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些不赞成战争的人并非齐人，没有经历过亡国之痛……
稷下学宫里已吵开了锅，大体上，名家、墨家、黄老道家是反对战争的，大部分儒家则是支持战争的。因为不管是《公羊传》还是《左传》，儒家的经典都同意复国仇，区别只在于究竟是不限制地十世百世复仇，还是将复仇止于五代人，百年之内。
他们学派内部的分歧，在此事上不会受影响，因为距离燕军被田单击败撤离齐国，才过去短短十五年，大多数成年的齐人，都对那几年亡国奴的生活有深刻印象……
外面吵成一锅粥，一手促成此事的长安君却优哉游哉地呆在府邸内，摇着蒲扇驱赶秋老虎，一边与已能下榻走路的赵括、舒祺谈论此事。
“公羊派果然听了公子的话，出面主战了！”眼看公子妙计凑效，舒祺有些兴奋。
明月慢悠悠地说道：“公羊家也是为了自己，如今滕更已死，孟氏之儒式微，齐鲁儒家各派都希望自己能取而代之，接过道统大旗。恰逢燕赵开战，齐王犹豫未决，这种千载难逢的机会，公羊敢若是错过，那这一派也不会有什么出息……”
公羊派一口吞下自己抛出的饵，对此明月并不惊讶。再过一百多年，那时候公羊派会出一个叫董仲舒的后学，也是乘着汉武帝想要讨伐匈奴之际，祭着“大复仇”“大一统”的理论献上，正中武帝下怀。于是汉武帝大喜，一改汉初的黄老政策，开始对儒家青眼有加，甚至独尊儒术……
现在公羊派抓住的也是类似的机遇，只不过齐王田法章本意不想参战，但经过公羊派一鼓噪，他就没有理由直接拒绝了。
说到这里，明月笑道：“也怪燕人，本来听乐毅的话，好好在齐国行怀柔之策，说不定现在齐地已经是燕国郡县。可燕惠王继位后，非要将齐人燕人区别对待，苛政之下，齐人不恨燕国都难。”
赵括对那位父亲的至交“乐伯父”有很深的印象，他与乐毅的儿子乐间还是朋友，可惜他后来去了燕国，继承其父爵位做了燕国的昌国君。
听长安君提及乐毅，赵括便道：“我听父亲说，当年望诸君志在灭齐，在攻占临淄后着力整饬军纪，严禁燕军掳掠齐国百姓。他还宽减齐民赋税，废除齐闵王苛法，恢复齐威王之政，在临淄郊外祭祀齐桓公与管仲，封归顺齐人以燕国爵位、封邑。如此一来，齐国从卿大夫到百姓，都愿归顺燕国，故而才能连下齐国70余城。”
“燕昭王支持望诸君，还差点封他为齐国假王，燕惠王则不然，猜疑望诸君，使之逃到赵国。燕惠王又一改望诸君治齐之策，不论都市乡邑，凡是齐人，加税两倍，又收回齐人卿大夫爵位封邑，妄图化为郡县。镇守齐国的燕将骑劫更过分，他把即墨、莒城俘虏的齐卒统统割了鼻子，还挖掘齐人祖坟，焚烧死尸，想逼即墨投降……”
在齐地的燕人，不过齐人的十分之一，暴政越大，反抗越大，于是燕惠王继位短短一年时间内，燕国在齐地人心尽失，这才是田单能一举复齐的原因……
田单并无惊世之才，怪就怪燕国人自己作死，并而不能凝，还与齐人结下了解不开的仇恨。
舒祺想着一旦齐国向燕开战，他们的使命就完美完成，可以归国了，便急切地问道：“公子，如此一来，齐王应会答应伐燕罢？”
明月却没那么乐观：“不，还远远不够。虽然有时候，舆情会迫使君王做出决定，但光靠公羊家，齐人的复仇之火还不够猛，我还得往临淄这个刚起了火星的炉子里，再添些柴，吹阵风！”
话音刚末，他派出去在临淄街巷行走打探消息的李谈回来了，禀报明月：“公子让小人找的人，找到了！”
“你将他们带回来了？快快有请！”
明月开始整理衣冠，正襟危坐，赵括和舒祺则面面相觑，不知道公子打的什么主意。
不多时，李谈便带着两个中年男子走进厅堂，却见他们都穿着一身葛布衣服，是临淄街头常见的士人、商贾装束，算不上富裕，也不贫穷。
再往上一瞧，明月、赵括、舒祺三人不由一愣……
因为那两男子的脸，竟长得一模一样！不论鼻子眼睛，还是两撇矢状的胡须，甚至连走路的步伐姿势，都全然像是一个模子里刻出来的！
“居然是对双胞胎？”
众人还在挑双胞胎脸上的异同，他们已走到面前施礼道：“小人纪伯夷。”“小人纪叔齐。”“见过长安君！”
“伯夷叔齐，不是不愿食周粟，饿死首阳山的那两位古人么，这兄弟俩的名字倒是取得有趣，一听就忘不了……”
明月收起惊讶，还礼请他们就坐后道：“贸然请二位入府，是我唐突了，我听闻二位是……小说家？”
第136章 小说家（）
早在来临淄之前，明月就听说过小说家的名声。这小说家为诸子百家中的一家，出自周代稗官，也就是帮官府在街巷采言的小吏，他们听取百姓的谈话，编篡成故事，以记录四方风俗。
见长安君这么客气，那纪伯夷、纪叔齐二人却有些不好意思，有些惭愧地说道：“街谈巷语，道听途说，不能入流，亦不敢称大家……”
原来这小说家虽然自成一家，但传承却很杂乱，比不了墨子、孟子等人动辄成千上百学生，顶多一个人收三两个徒弟，平日就赶着车在街头巷尾行走，记录下一些传说怪谈、古人之语，编成自己觉得有趣的故事，然后用惟妙惟肖的语言说出来，献给封君卿大夫过目，若他们喜欢，就能混成门客舍人。
但要是运气不好，无人赏识的话，小说家就只能在街头讲故事，讨围观者开心，讨点赏钱，颇有点像后世的说书先生。
正因为如此，小说家一直被儒、墨等显学视为不入流者，连稷下学宫里，也没有他们的一席之地。这对兄弟俩人自从师傅死后，平日里就在庄岳之市讲故事讨生活，与倡优侏儒卖艺者无异，日子久了，自己也自卑起来，不敢与稷下诸子相提并论，被长安君请来，还有些坐立不安，诚惶诚恐……
长安君却没有拿架子将他们视为小人匹夫，而是很和蔼地询问他们平日都有些什么“小说”。
哥哥纪伯夷道：“夫子传了吾等《伊尹说》、《黄帝说》……”
虽然听上去名字很高大上，可听他们一讲，明月才发觉，都是托古之作，论思想性，远远比不上儒、墨、道的经典，好在其语浅薄，连乡野村妇都听得懂。
弟弟纪叔齐的专精略有不同，他擅长讲一些愚人故事……从他口中，明月听到了许多后世人耳熟能详的寓言，诸如买椟还珠、杞人忧天、画蛇添足、郑人买履、揠苗助长、守株待兔、邯郸学步、掩耳盗铃等……
原来这些诸子百家著作里的小故事，是出于小说家之手？
明月顿时来了兴趣，让兄弟二人表演一番，这些寓言通常用一问一答的故事说出来，配合上他们妙趣横生的表情，的确挺有趣。
算起来，这小说家最能代表战国平民社会的四方风俗，但却因为世上的士大夫将其视为小道，并不重视，所以最终绝灭，不过汉乐府的故事里，依然有他们的影子。
等对他们了解得差不多了，明月也道明了自己的意图。
“二位可愿入我府邸，做我的门客舍人？”
看兄弟俩面面相觑的模样，明月强调道：“若二位能为我办事，便可做那种食有鱼，行有车，还有一份俸禄房宅的上宾！”
有公子封君招揽，不用再在街头巷尾风餐露宿，纪叔齐面露惊喜，正要答应，纪伯夷却有些犹豫，拦着弟弟道：“公子，小人兄弟并无过人之技，既不能为公子游说君王，也不能持剑杀入，凭什么得到上宾待遇？”
明月大笑起来：“我要的就是汝等的能说善道，还有对临淄街巷的熟悉。我有一些故事，想让二位去说与临淄百姓听……”
……
七月初八，长安君遇刺后第七天。
临淄朝堂和士人圈子里，因公羊派突然跳出来大呼“复仇之义”，主战渐渐压倒了和平派，占据上风。而原本对朝政漠不关心的民间，也因为一些故事在市肆里闾的流传而群情激愤起来。
“少康复国”、“赵氏孤儿”、“夫差破越”、“勾践灭吴”，一个个与国仇家恨相关的故事突然在临淄城走俏，纪伯夷、纪叔齐两名小说家开始在各个地方讲述这些事迹，他们马不停蹄，数日之内，稷门外、庄岳之间、赛马场旁，都有他们的身影，每次都可以通过敲响铜锣，吸引大量百姓围观。
刚开始时，齐人还只是看热闹的心态，但渐渐地，他们的情绪被这两名小说家的故事牵引，开始为之喜，为之悲。
说到太康田百日不归而失国，齐人恨恨跺脚，说到少康得以受庇护于有虞氏，这才松了口气，等说到他打败残暴的寒浞，让夏后氏复国，齐人拍手称快……
而接下来，“夫差破越”和“勾践灭吴”两个故事，巧妙地将昔日之吴越比作如今之齐燕，引发了齐人更大的共鸣。
最后，二人还留下了“吴不亡越，越故亡吴；齐不亡燕，燕故破齐。齐破于燕，吴亡于越，此除疾不尽也……”的感慨，这种巧妙的借古喻今，引发了齐人中有识之士的深思。
有对朝事有所了解的士人便站出来说道：“今燕国跳梁，伐赵北境，此诚齐国大败燕国，报国仇的大好时机啊！”
燕惠王和骑劫在齐国的暴政，才过去了十五六年，齐人对此记忆犹新，纵使是年轻人，也听父母说起过那段难熬的岁月，顿时义愤填膺，如此鼓噪之下，还真有一些热血冲头的百姓跑到齐国雍门外的东西两观，请求齐王出兵伐燕！
舆论开始发酵，随着两名小说家的故事越传越广，从临淄四面八方涌到雍门请战的士人、游侠儿、良家子、恶少年越来越多。
等后胜听闻消息，站到雍门城墙上一看，不由倒吸一口凉气。
但见下面坐着黑压压的上千人，全都穿着黑、白的丧服，静静地坐在宫门外！
当后胜努力镇定，问他们为何要在此聚集，那些齐人顿首道：“请大王伐燕！复国仇家恨！吾等愿参军为技击之卒！”
后胜连忙将外面的情况传到宫中后，齐王气得浑身发抖。
“反了，反了！彼辈是想以百姓舆情要挟寡人决定军国大事么？”
他准备让匡梁带卫士去将那些“妄议国事”的刁民驱逐，但大夫貂勃连忙劝阻，说防民之口甚于防川，当年周幽王不就是禁止百姓议论而失了人心的么？这舆情就像治水，可疏不可堵……
“那该如何疏导？”齐王已经失了阵脚。
齐相王孙贾劝齐王道：“大王，如今民心可用，莫不如准了彼辈之请，出兵配合赵国讨伐燕国，如此，则舆情可顺，被燕国所占的北地也能一并收复……”
“汝等，汝等也欲主战！？”齐王大怒。
“若真如此，那最高兴的莫过于赵人！”齐王田法章看得分明，虽然不知道这场主张舆情的源头是谁，但一旦齐国卷进去，最大的得利者，无疑是赵国。
但形势如此，齐王有些骑虎难下了。
就在这时，却有谒者通报，说平原君携