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荆谋言心里苦笑：“姚冲，真是一个煞笔，连孔颖达的话你都信了？哪怕退一万步来说，你做得到，人家可做不到啊！你如此强行要求别人跟你一样道德洁癖，这个可能吗？你自己做了别人的疯狗还不自知呢！”
荆谋言跟这些家伙实在是没有什么可好说了，孔颖达为了自己的私利反对发展经济，而是重视道德。这样的人其实骨子里根本没有道德，古代那些反对发展经济，重视文教的官员，嘴上说的震天响，可是事实上不过是为了维护自己的私利而已。
“荆谋言，你选拔官吏不但不重视圣人的教诲，反而在这里重视那些俗物，你这个是何等居心？官吏应该以教化百姓为重，而不是以民生为重，你如此重民生财富而轻视教化，你这个是要把我大唐弄乱啊！”孔颖达义正言辞的指责荆谋言骂道。
荆谋言不理会他们，他跟这些家伙真的没有什么好说的。可是朝廷之上不少腐儒听说了这个消息，立刻奏章犹如雪片一样的弹劾荆谋言。
“皇上，荆谋言居然重用致富之官，而不重视教化百姓之官，这样我大唐百姓岂不是要纷纷都向往财富，而不向往道德了吗？”“皇上，这个荆谋言简直是乱来，简直是让我大唐官吏百姓眼里只有钱，没有别的了！”“皇上，这么下去，我大唐的道德迟早要滑落深渊啊！”“皇上，如此下去，我大唐有何道德可言？”……
那些“腐儒”们纷纷弹劾荆谋言，辱骂荆谋言重视经济而不重视道德的做法。荆谋言如此重视经济而不重视道德在这些“腐儒”眼里完全是离经叛道的，所以赶紧弹劾荆谋言。
不过荆谋言脸皮子厚实，他最喜欢的也就是“棉花”，不怕弹啊！
“老师，我之前看到了这些人，他们好像并不会如此迂腐啊！他们平时做学问，那也是非常的灵活，怎么在这个时候变成了如此迂腐了？他们平日里面一个个都是非常灵光，怎么这个时候居然如此的迂腐，好像如此偏重于道德，完全不顾别的了？”李义府问道。
荆谋言直接摸了摸李义府的肩膀，说：“你能够问这个，其实很好。李义府，我告诉你，这个世界上并没有多少人是腐儒。这个世界上，其实压根没有什么腐儒，腐儒绝大部分都是装出来的。尤其是官场，更是一个腐儒都不可能存在。真正的腐儒，也许有，可是这样的人绝大部分当不了官。你看这些弹劾我的腐儒，嘴上一个个道德文章，好像他们真的迂腐一样。可是他们才是最聪敏的，他们才是最懂得利用道德作为武器，然后去残害百姓的。”
“为什么他们如此看重道德，而认为不能发展民生？其实他们看重的是希望百姓不要有足够的财富，百姓一旦有了财富，那他们的财富也就变得相对的减少了。富裕是比较出来的，而不是绝对的。如果百姓普遍都富裕了，他们的财富的影响力就相对减少了。他们非常反感百姓富裕，因为这样等于是他们的钱变得不那么值钱了，同样的财富影响力更弱了。”
“至于百姓有钱了就会想着读书和游历增加见识，百姓增加见识了，那也就不好糊弄了。而且百姓读书了，他们的文化地位，还有政治地位，都无法得到保障了。他们当然不希望百姓有钱富裕起来，百姓一旦富裕将会是他们的末日。所以他们直接伪装成为一个腐儒，看起来非常迂腐，非常重视道德，打着道德的旗号反对百姓致富。”
“百姓不富裕，那永远都是没有见识没有文化，这样最好糊弄，他们说什么也就是什么了。”
李义府突然感觉一阵齿冷，原来这些腐儒居然都是这样想的。
“其实还是那个道理，越是新贵，越不喜欢别的人跟他一样发展起来。越是刚刚发财，刚刚富贵的人，越是反对后来者跟他一样富贵，比起那些已经富贵了几代的人更反对。而他们往往会炮制出来一些所谓的道德文章，然后说什么道德比起财富更重要。当然，必要的道德还是要有的，可是并不代表把道德放在绝对不能侵犯的地位。”
“那些把道德无限拔高的人，那都是别有用心，他们巴不得百姓永远穷困，这样他们才能够彻底垄断地位。而道德的标准是什么，那也就是他们制定的。特闷能制定了道德的标准，然后尽可能的希望让百姓遵守，这样在他们的道德之下，百姓永远无法突破他们设立的标准成为跟他们一样的人。”
李义府举一反三的回答；“老师，你的意思是说，这些腐儒并不是真正的迂腐。他们是巴不得百姓一个个变成真正的‘腐儒’，然后在这个腐儒之下，永远把道德放在至高无上的地位，然后宁可穷死也不去致富吗？”
荆谋言回答：“孺子可教，官场里面，我敢保证，一个腐儒都不会存在。他们的腐儒，不过是假的迂腐。就像是我当时排挤温彦博那样，用假的迂腐来把温彦博踢出了吏部。可是你认为我是腐儒吗？我不是，可是我却用腐儒手段踢走了温彦博。同样这些家伙也是如此，他们害怕百信富裕，害怕百姓有了财富之后影响他们这些人的地位，这样才会尽可能的鼓吹道德至高无上，明白了吗？”
“他们不是不知道仓廪足而知礼仪的道理，他们其实比谁都清楚，正因为如此他们才会害怕普天之下逐步走向富裕。百姓越穷越好，百姓越穷索求的东西就不会太多，他们装腔作势给一些东西百姓也都会感恩戴德。可是百姓富裕了，那想要的就不是这些了。他们当年也是这么走过来的，或者说祖辈也就是这样走过来的。穷苦的时候想要的不多，可是人心欲壑难填，他们巴不得百姓穷苦而没有文化见识，这样最好统治呢！”
李义府再次脊背发凉，说：“所以，他们这才炮制出来了这个说富裕之后会造成道德滑入深渊吗？他们故意把财富和道德对立起来，让人误以为富裕之后必然会没有道德，然后让人越来越仇视那些富裕的人，让大家都鄙视那些努力致富的人吗？最后，大家在所谓道德压力之下，不敢致富，这样他们就可以高枕无忧了？”
荆谋言冷笑，这些家伙是什么玩意他非常清楚，腐儒压根不腐，都是一群嘴里主义，心里全是生意的家伙！民间有没有腐儒荆谋言不知道，可是在官场里面凡是到了一定地位的官员，绝对一个腐儒都没有！高级官场里面只有政客，是没有腐儒的生存余地的。哪怕有些人看起来是腐儒，可是那也是假腐儒罢了，就像是当时荆谋言嘴里大喊伦理道德，可是不过是攻讦温彦博的工具罢了。
第一百八十七章 政治正确VS政治正确（）
”臣国子监博士孔颖达，联名国子监各位博士，一起弹劾荆谋言。荆谋言擅自改变我大唐考核官吏的方案，一切以民生和致富为目标，这样岂不是让我们大唐百姓都向往着财富，岂不是要礼崩乐坏了吗？臣孔颖达弹劾荆谋言，请求皇上予以纠正。“孔颖达直接弹劾荆谋言说。
可是荆谋言同样不是软柿子，同样反过来弹劾孔颖达，说：“皇上，臣弹劾孔颖达等等一众国子监博士，他们身为国子监博士，居然不管如何教书育人，把手都伸向了吏部。这样已经是严重的越权了，如此行径简直是岂有此理。”
“如果我大唐官吏都是如此轻易越权，我大唐朝廷还有何办公流程，岂不是要天下大乱了吗？在其位谋其政，孔颖达等等国子监博士不在其位，却对我们吏部的事务指手画脚，这个是何居心？”
孔颖达直接同样反驳：“我国子监教书育人，匡扶天下文教。我选拔官吏理应以德行为先，如何能够只是重视才能，而不重视德行？何况你还是重视致富的才能，更是岂有此理。“
荆谋言跟孔颖达互相指着，明显在这里谁也都不服从谁。双方为了各自的利益，互相吵了起来。荆谋言希望把地方官调动到中枢任职，加强地方官对他的支持。可是孔颖达却必须要阻止发展地方经济，一旦地方经济发展起来，对于士族和那些文人的冲击可是巨大的。只有让百姓都愚钝，让百姓没有文化，这样才能够方便统治，避免百姓跟自己抢夺资源。
李世民看着这两个人在这里吵闹，明显都是为了自己的利益。不过李世民也都习惯了，这帮官僚如果都是为了国家好，那才是怪事。所有官僚都是为了自己的利益而发言，所以这点才是正常的。如果彻底一心为公，那李世民才会感觉太阳从西边出来。官僚们都是先满足自己，然后满足自己的利益集团，最后才是满足百姓的。普通百姓也就是喝一口汤，至于肉都被这帮官僚还有他们身后的支持者吃掉了大部分了。
当然，自己吃肉的时候，却还要一口一个喊着为民的口号，打着道德文章的旗号，然后为自己所作所为打着一层看起来正义的遮羞布。
“够了，你们吵闹可以休也！”李世民骂道。
李世民最近心情很不好，因为他想要推行的世袭刺史制度因为萧瑀的倒台而不了了之，这个时候李世民看到了这些臣子在这里吵闹，明显不高兴。之前荆谋言跟房玄龄可是合作的，现在随着共同的敌人倒台，他们的合作也都到此为止，自然要重新开始斗争。
其中这个人事选拔制度也是一个重要的斗争，人事选拔制度是重视道德还是重视才能，是道德第一还是才能第一，这个都是公说公有理婆说婆有理的。
“皇上，自古选官理应重视德行，如果德行不好，那还不是残害百姓？所以我认为理应还是重视德行，以德行为先。“孔颖达说。
“是啊！”“是啊！理应重视德行，以教化百姓为主！”“我大唐官吏，理应以教化百姓为主，而不是去致富！”“如果只是想着致富，让道德滑入了深渊，这样如何是好？”“理应以教化为主，不能只是重视致富！”……
这些士族官员纷纷提出选拔官员应该重视德行，并且理应以重视教化百姓为主，显然对于地方发展经济非常反对。
不过荆谋言非常清楚这帮家伙到底是什么玩意，越是鼓吹发展经济会让道德滑坡的人，其实源头也就是那些先富裕起来的人。这些家伙一个个富裕了，当然不希望后来人跟自己抢夺资源，所以无限拔高道德，故意的让道德和财富对立，看起来好像是那么回事。可是事实上仔细分析，完全是在狗屁不通的诡辩。
“孔颖达博士，既然你说选拔官吏理应重视道德，那你如何能够保证他们的道德？你如何确定他们的道德是不是真正的道德，是否是真正的正派？”荆谋言问道。
孔颖达当理所当然的回答：“这些还用问吗？平日不是有风评的？如何为人，必然会有风评穿出，如果风评不好那自然是道德不行！比如说……”
孔颖达最后讽刺了荆谋言一眼，明显对于荆谋言的”道德“非常不屑。不过荆谋言脸皮厚，他自然不会害怕什么，反正他在这些士族眼里，甚至在不少百姓眼里，已经是一个没有什么道德的人了，他自己也清楚政治是不用讲个人私德的，个人私德只是一个用来攻讦的借口，不是原因。
”皇上，我想对于孔颖达这话，我可以用一首诗来回答。赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时