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杨怀仁只骑了马跟来，却没有带弓箭和武器，他心里也知道，他这个金刀驸马，纯粹就是凑数的。
耶律洪基这么安排，同样是拉拢他的一种手段，是在向其他朝中重臣表示他对杨怀仁的器重，不管他是不是契丹人。
众人策马向北奔行了好远的距离，回身都看不到营地了，而北边的一片群山却越来越清晰的展现在眼前。
作为皇家牧场，并没有野生的牛羊在这里生活，草原上倒是有些野兔，见来了人，便快速地奔奔跳跳着逃窜，一会儿便把自己的身影没入了青草之中，不见了踪影。
看到不时的有野兔，甚至是草原上的田鼠四处逃窜，耶律洪基并没有要挽弓搭箭的意思，这让杨怀仁觉得，不会这次的狩猎，也只是仪式的一部分吧，或者是耶律洪基觉得射几只兔子，是一件很没有趣的事情，并不能展现他的狩猎技能。
第1111章：围狩（上）（）
杨怀仁是真不懂狩猎。
草原上的猎人都知道，靠一个人的力量，是无法在茫茫大草原上生存的，只有团结协作，才能狩猎到更充足的食物，这就是草原上千年来生存的法则。
杨怀仁起初只以为捺钵节耶律洪基出来狩猎，是仪式性的，稍微活动活动筋骨，随意射杀个野羊野鹿，便达到了他纪念契丹人古老生活方式的目的。
可他错了，忽然间从东面传来了一阵呼哨之声，上百个宿卫军装扮的兵士，骑着马，不知从哪里赶来了一群野牛。
牛的数量其实并不算多，大概三四十头的样子，中间还夹杂着一些看上去身形不算大的牛犊子。
野牛看上去一个个都已经气喘吁吁，他们应该是从很远的地方赶过来的，奔行了很长一段距离之后，它们的体力看来也已经就要透支。
当野牛群被赶到耶律洪基面前不远的一处小山包上，宿卫军便停下来脚步，不在追赶了，接着掉转马头退了回去。
耶律洪基满意的点了点头，从身后抽出一支羽箭来，用金属的箭头在弓身上敲了敲，众人便欢呼起来。
杨怀仁这下明白了，这是要对这些野牛进行围猎。
果然不论是什么生活方式的民族，都有一套经过了很长时间的摸索，才逐渐产生的一套生存方式。
围狩，便是契丹人最原始的生活智慧。
草原上遇到一个野牛群，如果只是要满足一户牧民的食物需要，射杀一头野牛，也就足够了。
但如果是一个部族，那么他们就要围狩整群的野牛。
最开始他们不会射杀它们中的一头，而是上百人对这些野牛进行围追堵截，野牛的爆发力其实很强，但耐力不如马，所以追一阵，把他们撵到一处地势稍高的山包上，野牛群一旦停下来补充食物，它们就完了。
或者用套马杆活捉了它们，把它们驯化成圈养的牧牛，或者直接围杀了它们，一头都不放过。
耶律洪基出宫过捺钵节，自然不需要他亲自去做前边围的事情，他要做的，就是等宿卫军把野牛群追着跑不动了，把野牛群赶到指定地点来，他来射杀它们，以此来展示他的游牧技能并没有因为高坐庙堂而荒废掉。
野牛群见后边气势汹汹的人类不追捕它们了，便停下来休息，山包上青草肥美，它们正好可以补充已经透支了的体力。
可真正的危险，这一刻才降临到它们头上。耶律洪基熟练的指挥着众人，策马缓缓靠近了山包，直到众人已经缓缓行至小山包下面，离野牛群已经不足百步的距离，野牛群还是没有警觉的逃跑。
也或许，它们太累了，已经跑不动了。
因为山包上地势稍高了一些，野牛的体型又特别大，所以它们便成了很好的目标。
耶律洪基作为契丹皇帝，这第一箭，自然是由他来发。
只见耶律洪基仰起头来，把舌头向上伸了出来。那样子很好笑，但是耶律洪基却做的自然而然。
杨怀仁以前不是没见过，知道耶律洪基实在用敏感的舌尖来测试风速和风向，这是一种熟练的猎手才掌握的技能。
等他找到了感觉，便拈弓搭箭，稍稍瞄了一下，一箭射向了野牛群。
杨怀仁并没有看清楚那支箭射向了哪头野牛，但片刻之后，一头貌似是野牛群里最强壮的野牛发出了一声凄惨的叫声。
耶律洪基面露喜色，大叫了一声，把手里的弓高高举过了头顶，身后的众人也欢呼起来，大概是用这种欢呼声来拍皇帝的马屁。
别人都欢呼了，杨怀仁似乎也不好一声不吭，只不过他刻意躲在一群人的最后边，只是跟随着，所以他叫喊的有点假。
只是杨怀仁这样的应付公事似的叫喊，看在了耶律跋窝台眼里。
耶律跋窝台并没有责怪他，而是向他靠近了一些，笑问道，“不习惯吧？”
杨怀仁有些不好意思，找了个旁的理由推脱，“我平时不常骑马，更别说策马奔行了这么远了，而且马鞍似乎有点大，我坐在上边……”
不等杨怀仁说完，耶律跋窝台似乎很贴心地接话道，“没事的，在上位者，都是一个样的，你还年轻，将来的路还很远，你这么聪明，肯定不用我多废话的。”
耶律跋窝台跟杨怀仁说话的口气，好像是岳父和女婿叙话一样，很和蔼，也充满了包容。
那一瞬间杨怀仁心里其实很温暖，有种错觉好像耶律跋窝台也是他的长辈一般。
只是等他回过神来，便觉得耶律跋窝台似乎哪里不太对了。如果仅仅是因为他把杨怀仁当做了女婿而疼爱的话，似乎这些关于上位者的话，不应该从他这样身份的人嘴里说出来。
没有时间给杨怀仁思考，耶律洪基放完了第一箭，众人也开始冲着野牛群开始放箭，顷刻之间，几百只羽箭射向了野牛群，几乎覆盖了它们刚才休憩的整个区域，让它们无处可躲。
接下来又是一片野牛的哀嚎声传来，三十来头大大小小的野牛同时这么惨叫，听在杨怀仁耳朵里，让他感到有点扎心。
虽然野牛的体型不如圈养的牧牛体型大，但它们的肌肉比牧牛其实更加壮实，即便是身上中了几箭，它们也没有完全失去活动能力。
领头的野牛一声长叫，野牛群便开始逃跑。
它们找到了一个方向，便集体同一个方向奔逃，而且它们逃跑的时候，并不是乱跑的，而是把牛犊和体弱的老牛母牛围在中间，强壮一些的公牛落在后边和外围，这样做也是为了保护老弱幼小的野牛。
“追！”
耶律洪基大喝一声，众人便拍马跟在他身后，追向了逃跑的野牛。
杨怀仁不知为何，看着这帮契丹人狩猎技巧娴熟，心中却有些不忍，忽然联想到一个可怕的画面，契丹人围狩的并不是野牛，而是被他们欺压的其他部族百姓。
可他也做不了什么，只能策马赶上去，不管心里多么难受，也要去亲历契丹人野蛮的围狩并屠杀这群野牛的场面……
第1112章：围狩（下）（）
耶律洪基的目标还是那一头野牛群里最强壮的一头野牛，他又射了两箭，也全部命中。
只不过三支箭全部射在了野牛强壮的后背上，因为背上的肌肉十分健硕，所以野牛虽然受了伤，但并没有立即倒下，依然排在野牛群的最后边，保护着同伴逃跑。
箭矢扎在了它身体里，它越是急速的奔跑逃生，箭头对它造成的伤害便越大，加上原本它和它的同伴已经被宿卫军追赶着奔逃了很远的距离，公牛的体力早已经透支。
但它还在奋力的奔跑，也许早已经超出了正常可以理解的范畴，而是一种求生的意志力在支持着它，脚下仍旧狂奔着，但它已经感觉不到疲劳和痛苦，只是在机械地不断蹬着四蹄，希望能有一线生机。
可明显已经感觉到，随着出血量越来越多，公牛的速度渐渐开始慢了下来，已经脱离了野牛的大部队有一定的距离。
耶律洪基见状大喜，继续拍马狂奔，这一刻他感觉他仿佛已经回到了二十岁的青年时代，他的身体可以支撑着他的梦想，在草原上狂奔，一切的生灵，都可以是他的猎物，都必须臣服在他的威武之下，成为他的奴隶。
他又搭了一支箭，瞄准了好一会儿，才坚定地射了出去。
因为公牛的速度放慢，更加利于耶律洪基瞄准，这一箭又是从侧面射过去的，准确的射进了野牛的脖颈之中。
也许是射破了公牛颈部的要害，血流进了它的肺中，公牛忽然口喷鲜血，一头栽倒在地上，向奔跑的方向翻滚了几圈，重重跌落在地上，身体还在痛苦地抽搐着，再也无力爬起来了。
但公牛的两只大眼睛却直勾勾的盯着自己的同伴，希望它们之中，哪怕有几头也好，可以逃出人类的魔掌，继续它们这个种群的繁衍。
耶律洪基意气风发，吩咐其他人将继续追他野牛群“一头也不要放过！”
而他则停在了被他射杀的领头的公牛前面，看着他的猎物痛苦绝望却没有力气再挣扎地悲惨样子，心里无比的痛快。
杨怀仁有些难过，草原上的牛羊，也许是人类的食物，但如果人类在结束它们的生命的时候，以一种相对尊重的方式，怀着对大自然的感恩之心，也许杨怀仁不会这么难受。
这一刻里，耶律洪基展现出了他作为一代君王的霸气，但也让杨怀仁明白了一个事实，契丹人的嗜血和暴戾，是存在于他们骨子里的一种民族性格。
并不是说他们与生俱来就这么残忍，而是生活和饮食的方式，在成百上千年里渐渐影响了他们的性格。
草原上的竞争，是惨烈的，唯有拿出这种残忍来，才能成为草原的霸主。
杨怀仁越来越理解人类的生存方式和性格的关系了，一转念间似乎也想到了一个道理，如果要统一北方草原，单靠武力是解决不了问题的。
最关键的，还是要让北方草原上生活的成千上万个大大小小的部族逐渐接受汉人的文化、生活和饮食的习惯，才能让他们真正融入到中华的大家庭之中。
这也坚定了杨怀仁对自己现在做的事情的信心，文化，他做不了很多，他能做的，就是用更健康更美味的食物，来改变游牧民族的饮食习惯。
当汉人和游牧民族的饮食习惯渐渐有了共通点，生活上的差异便不再是民族融合之间的隔绝。
野牛群跑了几里地，同样因为体力耗尽，渐渐停下了脚步，甚至有几头小牛犊，累瘫在地上，口吐白沫。
众人开始瞄准了停下来的野牛放箭，一头看上去有点老的野牛，护在了一头累瘫在地的牛犊身前。
它身体的一侧已经中了几箭，巨大的疼痛让它身体开始颤抖，但它还是坚持着，并没有倒下，是一种保护幼崽的天生的本能。
杨怀仁本想站的远远的，甚至不想和野牛对视，它们的眼神里，并没有多少哀怨，还是那么纯真和无辜，不明白为什么它们在草原上自由自在，生活的好好的，忽然间便成了人类的猎物。
萧撒弼骂道，“这头老野牛还真是护犊子，可惜自不量力，自身难保。”
另一边的耶律延禧本来也是对射杀这些野牛感到兴奋，忽而听到萧撒弼的话�