琪说道。
蓝天琪说了说说凌宵宵的情况说道。
“宵宵这是劳累导致的啊！”邱国栋“望、闻、问、切”，说道。
“那怎么办呢？”蓝天琪说道，“邱叔叔，宵宵以后都会好起来，不会有什么后遗症吧？”
“不会的，像宵宵这样的情况，只要不熬夜，过一段时间就好了。”邱国栋说道。
“这一次只需要等。”
读孟子，首先要了解这部书中的主人公孟子，他的生平，他的思想，他的主张，他的成就等等。
孟子（约公元前372年——公元前289年），名轲，字子舆，战国中期邹国人，著名的教育家，思想家，政治家，继承孔子学说，儒家学派代表人物。孟子自幼丧父，家境贫寒，史料记载曾受业于子思的学生。学成以后，游说诸侯各国，推行自己的“仁政”政治主张，终因得不到诸侯国的认可被逼放弃，后来继承孔子思想讲学，和弟子万章等人著书立说。今天我们见到的孟子，全书收录共七章，约三万五千字，仅从文字量上看也是一部史无前例的巨著，当然文学、思想价值更是难以估量。元、明以后，孟子被选入科考内容，成为读书人必读之书。因孟子继承发扬了孔子学说，孔子和孟子的思想合并，被后人称之为“孔孟之道”。
孟子“仁政”思想被后世发扬光大，被历代帝王将相所推崇，甚至在一定范围内影响深远。在物欲横流的今天，深度解读孟子显得尤为重要，至少会洗去铅尘，滋养心灵，成就理想人生。孟子的仁政思想，从孟子公孙丑下可见一斑。
原文孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和1。三里之城，七里之郭2，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革3非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域4民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔5之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
注释1天时不如地利，地利不如人和：孟子在这里所说的“天时”则指尖兵作战的时机、气候等；“地利”是指山川险要，城池坚固等；“人和”则指人心所向，内部团结等。
2三里之城，七里之郭：内城叫“城”，外城叫“郭”。内外城比例一般是三里之城，七里之郭。
3兵革：兵：武器，指戈矛刀箭等攻击性武器。革：皮革，指铠甲，甲胄。古代甲胄确皮革做的，也有用铜铁做的。
4域：疆界。
第1792章 虚惊一场（）
解读孟子说：“有利的天时不如有利的地势，有利的地势不如人心的团结。三里的内城，七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。包围起来攻打它，必定有得天时的战机，然而却不能取胜，这是有利的天时不如有利的地势。城墙不是不高，护城河不是不深，兵器铠甲不是不坚利，粮食不是不多，可是敌人一来的时候就弃城逃离，这便是有利的地势不如人心的团结。所以说，控制人民不外逃，不靠国家的疆界，巩固国家不靠山川的险阻，威服天下不靠兵器铠甲的坚利。得到仁义的人，帮助他的就多；失掉仁义的人，帮助他的就少。帮助他的人少到极点，连家里人都背叛他；帮助他的人多到极点，天下的人都归顺他。让天下人都归顺他的人去攻打连家里人都背叛他的人，必然所向无敌；所以君子不战则罢，战则必胜。”
当代启示孟子“仁政”思想含义深刻，包含着一切仁政措施，还有一定的哲学基础，即性善论和天命论。说到性善论，这和三字经中的“人之初，性本善”有相通之处。战国末期的荀子认为“性本恶”，和孟子的这一观点表面不同，实际上也是相对而言的，凡事都有双重性，相互转化的，孟子他们生活的战国时期正是动荡不安的时代，任何一种道德理论和教化都有它赖以生存的土壤。孟子的“性善论”主张奠定了世界伦理的基础，是东方文化的基石。荀子作为孟子之后的儒家学派代表人物同样践行着孟子的“仁政”思想，见荀子•王制篇中：“君者，舟也；庶人者，水也；水者载舟，水者覆舟。”
且看我们当今*******对青少年提出的四点希望，句句中肯，万变不离其宗，简直是对孟子主张的社会核心价值观最美丽的诠释。（附****原稿）
一是要勤学，下得苦功夫，求得真学问。知识是树立核心价值观的重要基础。大学的青春时光，人生只有一次，应该好好珍惜。要勤于学习、敏于求知，注重把所学知识内化于心，形成自己的见解，既要专攻博览，又要关心国家、关心人民、关心世界，学会担当社会责任。
二是要修德，加强道德修养，注重道德实践。道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高远，又要立足平实。踏踏实实修好公德、私德，学会劳动、学会勤俭，学会感恩、学会助人，学会谦让、学会宽容，学会自省、学会自律。
三是要明辨，善于明辨是非，善于决断选择。面对学业、情感、职业选择等多方面的考量，一时有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生经历。关键是要学会思考、善于分析、正确抉择，做到稳重自持、从容自信、坚定自励。要树立正确的世界观、人生观、价值
第1793章 中奖了吗？（）
凌宵宵看了蓝天琪一眼，又狠狠地翻了一个白眼。
“骗人，老实交代谁发信息啊？”凌宵宵盯着蓝天琪问道。
“给你说广告，你还不信，嘿嘿，你自己看呗。”蓝天琪把手机递给凌宵宵，说道。
凌宵宵迅速扫了一眼。
“噗嗤”一声，没有憋住笑。
“怎么了呢？”刘秀芝问道，“笑什么呢？”
凌宵宵捂着嘴说：“这人发广告真有意思，还挑着人发。”
“啥广告？”刘秀芝和凌宵宵问了同样一个问题。
“刚才天琪哥不是说了吗，卖房子的，我们家缺房子吗？”凌宵宵问道。
刘秀芝连忙拉住凌宵宵的手说：“哪里卖房子的啊？我们家怎么不需要啊？”
刘秀芝的表情看起来是认真的。
“妈妈，你需要房子？”凌宵宵问道。
“不是我需要房子，天琪爸妈不是回来了吗？他们总得找个地方住吧？”刘秀芝说道。
凌宵宵也是醉了，真佩服老妈的菩萨心肠，自己还顾不了呢，竟然还想着别人。
“阿姨，你真是热心肠，我爸妈确实得找个地方住，但是现在也没有合适的，这两天我会抽时间去找，先租个地方住，现在暂时还买不起新房子。”蓝天琪说道。
“我说咱们需要房子吧，你们怎么说不需要呢，快点儿看看广告，说哪里的房子，如果合适，就给你爸妈选一套吧。”刘秀芝说道。
“怎么可能？阿姨，你以为卖房子是买菜啊？”蓝天琪笑着说，“要是像买菜一样简单，就太好了。”
“天琪哥，我妈说得对，得抓紧时间给叔叔阿姨买一套房子，回来住在若羽哥家，寄人篱下，总是不太好。”凌宵宵说道。
“宵宵，你不要跟着阿姨起哄哟！现在哪是考虑卖房子的事儿啊，现在重要的事情是给阿姨和你检查身体。”蓝天琪说道。
“既然说到这儿了，我们就考虑一下买房子的事儿呗，要不就让叔叔阿姨和咱们住在一起。你看行不？”凌宵宵说道。
“买房子是早晚的事情，但是现在最紧要的事情得是给阿姨你们俩体检吧？”蓝天琪说道。
说来说去，蓝天琪又绕到了体检上。
“对了，天琪哥，你认为刚才广告上说的有没有可能呢？”凌宵宵笑着问道。
“什么有没有可能啊？”蓝天琪问道。
“就是那个买房子中奖的事情啊？”凌宵宵笑着说。
天，凌宵宵真会比喻。
蓝天琪聪明的脑瓜，一下子没有反应过来。
“你说什么呢？说好了不买房子，中什么奖呢？”蓝天琪反应过来之后，笑着说。
凌宵宵会意地笑了笑。
刘秀芝不知道他们聊些什么，很好奇地看着两个年轻人笑。
“你们乐什么呢？不买房子，有啥好高兴的呢？”刘秀芝说道。
“阿姨，不买房子，可以租房子住，还可以把钱省下来投资啊。”蓝天琪笑着说道。
“真是不知道你们年轻人是怎么想的，我怎么觉得人这一辈子得有个安稳的窝，才算踏实呢！”刘秀芝说道。
第1794章 有没有谈男朋友？（）
刘秀芝听不懂凌宵宵和蓝天琪聊些什么。
还是忍不住问，但是问的结果很尴尬。
“你们在说什么呢？”刘秀芝歪着头问道。
“给我妈说吗？”凌宵宵问道。
“说就说呗，看你怎么解释啊？�