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所以夏军今天似乎没有什么动静，直到日上三竿之时，远远地看过去，有一骑从夏军大营里缓缓走出来。
马上的人是个老瘦的男子，身上赤条条地，只披了一条床单似的白麻布裹着身子，行至清平关城下，跃下马来，呆呆的站定，眼神坦然地望着城门楼子上。
杨怀仁和童贯等众武将正在城门楼上的内阙里议事，小兵禀报之后，杨世虎把他俩请出来站在女墙边上。
杨怀仁不知所以，见一个夏军模样的老兵穿着怪异，心道这是个野利图里派来的使节还是个什么疯子？
披着白麻布的夏军汉子见像是宋军主将的人站上了城头，开始展开双臂，比划了一段不知道什么东西的舞蹈。
杨怀仁先懵了，这人到底是个干啥的啊，比划的招式有点像是打太极，难道这年头就有太极拳了？
杨世虎随即下令，在城头上挂了一面巨大的长条状的蓝色旗帜。
见宋军挂出了蓝旗，夏军老兵便鞠了一躬，上马立即回身离开。
见杨怀仁一脸疑惑的望着自己，杨世虎给他解释道，“侯爷，今日休战。”
我勒个去，杨怀仁心中惊奇，原来这古代当个兵也不是不需要知识积累的，要是不会个哑语啥的，还容易制造出点矛盾啥的出来。
可他还是么明白，西夏老兵穿着奇装异服在宋军城门外跳了一段舞，杨世虎就命人挂出了蓝色的长条旗帜，表示同意休战，这里边到底有什么关系。
“这，信得过吗？”
杨怀仁还是心存疑虑，他倒是听说过不少这样的故事，古今中外都有，就是一方佯作休战或者投降，实际上酝酿了一次偷袭之类的行动。
杨世虎点点头表示可以相信，并详细的给他作了解释，杨怀仁听得津津有味，似乎又学到了很高深的知识。
原来在古代，中国北方的少数民族和游牧部落，都有自己的图腾，这是他们信仰文化里的一部分，很多事情，于是就跟这些图腾扯到了一起。
比如刚才发生的一幕，西夏老兵手舞足蹈，正是他们的一种民族舞蹈，模仿的是他们的民族图腾，猿猴。
远古时代人类没有语言和文字，或者语言文字还互不相通的时候，部族与部族之间就用手势或者舞蹈来表达意思，来相互沟通，像党项人就保存并沿用了祖先的这种表达方式。
舞蹈里表达的意思就是，我们两个部落交战了一天，今日请求休战，让女人们收殓丈夫的尸体，让老人们收殓孩子的尸体，让孩子们收殓他们的父亲或者兄长的尸体。
而宋军挂出蓝色的旗帜，便是同意了这种请求。其实杨世虎作为宋军主将，没有理由不同意这种人道的请求。
昨日清平关一战，宋军伤亡近千人，夏军作为进攻一方，伤亡几乎是宋军的三四倍。
城墙之下，躺满了阵亡的夏军尸体，如果不让他们自己派人来收殓，放上那么几天，蛇虫鼠蚁啃食之下，就容易爆发疫病。
按照古老的不成文的规矩，两方作战之后，都是有获胜的一方先行收殓阵亡士兵的尸体，然后才是失败的一方进行收殓。
昨夜战斗结束的时候已经是夜里，大晚上的交战双方可能都担心对方的诚意，所以没有立即进行这一个步骤。
而今日天亮之后，夏军也很守规矩的留出了一上午的时间，他们到下午才派人过来向宋军发出这样的请求。
杨世虎和野利图里之间，虽然是相互憎恨对方，恨不得生食其肉的仇人，但是他们也都是有操守的军人，这方面，杨怀仁觉得这样的军人都是值得人敬佩的。
宋军战死的将士大都集中在城墙之上，昨夜战后就已经收殓完毕了，如今人家夏军来收殓阵亡士兵的尸首，杨世虎没有不答应的道理。
杨怀仁听到那句“让老人收殓孩子的尸体，让孩子们收殓他们的父亲和兄长的尸体”的时候，莫名的对这种原始的文化心生一种敬意。
他开始重新审视战争，想搞清楚无情和有情之间的分界，到底在哪里。
很快几队不带兵器和衣甲，只穿着简单麻布单衣的夏军士兵赶着牛车或者马车来到清平关城墙下边，开始收殓阵亡士兵的尸体。
杨怀仁和城头上的宋军将士们就这么默默的望着他们，一言不发。
城下收殓战友尸体的夏军士兵，或许是发现了他们的好友或者兄长的尸首，跪下来抱着放声的嚎哭一阵。
等哭完了，才把尸体在地方放平，整理了下他们的衣衫，用软布轻轻拭去脸上的血迹，温柔地像怀抱了情人一样，把尸体轻轻摞到牛车上，用麻布一盖，然后接着去收殓其他的尸体。
偶尔有几具宋军跌落下城墙的将士尸体，他们也不加破坏，同样帮着整理了下衣衫，整齐的码放在城墙下，抬起头来向城头上的宋军士兵点头示意，然后转身离去。
杨怀仁似乎产生了错觉，这就是昨天那些跟宋军作战的冷漠又凶恶的夏军士兵吗？战争的残酷与和平的祥和，就相差了一天，这又是为什么？
这巨大的差异，难道就是因为一段原始的舞蹈和那一面蓝色的旗帜吗？明显不是的。
或许这解释了他曾经迷惑的另一个问题，人之初，性本善还是性本恶。
人类，不论肤色和民族，应该天生都是爱好和平的，那么为什么又有了战争？为什么要相互残杀？
为了生存！
生存最基本的，即使吃饭和繁衍。
杨怀仁忽然更加坚定了自己的理想，让所有爱好和平的人类都有食物，让美味的食物来结束所有的战争。
第468章：弃关（）
休战一天没有问题，双方收殓己方阵亡将士的遗体也没有问题，问题是杨怀仁总觉得野利图里这是另有所谋。
如果因为赢了一场守城的战斗，西夏人就怕了，或者患得患失不敢再进攻，那就大错特错了。
野利图里需要一场胜利来捍卫他在西夏军中的威望，而且他迫切的希望能抓到杨怀仁，换取梁乙逋许诺给他的东西。
他打着收殓阵亡将士遗体的幌子休战，或许只是个缓兵之计，他一定在偷偷的酝酿这什么，等待着积聚某种力量，从而达到一击必杀的目的。
杨世虎何尝没想过这一点？他的分析是，野利图里带领静塞军两万夏军进犯环州之时，由于出发的匆忙，没有做足充分的战前准备。
比如，他低估了大宋通远军的顽强作战能力，没有事先打造攻城的器具就来了，昨日一战夏军惨败而归，相信他也一定意识到了这个问题。
休战，或许不止一天，从静塞军司所在的韦州调集物资打造攻城车或者投石车之类的攻城利器，用不了几天的。
如果真是这样，那么清平关就没有坚守的余地了。
宋军虽然获胜，但那也是暂时的，通远军披甲三千，一天的时间就折损了三分之一。
虽然夏军伤亡更加惨重，但是从整个攻守两方的总体数量上来讲，如果庆州的援军迟迟不到，清平关失守是必然的事情。
最大的隐患是，如果通远军死守，只会造成更大的伤亡，而坚守清平关伤亡过大，那后边的诸关诸寨也没有了意义，因为没有作战力量可以守卫。
后方传来的消息让所有人有点失望，庆州方面以各边地州县和军司同样受到来自西夏其他部队的威胁，而庆州驻军人数有限的理由，只象征性的派了一千人的援军来。
这一千援军打眼一看就是些老弱病残，明显是指望不上的，更可笑的是，带队的营官来清平关见识了战场之后，立即请缨驻守没有夏军的东川的归德堡。
杨世虎无奈，毕竟这些人和通远军并非直属关系，他也没资格强迫人家上战场，既然他们愿意去守归德堡，能替下五百通远军换防到清平关来，也算是做了点贡献。
杨怀仁觉得这事还得怪他，事情是因他而起，庆州的边军长官还不知道朝廷对这件事的看法，如果到时怪罪下来，他站错了队可就麻烦了。
至于环州失守不失守，那不是他的责任，派个千数人来意思一下，也算给了童贯和杨世虎大面子了。
这样的风气让杨怀仁很生气，可现实就是如此，不是所有人都把国家和民族利益放在第一位的，在他们眼里，个人的得失和他们的官途，或许更加重要。
青岗峡的宋军探子，是接近不了夏军大营的，只能躲在山里远远的观望。
野利图里没有什么大的动静，零星的有几骑传递消息的夏军斥候向西北而去，就是他们探到的最有价值的消息。
通远军司升帐议事，讨论如果真如杨世虎将军所料，夏军正在调集材料准备打造攻城器具，清平关要怎么守，或者说还要不要拼死坚守。
每个人心里都明白，如果像昨天的样子，夏军继续攻城，宋军要坚守，起码还可以守三天。
但是如果夏军有了投石车之类的器械，清平关的防御能力就真抵挡不了了，一天恐怕就要失陷。
不是说清平关的城墙不够坚固，而是直径三四尺的巨石投过来，什么人都抵挡不了。
清平关的坚固，也只限于抵挡夏军普通的骑兵或者步兵，对于投石车来说，整个清平关显得太小了，没有纵深，小目标就意味着宋军将士们无处躲藏，除了弃关。
如果真弃了清平关，那就意味着通远县城外围所有的关隘和营寨都要放弃，因为没有足够的力量分散把守，只能退回城墙更高更坚固的通远县城。
杨世虎虽然知道这是不得不面对的现实问题，可他下不了这个决心，童贯则是不敢下这样的命令，而杨怀仁，在琢磨另一件事。
原来一场战争还真不是看一时的胜败得失的，可能你一时取得了胜利，可并不能扭转局势。
以三千抵御两万，尽管有地利的优势，可数量上的差距还是太大了。宋军可参战的有生力量太少，是一个无法弥补的硬伤。
往远了说，历史总是记载战争的结果，后人看到历史也总是以成败论英雄，至于过程，他们不是不闻不问，只不过懒得深究罢了。
这么一场战役在杨怀仁看来还算挺大的，可放到整个历史中看，或许都不值得一提。
如果为了一时意气坚守城关，很可能就是全军覆没，历史也只会看到野利图里的获胜结局，至于他们西夏军死了多少人，没人去清算的。
尽管很多人极其不情愿，但也必须认清了现实，假如明天夏军继续不出战，那么就可以得出结论，夏军开始打造攻城器械了，而宋军，为了保持可战的有生力量，只有全军回撤到通远县城。
果然，到了第三天，夏军还是没有动静，杨世虎下令组织民壮先行让受伤的边军将士们撤离清平关。
第四天，夏军依旧没有任何要进攻的意思，所有边军将士们，似乎也意识到夏军在做什么了。
一条军令传达了下去，后撤，弃关。
将士们心中难免对长官的这个决定心有悲戚，那么多战友为了守卫清平关牺牲在这里，可三天不到，却要拱手把他们曾经以命坚守的位置让出来，他们无法接受这个现实。
不过宋军将士们明白将军做出这样的决定也是无可奈克之举，他们战死的话，也许