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“原来如此……”
得知长安君也是个凡人后，公主宗女们难掩失望之色，不过好奇心重的三公主田蕤却不依不饶，说道：“既然长安君没有法力，不会方技，那他能使重物和轻物同时落地，又是怎么回事？”
那件事比“稷下降雨”影响更大，几乎惊动了半个临淄城的人去围观，可惜宫内规矩很严，公主宗女们只是耳闻而已，此刻听田蕤提及，顿时心里痒痒，纷纷要目睹了全程的田葭给她们说说。
田葭无奈地笑了笑：“事情，还得从三天前说起，那一日，长安君在稷门上，与墨家共同完成了一个实验……”
如此说着，田葭却想到了长安君与她的私下密语。
……
“墨子真的笃信鬼神么？”
数日前，降雨一事的风波还未完全平息，田葭再度与长安君在两家间的小亭里会面，明月突然问了她这样一个问题。
田葭当时白了他一眼：“公子向我讨要《明鬼》篇诵读数日，墨子的想法，你难道还不清楚？”
“不然。”明月却道：“我也读过儒家的经典《齐论语》，看得出来，孔子托法周公时，心里是虔诚信仰着周公的。但我读《明鬼》，却觉得墨子虽然言必称鬼神，但他自己是不是全心信仰着鬼神，还真难说。”
田葭颦眉：“此言何意？”
“墨子既明鬼又非命，实在是矛盾重重，若是虔信鬼神，当不至于此……我有个猜想，或许墨子只是想依鬼神以制义，供的并不是鬼神本身，而是鬼神的赏罚之能，用来让世人有敬畏。以鬼神作为表皮，可实际上，墨子却把更多心思，花在了讲述兼爱非攻，天下尚同，以及格物之学上……”
格物，是明月给钻研物质变化、性质的定义，自从他在稷下声名鹊起后，格物之术也成为受追捧的新学，很多九流十家的年轻士人都对此产生了浓厚兴趣，不过现在仅有物质三态和降雨自然说两株独苗，咎待扩充。
明月当然不满足于此，他的心很大，大到想将墨家名下的那些力学、光学理论全都纳入进格物的范畴里。
或者说，他在齐国呆不了几个月，只打算在稷下浮光掠影，捞一把名声，传播一些后世学说就走，并不想将后半身投于学术。既然如此，也不必敝帚自珍，干脆将墨家忽悠进来，帮自己完善那些理论？也省得他们整天抬着鬼神之说跟自己为难，却遗忘了《墨经》里那些真正弥足珍贵的东西。
本着分化敌人的念头，明月毫不客气地给先前与自己敌对的墨家人戴了一顶高帽子。
他在稷下学宫公开宣称：“小子也是受《墨经》影响，才能灵光乍现，格物之学的创建者，其实是子墨子啊！”
第111章 墨子三定律（）
明月鼓吹墨子，并不是为了讨好墨家的违心之论，而是发自内心佩服这位先贤。
他依稀记得，就在他穿越前不久，中国发射了世界首颗量子科学实验卫星，就叫做“墨子号”！之所以命名为“墨子”，是因为在墨子提出了“端”的概念，指不可分割的最小空间单位，这实际上就是粒子论，属于量子科学范畴。其先驱之功，理应藉此彰显。
回到战国，从与墨家渊源颇深的田葭处得到了数卷《墨经》翻阅几遍后，明月更是发现，这位先哲对科学做出的贡献，还不止于此……
光学方面，墨子在世界上最早以“小孔成像”实验发现了光是直线传播的，并阐述了影、平面镜、凹面镜、凸面镜成像，说明了焦距和物体成像的关系，比古希腊欧几里德（约公元前330～275）的光学记载早百余年。让人惊异的是，这些记载在《墨经》上被后人称之为光学八条的理论，都是在没有玻璃的情况下，用水面、用铜鉴验证出来的。
在数学方面，作为一个常年用规矩画图的老工匠，墨子提出了三个定义，即“倍，为二也”、“平，同高也”、“圜，一中同长也”。这三个定义，分别对应了现代数学的“倍”、欧几里得几何学定理之“平行线间的公垂线相等”以及圆的定义，闲暇之余他还总结了十进制。
在力学方面，墨子更是取得了了不起的成就，他提出：“力，刑（形）之所以奋也。”这即是说：力，是使物体运动的原因，顺便连重力、引力、反作用力的概念也出现在《墨经》里。
此外，墨子对杠杆原理也做了精确的概括，比阿基米德早了200年。
墨子不仅是一位善于总结的理论家，还是一位实践家，他曾花费了三年时间，精心研制出一种能飞行的“木鸟”，并能在不到一天的时间内，造出载重三十石的车，运行迅捷而又省力。他谙熟当时的各种兵器、机械和工程建筑等制造技术，并且多有创新。明月在《墨经》里未能看到的《备城门》等篇，讲述的就是各种先进的城防御敌技术。这是墨家内部的不传之秘。
由此可见，光从这些成就来看，墨子不仅是战国牛顿，还是战国达芬奇啊！再加上《尚贤》里通过层层推选，选举贤人为王的畅想，明月差点要以为，墨子也是位穿越者同行了。
谁说中国古代没有科学？放在战国，墨子提出的这些东西，都是领先时代数百年的。
然而墨子的成就却十分波折，墨家的继承者们对《墨经》里的这部分并不太重视，很少有人去钻研。等到一把秦火烧来，墨学著作也遭到殃及，剩下不多了。而汉武帝独尊儒术，罢黜百家后，墨家彻底衰败，之后这些东西整整被中国人遗忘了两千年。
直到近代，炮舰逼门，西学东渐，中国人这才睁眼看世界，打算师夷长技以制夷，拼命翻译各种科学书籍。在赞叹牛顿的伟大，对那些西方物理定律着迷之余，他们才猛然发现，原来我们的墨子，早在战国就提出这些东西了！
可以想象，当时场面一度十分尴尬，原来不是祖先不聪明，而是后学不争气啊！
那些致使墨子成果毁掉的人，不管是不是帝王将相，有多少赞誉虚名，明月觉得称之为历史罪人也不为过！
而今回到战国，回到墨家刚从极盛滑落的时代，明月当然要不吝笔墨地对墨子大加赞叹了，他甚至学着墨家人，尊称其为“子墨子”，这是把墨子当做启蒙先师的意思。
这下，稷下墨家可高兴坏了。
……
“长安君如此敬重子墨子，我墨家也不能再贬斥他了。”
墨家曾经兴盛过，与儒家并列显学，遍布天下。然而随着墨家四分五裂，他们已经没落多年，别说天下显学了，齐国的东方墨者们，连在稷下争夺一席之地都有些困难。
若长安君只是一个无名之辈，如此抬举墨家，墨家也浑然不当回事，反而会与他保持距离。可现下长安君声名鹊起，在稷下炙手可热，虽然两方先前曾敌对过，但墨家曾捏着鼻子，与死敌儒家一起提出过尧舜禅让，前不久也和儒家、阴阳家一起反对长安君。
九流十家的争斗和战国七雄合纵连横一样，今日你我协力，明日突然反目，从来就没有隔夜仇。
故而，如今两边和解，实属正常。
墨家的首领陈丘与长安君以超出寻常的速度靠近，洽谈几次后，前隙顿消，一拍即合！
毕竟明月只是说降雨是自然过程，没有公然否定鬼神存在，尚未触及到墨家的底线。于是墨家也开始同意长安君的”物质三态“说有几分道理。
明月投之以桃报之以李，开始不遗余力地鼓吹墨子的学说。
他公开表示：“太阳东升西落，春夏秋冬交替来临，水凝结为冰，冰融化成水，江河东流……这些必然发生的事，叫做公理定律，子墨子就提出了无数公理定律啊！”
在他的怂恿下，稷下墨者为了让墨家老树发芽，开始重新整理《墨经》，将墨子提出的格物理论一条条挑拣出来，分为“光学八条”和“力学十种”，统称为“墨子格物学”。
明月也对这些理论加以选择，对那些与后世概念相近的，冠以“定律”的称号。
“小孔成像，可称之为墨子光学第一定律，即光沿直线传播。”
“墨子言，止，以久也，无久之不止，当牛非马也。意思是物体运动的停止来自于阻力阻抗的作用，如果没有阻力的话，物体会永远运动下去。这可称之为墨子力学第一定律……”
接着，明月又把公孙龙已在学宫推广开的逻辑符号用于此处。
“墨子又言：称重物时秤杆之所以平衡，原因是本短标长。标为力臂，本为力矩，力×力臂=重×力矩。可称之为墨子杠杆定理……”
明月接着提出“实践是验证真理的唯一标准”，任何定律都需要实验的检验，墨家也欣然同意，他们本就是一群爱搞实验的实证派，而且都对墨子盲目信奉到认为他绝不会有错。
于是乎，在长安君的协助下，墨家忙活开了，小孔成像试验，斜坡小车下滑试验，杠杆试验，三个试验陆续在学宫内公开举行，都获得了成功，看得其他九流十家一愣一愣的，但大多数人还是满心疑惑。
包括儒家在内，众人并未提出什么反对观点，因为大多数学派沉迷于嘴炮而少实证，觉得这些花样跟倡优耍把戏无甚区别。除了所谓的“墨子杠杆原理”可用来解释桔槔、投石机等物的操作原理外，没有任何实际意义可言。
尤其是儒家滕更一派，都在大声嘲笑说，长安君和墨家玩弄这些奇淫巧技，纯粹是在哗众取宠！
于是，墨子三大定律甫一面世，受到的不是惊叹而是漠视。
对于这种情形，奉墨子遗著为神的墨家自然气愤不已，而明月也乘机提出，要做一个让整个临淄城都为之震惊的实验，让对他们不以为然的稷下士和普通人都感受一下“格物学”的魅力。
“两个铜球，一个大而重，一个小而轻，在稷门最高的楼台上同时放下，谁会先落地？”
随着长安君与墨家提出的问题被抛给临淄大众，一场载入史册的实验，在临淄稷门开始了……
第112章 哗然与谗言（）
“今日之事，必将载入史册，二三子亦能彪炳千秋！”
眼看稷门被闻讯而来的旁观者围得水泄不通，其中有公子贵人，有两家子弟，有里闾游侠，有游士贩夫，也有扛着农具驻足遥望的齐国农夫。明月笑了笑，撂下这句话后，示意墨家众人可以开始试验了。
与后世的比萨斜塔实验不同，他和墨家并不需要推翻被奉为真理的亚里士多德理论，他们只需要挑战一下众人自以为是的常识即可。为了让意外减少到最小，明月特地用了一个空心铜球和一个实心铜球，二者大小相同，但一重一轻，这样可以最大程度减小空气阻力对试验的影响。
随着倒计时一般的呼喊，试验开始了，无数双眼睛看向稷门之上手持两球的墨家弟子，有人充满好奇，也有人心怀恶意。
滕更也带着一众弟子隐在人群里，他们来参观这场被长安君命名为“自由落体试验”的闹剧，当然不是他们对长安君和墨家的理论感兴趣，而是专程来看他们出丑的。
“重物和轻物怎可能同时落地？”这在儒生门的常识里是不可理喻�