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“兵厨”一词来自《三国志？魏志？阮籍传》，文章说：“阮籍闻步兵校尉厨贮美酒数百斛，营人善饮，乃求为校尉。”此后人们皆以“兵厨”代指储存好酒的地方，但其兵营的背景显而易见。所以，诗中的“兵厨相谢罢，东载上归骖”，很可能指其结束了在39号兵营的隐居生活，搬到了京城的东面。总之，这次搬迁是奉皇帝的旨意，目的是要让他漂泊不定的生活相对稳定一些，但其平民的色彩并没有因此而有任何改变。
迁居之后，诗人写下了《五十自警》（此诗内容后文详解——笔者注），此时他已是八十四岁的高龄，对所经历的一切都已经十分淡然，所以在此之后又写下了《笑答诸亲友》：
累经福量浅，已启自知明。况带龙钟态，应灭磊落情。锥囊因肘掣，镜物觉心肓。幸得饥寒免，游闲了一生。
这首诗实际上是诗人对自己后半生的一个总结。尽管锋芒即露的他，因受到各方牵制而不能一展雄才，但他能坦然面对，默然处之，并不怨天尤人。由于对世间微意玄理的顿悟，他的心如明镜般透彻，故能以“游闲”之心笑看人生的风风雨雨和曾经的坎坎坷坷。可以说，这首诗反映了他晚年从容淡定的心态。（未完、待续）
（本章完）
第149章 、胤祯的隐居生活之谜（5）（）
特别有意义的是，这一部分张谈到到了自己的身世，谈到了家门的不幸，谈到了骨肉兄弟之情，虽然内容并不具体，所指也很不明确，但还是能够折射出那段历史的影子。在诗中他提到了两个人，一个是“伯兄”，另一个是“嫂兄”，这两人显然都是他的手足，但他对他们的态度却截然不同。关于“伯兄”他在《题家大兄内舍壁四首》之三这样写道：
予生何大晚，论齿最堪怜。少弟悬弧日，伯兄志学年。文推花萼集，诗重鹡鸰篇。乐有心能遂，双珠继蚌传。
“伯兄”即排行第一的哥哥，也称“大兄”。张在自注中说：“予生时，伯兄已十五岁矣”。这就说明，这个兄长比他大十五岁。“论齿最堪怜”又说明，他在弟兄中排行比较靠后，堪称小弟。从诗中所透露的内容看，这个兄长很可能指的是第一任太子胤礽。胤礽生于康熙十三年，胤祯生于康熙二十七年，两人相差十四岁。自注称相差十五，大概出于“讳知者”的原因，多说了一岁。胤祯在兄弟中排行十四，在康熙的成年皇子中算是比较靠后的一个。
“文推花萼集”说的是，他与这位“伯兄”皆为“花袭人”这一事实。“诗重鹡鸰篇”则说的是，二人皆把手足之情放在第一位，绝对做不出因贪图功名，贪图权位而损害兄弟情义的事，所以是“乐有心相遂，双珠继蚌传”。所谓“双珠”指的是康熙朝的前后两位嗣子，也就是他和这位“伯兄”。在《红楼梦》里“珠”代表皇嗣，宝玉的额头上就戴着一颗硕大的珍珠，名曰“二龙抢珠”，以此表明这颗“珠”具有“龙”的性质。代表皇嗣身份的“花袭人”，本名“花珍珠”，代表宝玉灵魂和生命的黛玉同样是“珠”，名为“绛珠”。可见“珠”在《红楼梦》中是有特别寓意的，而作者把这个寓意又用在了这首诗中，其用意不言自明。
他对“伯兄”的称赞表明，胤礽也是一个有情有义的人，尽管他被康熙废黜，但并不说明他就十恶不赦，只能说明他没有能力应对如此复杂的局面，应对手足虎视眈眈的野心，应对权力的激烈角逐。其实作者和这位“伯兄”都是这场夺嗣大战的受害者，都是“半途而废”，只不过被废的性质不同罢了。正因为如此，他又写下一首《抚先兄墓自悼》的诗，以此表达对这位兄长的同情和思念之情。他说：
讵期君没后，立地已无锥。孤女偏殇豆，生妻又去帷。坟填知是我，纸化问为谁？特往先兄告，于今有此儿。
胤礽于雍正二年在山西的幽禁之地死去，后被葬在黄华山。可以说，他是第一个死在雍正手上的兄弟。自从他死后，兄弟们的日子便每况愈下，接连遭到削爵、禁锢的厄运，过着生不如死的日子。所谓“讵期君没后，立地已无锥”，说的就是这段黑暗时光。
诗中的“孤女”指的是宝钗，也就是“皇位”。“殇豆”即出天花，它是“热毒症”发作的表现。宝钗先天带来的“热毒症”就表现在贾琏与多姑娘所干的最为丑陋的事情上，此时正是他家“大姐儿”出豆期间。“热毒症”说的是皇权之争，说的是正不压邪，说的是篡位之举。“生妻”则指与“皇权”相匹配的那个“情”，里面就包含了骨肉手足之情。“孤女偏殇豆，生妻又去帷”说的是：皇位之争祸起萧墙，让手足之情荡然无存，骨肉相残的悲剧在深宫大院惨烈上演，“树倒猢狲散”成了不可避免的结局。
这场灾难过后，就剩下了“我”这一只孤雁，为先兄修墓立碑，“填坟”“化纸”也成了“我”责无旁贷的事。“特往先兄告，于今有此儿”是这首诗的重点，它的意思是说：我特别要告诉大兄的是，我们有了后人，这个后人能代我把祭祀世代传承下去，永远都不会中断，永远都不会停止。作者所说的“此儿”不是指哪一个人，而是指《红楼梦》，指《石头记》，因为它是作者的“麟子”，是矗立在人们心中的一块石碑，上面记载了这段辛酸的历史，也记载了他们共同的期待和梦想。
在《分居叹》中，作者提到了另一个兄弟——嫂兄，对于这个兄弟，作者的
态度截然不同。这首诗是这样写的：
芋痛终难定，时来骨立新。嫂兄摒弃弟，儿女倍怜亲。余泪含双眼。亡家剩一身。首阳欣所跻，不作锯荆人。
难忘连枝爱，根怀一本深。墙簦в淘谧颍赜诮瘛Ｗ菀喾牛楹林豢嘁鳌２徊拍芗寡涤辛俭稹�
诗中的“嫂兄”指的就是雍正，因为“嫂”即“臊臭”的意思，与“天香”相对应。这个意思在贾母的笑话中有很明确的暗示，她说“媳妇”都是喝了猴儿尿出生在阎王殿里的人，所以臊臭十足，以此点明“嫂”即“臊”的寓意。在书中，“女儿”与“嫂子”形成强烈对比，因为她们的另一半是男人，因而就成了“女儿”的对立面。所以，“嫂兄”是个贬义词，表达了作者对这个兄长的不齿和痛恨。由于他的残暴乖戾和无情无义，致使手足遭到摧残，家族濒临衰败，而他自己则坐享其成，到头来还没有一点愧疚之心。
作者在《题家大兄内室壁四首》之四中这样写道：
家给萧条甚，吾生感慨初。难堪名犬豕，宁敢比琼琚。振羽欣鹏鸟，托身笑蠹鱼。避人拈筮草，休咎问何如。
所谓“难堪名犬豕，宁敢比琼琚”，指的是雍正不把兄弟当人看，以“犬豕”相称，用“阿其那”、“塞思黑”这样的名称肆意侮辱自己的兄弟，其实也是等于在侮辱他自己。此事至今让作者想起来都羞愧难当，无地自容，故而不愿以“美玉”自比，只想做一个展翅高飞的鹏鸟，与可笑的“蠹鱼”一较高低。（未完、待续）
（本章完）
第150章 、胤祯的隐居生活之谜（6）（）
“余泪含双眼，亡家剩一身”，反映了他对“家门不幸”的伤痛无法忘怀，难以平息的心情。“难忘连枝爱，根怀一本深。墙阋犹在昨，釜泣必于今。纵饮原多放，拈毫只苦吟。”说的是：正是这“同根生”的手足之情，正是曾经“相煎何太急”的残酷现实，让他做出了今天在“首阳”栖身的举动，并日夜拈毫苦吟，写下了不朽的诗篇。他在另一首诗中还说：“诗裁两眼泪，滴滴血成团”，这与《红楼梦》凡例中的“字字看来皆是血”意思完全一样，说的都是书的每一个字，每一句话都是用血泪凝聚而成，“绛珠”所代表的就是这个意思。
这里必须指明的是，在《题家大兄内室四壁四首》其二的注释中，作者自称“十三岁即失恬”，并留下了“缅想儿孤日，悲含舞勺时”的感慨。其实，十三岁这个年龄和《红楼梦》中的含义是一样的，是一种代称，并非实指。十三岁是“元春”的象征，具有含苞待放的寓意。宝玉就是在十三岁的时候遭到马道婆魇魔，本性尽失，命悬一线，前来拯救他的癞头和尚这样说道：
青埂峰一别，展眼已过十三载矣！人世光阴，如此迅速，尘缘满日，若似弹指！
这就说明，作为元春的他尚未结果就凋谢了，他的判词中隐含的“半途而废”，指的就是这件事。诗人自称十三岁成孤儿，指的是尚未成年便失去了依靠，失去了立足之地，失去了自己的“家园”，与元春《恨无常》曲子中的“望家乡，路远山高”意思一样。所以，“十三岁失恬”，实际上指作为补天之材的他，最终没能完成这个使命，被半途而废。黛玉对宝玉的评价是：“原来是苗而不秀，是个银样蜡枪头”。这句话指宝玉中看不中用，“苗而不秀”就是尚未成材，在幼苗时期便夭折了。“十三岁”风华正茂，有情有义，是美好的象征，但它的脆弱也是显而易见，很容易遭到暴风雨的侵袭，遭到无情者的践踏。“十三岁失恬”恰恰透出了作者即宝玉的真相。
（3）、第三部分的七言近体诗十分重要，它不仅反映了诗人与亲友、宗室以及朝廷大员的往来的情况，还透露了他与乾隆之间不曾间断的亲密关系。然而，最为重要的是，它提供了一个极其重要的信息，这就是对于《红楼梦》的创作，乾隆不仅知道，而且给予了大力支持，为这部作品的问世提供了方便，提供了条件。这些资料极其珍贵，无处寻觅，独一无二，绝无仅有。
首先，先来谈一谈诗人与宗室往来的情况。由于不愿意暴露自己皇家的身份和背景，与宗室子弟往来的情况，他历来是低调处理，不显山不露水，既不透露对方的身份，也不透露对方的姓名。但也有例外，其中有一首诗在题目中直接提供了与宗室交往的信息，这首诗的名字叫《为过友家陪饮诸宗室阻雪城西借宿恩三张秀书馆作》。也许，这样的聚会经常发生，说不定他所借宿的“恩三张秀”家，也是一个宗室成员。这首诗的原文如下：
踏雪移延地别寻，留连非只为知音。朝游北海朋盈座，暮宿南州玉满林。风起难停帘际响，云寒不散砌前阴。酕幔Ь∽聿虚拙疲酪兴纱暗魉厍佟�
看得出，诗人无论是居庙堂之高（朝游北海），还是处江湖之远（暮宿南州），身边都少不了宗室亲友的陪伴。大家在一起不仅仅因为是同气相投，更是一种使命的召唤。只要阶下寒云不散，门外逆风不停，他们就不能掉以轻心。可见，“醉翁之意不在酒”，这些宗室成员聚在一起，并不是为了寻欢作乐，更不是附庸风雅，而是肩负着防患于未然的历史使命。这个“患”就是“祸起萧墙，自相残杀”，这是已经发生过，今后还有可能发生的悲剧。
与宗室往来的诗篇当然不止这一篇，只不过其它的都没有这么明确罢了。《九日题糕兼呈穆县令段卜士》和《和穆县令九日题糕诗原韵》，其实也是与宗室子弟相互唱和的诗篇，因为这个内容在敦敏、敦诚、明义、永忠等人的诗稿中都能看到。这显然不是巧合，�