按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
这份架构名单出炉之后，人们对于胡震何时登基的时间安排上，更是热切起来。
胡震对于呈送上来的繁琐登基程序，不由得觉得头大，干脆将几个登基程序全部否决了，而是自己提出一个登基方案：既不在京城登基，也不按那复杂的程序大搞仪式，他要到广东新会崖山搞一个简短的登基仪式。
“广东崖山？为什么要到广东崖山举行登基仪式？”不但新归附的李鸿章、张之洞等老官僚们很不理解，就是跟随多年的部下们都非常不理解胡震的意图。
“六百一十五年前的宋元崖山之战后，大宋二十万军民在崖山罹难，此后有人说崖山日落之后无华夏了，那我偏要在崖山先祭奠当年罹难的军民，然后举行一个简易的登基仪式，象征着让华夏文明就从崖山升起！”
众人都没想到这一点，这可是一个出人意料之外的登基仪式。
胡震的部下军头们跟随胡震多年，对于胡震的思想一点都不陌生，胡震一说出自己的想法，纷纷表示赞同：“好，就祭奠崖山之战罹难的军民之后再行登基！”
大清朝的官僚们做了大清的顺民多年，和胡震接触程度还不是很深，现在听胡震这样一说，觉得这非常的特别新颖，虽然有人觉得不妥，但却找不到什么反对的理由。
因此，登基的地点便定在广东新会崖山。（。）
第321章 胡震登基（）
广东新会崖门口是华夏正统王朝宋朝最后灭亡的古战场，宋朝最后一个皇帝和大臣们在此一起跳水殉国，当时有二十多万军民跟着跳水殉国。
可以说，当时最有骨气的华夏人几乎全部在此殉国了。
因此也有人说崖山落日之后再没华夏了。
但也有人得意洋洋的，此人就是投降元朝的汉人将领张弘范，作为灭宋的崖山之战总指挥，为了给自己歌功颂德，他找到崖门水道中的一块大石头，抓来一些石匠，在上面刻上一句话“镇国大将军张弘范灭宋于此”。
后来有一位当地的大儒陈白沙，在这块石头上刻多了一个字，变成了“宋镇国大将军张弘范灭宋于此”，将张弘范永远钉在历史的耻辱柱上。
在另外一个时空，可惜的是这块石头因为挡在了当地航道中央，在1958年被当地那些目不识丁的农民以清理航道为由给彻底炸毁了。
胡震穿越到的时空，并没人炸掉这块大石头，此时还静静地矗立在崖门口的水道中，向人们述说着六百一十五年前的耻辱。
胡震乘坐着万吨战列舰来到崖门外海，由于航道水浅，便换乘装甲巡洋舰启龙号来到这块石头的旁边，不用望远镜都能清清楚楚地看到了那十三个已经掉光了油漆的石刻大字。
胡震良久无语，周边也没人敢语言的，最后还是胡震发话了：“这块石头和十三个大字是重要的文物，一定要注意妥善保护。让子子孙孙世世代代要永远记住这个耻辱！”
“是！”立即有身边的秘书去安排此事。在胡震登陆岸边的时候。这块石头上已经有人使用黑色的油漆重新涂刷了一边，让岸边的人都能清楚地看到。
华夏军的年轻军头们虽然执行胡震的命令非常坚决，但对于胡震坚持要跑到崖山举行登基仪式是一知半解的。
反而是李浩然、李鸿章、张之洞等老头子对于胡震要在民族文化自信心方面重新崛起的论述，有着深刻的理解，认为这是让华夏文明存亡继绝的一招妙棋，因此对胡震要独具一格地，要跑到千里之外的崖山举行登基仪式也非常理解。
其实，胡震设计的这个崖山登基仪式。非常简单，程序上只有两步。
第一步，胡震亲自主持祭奠六百一十五年前在此殉国的宋朝君臣和二十万军民。
祭奠现场早已准备完毕，简洁、庄严、肃穆。
崖门口两岸站满了闻讯赶来的各地民众，此刻没有一个人动一下、说一句话的。
所有人都注视下，胡震一步步走向祭坛，向祭坛拜了九拜，所有华夏军将士向祭坛行军礼，而其他人都是跟着胡震向六百多年前的英灵行拜礼。
胡震亲自宣读了一篇简短的祭文，然后再九拜。众人跟着行拜礼。
陆地上华夏军的礼炮、水面战舰的舰炮，同时天空鸣放二十一响礼炮。声震四野。
至此，简洁的祭奠仪式完成。
接下来，便是胡震登上九五之尊的大典。
所谓的大典，按胡震的意思，这只是国内的事情，连一个外国的使节都没有邀请，其过程也是非常简洁的，只是进行了简单的加冕仪式，然后接受臣民们的朝拜和欢呼祝福。
随后是胡震对臣民们发表了演说，这才是胡震今日登基的正戏，他通过这个时代最先进的扩音器材，使得崖门口两岸的臣民都能清晰地听到他的话语：
“华夏所有的同胞们，有人会问，我……朕……”
习惯是个强大的力量，由说“我”到说“朕”这是一个很不容易的过程，但胡震第一次就转变过来了。
“……为什么朕要不远几千里从京城跑到崖山来登基？为什么？为什么啊？”
对胡震大白话的演说，南洋华夏公会地盘呆过的人们对此司空见惯的，但原来大清朝治下的很多人不由得皱起了眉头，甚至有些人摇摇头认为新朝新帝有辱斯文了，但皇帝陛下要这样演说，此时已经来不及阻止了，看到两岸站满了荷枪实弹的华夏军，也没有人敢此时跳出来阻止。
胡震自问自答道：
“因为这里有我们的几十万先贤在与侵略者进行了不屈不挠的坚决战斗之后全体殉国罹难，至今时间已经过去了六百一十五年，有人说崖山落日之后已再无华夏了，这其中有两个意思，第一个意思是说崖山一役之后，有骨气的华夏人已经全部死光了，剩下的都是软骨头投降派；还有一个意思是说，崖山一役之后，自炎黄肇始的五千年华夏文明已经不复存在了，甚至连远在东洋的倭国都宣称，他们才是正宗的华夏文明衣钵传人，甚至阴谋征服我华夏大陆，从此窃据华夏文明正统……”
听到这里，赶来参加崖山典礼的儒生、读书人们，这才觉得皇帝陛下的一番大白话描述之中，透出他们从来没有想过的深邃悠远。
此时，胡震再次大声向全场喝问：“……说崖山后华夏文明已经灭亡，大家会同意者个观点吗？”
站在胡震身后不远的参谋侍从官张大江第一个吼叫起来：“不能，我们的华夏文明永远不会亡！”
华夏军战士们跟着吼叫起来，在场的读书人吼叫起来，当地的百姓也吼叫起来：“……，我们的华夏文明永远不会亡！”
“对，朕和大家一样，也不会答应的，今天，朕在这里登基，就是要和大家一起去践行先贤所说的‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’，让我们的华夏文明永远矗立在地球，并且发扬光大！”
在胡震穿越来的那个时空，很华夏人对华夏文明和华夏的一切都失去了信心，言必称国外，华夏的一切都是糟糕的，凡是国外的都是好的，明明是个国产的产品，也非要安上一个外国名字。虽然没有人能对华夏进行军事上、经济上的殖民，但在精神上却实现了对很多华夏人的完全殖民。
在这个时空，胡震决心，并且初步制定了一个计划，绝不能让别人精神殖民自己的帝国臣民，他除了让华夏成为世界第一超强帝国之外，还要去精神殖民别的国家，让别国的学生年年月月为了考一张汉语四六八级证书而奔波劳碌，让华夏的新闻、华夏的广告、华夏的电影电视，传播到全世界的每个角落。
华夏人中单单是在全世界各地搞一个华夏语言文字培训，就是一个巨大的产业，就能养活上千万华夏人。
“……事实上，纵观整个地球数千年人类历史，几个大的文明都已经不复存在，古巴比伦文明消失了，古埃及文明除了几个残破的金字塔外也不复存在了，古印度文明跟今天的印度人没有一毛钱的关系；现在地球上，还能一脉香火相承的文明，就是我们的华夏文明，我们还能毫不困难地读出几千年前先贤留给我们的文字教诲，他们的思想和智慧还在影响着我们，这是我们祖先奋斗了几千年才留存下来的，几千年来，不管是战争还是怎么样惨绝人寰的灾难，从来都没办法阻止华夏文明大发展壮大，我们不能辜负我们的祖先，一定要通过我们的努力，将华夏文明扬光大下去……”
胡震的此次登基演讲，虽然是另一个时空后世看上去很普通的学术观点，但在本时空这个时间节点，却有石破天惊的效果，对华夏帝国的发展走向产生了深远的影响。（。）
第322章 倭国求和文书（）
崖山登基大典上，胡震没下令外交部邀请任何一个外国使节，但是却还是有外国使节前来表示要道贺的，让人想不到的是，第一个前来的外国使节竟然是倭国的外交部长陆奥宗光。
当胡震在崖山逗留了一天，第二天乘坐战舰回到珠江口广州的时候，从倭国赶来的陆奥宗光也来到了香港。
原来在华夏公会的时候，胡震就坚持与倭国不接触、不建立外交关系、不谈判的三不政策，而现在华夏军在高丽战场上取得了绝对优势，并且保持对倭国持续的飞艇轰炸，也就更加坚持对倭国的三不政策。
华夏军困住了倭国五六十万陆军在高丽半岛，并天天轰炸倭国的城市，倭国的工业已经在轰炸中灰飞烟灭，整个倭国到了崩溃的边缘。
心急如焚的陆奥宗光，想尽了办法都无法与华夏帝国外交部门联系上，只好使用了贿买手段，买通了几个香港人，将倭国提出解决问题条件底线的求和文书送给正在广州的帝国司法部长伍廷芳。
伍廷芳还不是很了解胡震对倭国的政策，他还站在清廷时代的角度，觉得倭国提出的条件，华夏帝国如果答应了，将不战而得到极大的好处。
于是，伍廷芳便将倭国的求和文书转交给了外交部长牛曲云。
牛曲云深刻地理解胡震的外交政策和对倭国的策略，对于倭国送来的求和文书，只是当作一份奇文欣赏了一阵，觉得实在是奇文。
这事情给胡震知道了，也忍不住向牛曲云要了过来欣赏一下。
只见倭国在求和文书上提出的条件是：承认高丽半岛归属华夏帝国，倭国割让大隅海峡以南的所有岛屿包括琉球群岛给华夏帝国。此外，倭国还赔款一千万两白银。
“哼！赔款一千万两白银？大倭帝国好大方啊！当我华夏帝国是叫花子吗，就缺大倭帝国的一千万两白银了？”胡震冷笑一声，将倭国文书扔在桌子上，对在座的牛曲云和伍廷芳说：
“这狼子野心的倭国已经骚扰了我华夏几百年了，几百年的恩怨岂能说了结就了结了？现在还是不要理睬他们。让我们的飞艇去和倭国打交道好了！”
伍廷芳是第一拿到西方法学博士学位的人，作为华夏少有的国际法专家，在清廷中参与了中法战争、甲午战争等多次谈判，对于国际大势，有独到的认识，但不知道胡震心中的想法，更不知道胡震暗中采取的行动，他说：“皇上，如果倭国的事情久拖不决。如果引发欧洲列