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“我这次来，就是希望你们明白，你们应该明白你们是为了自己而活。你们生在乱世，经历了乱世，你们通过各种手段，生存了下来。我想你们也许有些人，做过一些非常肮脏的事情，在这里我也不会去追究。因为蝼蚁尚且偷生，何况是人呢？可是你们为了生存，你们其实也都是为了自己而活着。”
“每一个人都是独立的人，不父母的附属品。父母生育你们，不是为了让你们做他们的奴隶，你们也都没有义务要做父母的奴隶。因为从上古以来，如果我们人类都是为了做父母的奴隶，那我们人类的存在的意义是什么？”
“你们想要出去闯荡，这个其实很正常，非常的正常。闯荡有什么好处？最重要的好处，那也就是明白自己来到了这个世界，匆匆忙忙数十年的意义是什么。也许辛苦，也许甜蜜，更多的也许是兼而有之。人生不过是匆匆数十年，如果不明白自己来到了这个世界为了什么，那岂不是很悲哀吗？”
可是也有人问道：“那不用孝顺父母了吗？”
荆谋言回答：“孝顺，那是应该的！可是，却决不能愚孝。前段时间，有一个叫做姚冲的，他为了孝顺父亲，让自己的父亲过上好日子。不惜勒索他人，借用置换土地之时，趁机勒索官府，要求每月给予五贯钱。并且振振有词，说是为了孝敬父亲，所以他做的都是对的。这个不是孝顺，这个是愚孝。孝顺，不代表可以去勒索，不代表可以去过分索取。打着孝顺为名，趁机巧取豪夺在，这个是玷污了孝顺。“
”当年圣人都说过，乡愿，德之贼也！那些貌似忠良，打着善良的旗号来谋取私利，此乃德之贼也！“
荆谋言刚说完，突然有人大喊：”荆谋言，你才是德之贼，你才是乡愿。你这个国妖，你这个口言善，身行恶的国妖！“
这话，立刻把大家给吸引了过去，这个赫然是那个牛家的族长喊的。
牛家的族长直接指着荆谋言怒道：“荆谋言，你这个国妖，你在这里大言不惭，对于圣人的言语断章取义，你这才是口言善，身行恶之国妖。圣人所言，君君臣臣父父子子，君父永远是君父，臣子永远是臣子。身为晚辈，必然要服从长辈之言，不能稍有忤逆！你居然在此曲解圣人话语，宣扬这等无父无君之言，实乃国妖！”
牛家族长这么喊，显然是同样用了古代儒家的“君臣父子”的理论来解读的。
“哈哈哈哈，你如此解读，那我也有另一个解读方法。君君臣臣父父子子，我认为乃是君为臣纲，也就是君王要给臣子做表率，让臣子效仿。而父亲要给儿子做表率，给儿子效仿。我敢问在场诸位，谁给自己儿子做过表率了？”荆谋言质问道。
所有人都低头，因为谁都不敢承认自己给自己儿子做了一个好的表率了，谁敢承认自己一辈子一个错误都没有犯错？
“你胡说！你断章取义！”牛家族长怒道。
荆谋言同样反驳说：“断章取义都是你！”
“你胡说，你这个国妖，曲解圣人之言，断章取义！”“
荆谋言同样开始了对对方的质问，互相指责对方断章取义。牛家族长用所谓的“君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡”的言论来说事。
可是荆谋言同样不甘示弱，直接同样用孟子的话进行反驳。
“‘君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。’这个是亚圣孟子所言，同样是儒家正统。你们是如何对待自己的子女的，是牛马还是草芥？当你们用所谓的孝顺作为绑架之时，可否考虑过他们的想法，可否朕的知道他们所思所想？”
荆谋言跟这个牛家族长在这里引经据典，双方居然都是用传统儒家的学术典籍来进行辩驳。这样让很多人都听得非常震惊，要知道过去的封建王朝，更多的是宣传儒家“忠君”那部分。
要知道在绝大部分人眼里，儒家其实也就是讲究对于君王忠诚，对于父母要孝顺。甚至提出了君要臣死臣不得不死，父要子亡，子不得不亡的愚忠愚孝的说法。这个其实是古代封建王朝的特点所注定的。
“圣人何曾让我们愚孝了？孔圣人的学生曾参，曾经因为锄禾的时候误伤禾苗，被父亲责打，当场晕厥。后来孔圣人拒绝见他，因为孔圣人从来没有提倡过愚孝。圣人所言，舜帝被父亲用小棒子责打，没有逃跑。可是被父亲用大棒子殴打的时候，却选择了逃跑。因为如果用大棒子责打，那可是要死人的。父母殴打不过是一时之气，如果真的因此打死了子女，那可是要伤心一辈子，终身无法安宁。所以，舜帝逃跑，那才是真正的孝。曾参如此冒险，并非是真正的孝顺，圣人并没有称赞他，反而是责骂了他。“
“愚孝不是孝，真正的孝顺，那是发自内心的想法，而不是重形式。你们大可以趁着年轻的时候，趁着父母还有能力生存，独立出去闯荡。如果事业有成，那可以接父母去享福。如果事业无成，可以回来孝敬父母，这样其实不是很好吗？圣人何曾说过要愚孝了？“
荆谋言这话，立刻刺激到了牛家族长，直接开骂：“你无耻，你无赖，你这个国妖，国妖！”
荆谋言反问：“‘你还有什么好说的？”
“我不管，你也就是国妖，曲解圣人原意，你就是国妖！你为了一己之私，祸乱天下，你不得好死！”牛家族长怒道。
牛家族长想要上来拼命，可是被衙役摁住了，不能上来了。
“嘿，你还真的说对了，我也就是为了自己的想法，这才这么解释的。不过，大家不都是为了自己的利益，这才这么解释的吗？我们都是一丘之貉，不用多说什么了。”荆谋言心里吐槽。
荆谋言清楚，关于儒家那些破事，其实并不怪儒家。儒家其实是很多东西都是非常庞杂的学问，关于中国的思想体系封建，并不是怪罪儒家。甚至孔子一辈子都没有能够让儒家真正鼎盛，孔子的思想其实很开明的。他并没有主张无限的拔高道德，只是提出让好人有好报，这样才是鼓励道德发展。同样提出了“过犹不及”这句名言，其实本质上是也是反对过分的思想僵化的，思想僵化了同样是“过犹不及”。
甚至后世人提出的愚忠愚孝，这个早就被孔子和孟子喷了个狗血淋头，他们压根没有支持过愚忠和愚孝。还有被一些无知的人抨击的所谓“中庸之道”，更是无稽之谈。中庸讲究的是不走极端的做法，并不是主张妥协，更不是主张故步自封，他只是提出进步是要保持稳定，而不是激进的进步。
甚至孔子都说“乡愿，得之贼”的名言，这个是在抨击那些到处讨好，毫无原则的乡愿，这个表面上看跟中庸是有些相似，可是中庸是有底线的，而乡愿是为了自己的私利毫无底线的，这个也就是区别。
至于为何儒家被后来解释成了那个烂样子，其实无非是统治者用来作为工具罢了。在古代，学术思想是统治者的工具。统治者只是会把那些符合自己利益的东西选出来宣传，那些不符合自己利益的东西，那也就会被有意无意的掩盖和无视。甚至朱元璋还把孟子那句“视君如仇寇”的话删除了，可想而知这个不是儒家的锅，这个锅儒家不背。
“今天，我也同样用儒家来作为工具，我看谁更高明！娘的，大家不都是这样吗？嘴上全是主义，心里全是生意啊！儒家这个破玩意，你们能用，我也能用！”荆谋言心里想。
既然古代封建王朝能用儒家来作为自己通知理论的依据，荆谋言同样也可以。在后世为什么掀起了这么多研究儒家，探寻儒家本意的事情？其实不是后世多么开明，而是后世统治者变了，统治阶级变了，统治者的利益导向变了。封建时期和后世的社会体系不一样，所以同样是儒家，都能得出不同的解释。
“说到底，这些学术，无非是一个工具罢了。我今天同样要以子之矛攻子之盾，我也要用用儒家来维护我的利益，看你们能够如何？无非是比谁更无耻，谁更不要脸，谁更道貌岸然罢了。”荆谋言阴险的想。
“呼呼呼呼”牛家族长好像深深地喘着粗气，一只手捂着心口，好像明显是被荆谋言给气得不轻。
荆谋言看到了这个牛家族长这个情况，很快想起了那个关于赤脚医生手册里面记载的关于心脑血管疾病的爆发症状。
“好机会，这老小子居然有心脑血管疾病。很好，趁他病要他命，这个时候最好了！”荆谋言心里激动的想。
荆谋言嘴里的话语，犹如连珠炮一样的开喷了。
“你现在理屈词穷了？你说不出话来了，你身为长辈，不但不能够做好长辈的纲常，无法给晚辈做一个表率。可是却在这里说什么孝顺，你借用这个所谓孝顺的道德，作为绑架晚辈，奴役晚辈的工具。你这个何曾有资格成为长辈？”
“你——”牛家族长想要反驳，可是心口突然再次一阵疼痛，无法说出一句话。
可是荆谋言这个无耻政客，可不会就这么放过这个好机会，立刻补刀说：“在你眼里，这些晚辈，不过是一个个奴役的工具。当年你也许也是这么过来的，被长辈所奴役，可是你现在同样用所谓长辈的身份，奴役晚辈。这样何等的无耻？圣人云，自所不欲勿施于人。你们在场的诸位，我相信都是出生于父母之身，没有人是石头缝里蹦出来的。当年你们从父母身上受到的苦楚，今天难道还要加在自己的子女身上吗？”
“难道，就为了这个所谓的愚孝，就就放任自己的晚辈被长辈所奴役吗？这个牛家的族长，不过是为了自己的一己之私，所以才用这个孝顺作为道德绑架，让大家都被他绑架所奴役。“
“呜——”牛家族长脸色发红，显然是被心血管疾病发作弄得非常的痛苦。
可是荆谋言就是要了他的命，直接再次趁机指责说：“看你如此脸红，你是羞愧了吗？你在为你这一生做忏悔吗？可是，你忏悔那又有何用？你倚老卖老，奴役晚辈，借用孝顺作为绑架借口，拘禁晚辈，限制晚辈自由。为了自己所谓变态的快感，牺牲了无数晚辈的幸福，这样何等的无耻，何等的下流。”
“你现在感觉羞愧了吗？你脸色通红，你是在为了自己的所作所为感觉到羞耻吗？你看看，这些晚辈，他们不就是想要去闯荡，想要明白自己生存在这个世界的价值吗？可是你都为了一己之私拒绝，这样你很自私，很无耻啊！”
牛家族长听了这话，心绞痛到了巅峰，突然跪下来了。
”看，他跪下认错了，跪下认错了！“荆谋言再次补刀。
“噗——”牛家族长吐血，然后倒地不起，死亡之前还是看着荆谋言，脸色不甘心，双目圆瞪，好像是死不瞑目。
旁边的几个年龄大的人赶紧过来呼喊：“族长，族长？族长，你怎么了？族长死了，族长死了，族长被荆参军给骂死了！”手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第一百二十章 打败道德（）