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为了祖先的荣耀！
为了这份的康宁！
这两句话已经成为了凉州军队之中不可或缺的口号，而他们所传达的精神，也在影响着知识圈子里的人。越来越多的人开始注意到苏宁想在这句话当中表达的含义，或许他如今所做的一切，都是为了中华文明，能够拥有一个更好的传承。只可惜的是，像荀彧这样的人，你便能够体会到这一层，也不会放弃他们对于大汉王朝的忠诚，对于他们而言，大汉王朝才是中华文明的守护者，只有大汉王朝才拥有资格，作为文明传承的工具和载体，然而这个载体实际上已经腐朽不堪，新的载体应当尽快的酝酿，以避免中华文明遭受到严重的损失！
政权就像韭菜一样，生活一茬之后，还会再长出新的一茬，只要象征着土地的人民，还没有彻底消失在神州大地上，那么新的政权就会应运而生，继续守护着他们引以为傲的华夏。
只可惜这样的道理是大多数统治者们所不愿意接受的，因为这意味着任何人都有站光明正大的理由，可以把他们从统治者的宝座上赶下去，所以他们不会容许这样的真理出现在他们统治下的子民们面前，于是西方便有人跳出来建立了一种被称作无政府主义的崭新理念，他们认为政府才是他们最大的敌人，虽然这种观念与苏宁所信奉的那一种观念有着巨大的差异，但不可否认的是，政府只不过是守护文明的工具，他们如果胆敢超出自己的功用范围，就应当受到文明的制裁。
而文明通过哪种方式来制裁呢，是通过组成它和传承他的那些普通百姓。文明的精华固然掌握在那些知识阶层手中，但文明的基础属性却掌握在基本的老百姓手中，所以当文明的精华部分，或者说上层建筑出现倒塌危险的时候，文明会动用他的第一层根基，将那些肮脏的东西清清楚楚完成一次，属于历史时空的格式化，然后重新发展初展新的守护者，以便培养更加坚固的上层建筑。
而昨天的上层建筑就是明天上层建筑的根基所在，老百姓们随着受教育程度的不断成长，也就拥有了更加丰厚的能力，来为他们所守护的文明保存更多的基本属性和基本内容，这样以来我也没在下一次完成格式化的过程当中，也就不需要丢掉太多的有益成分。
当然还也有一些有害的成分，会在这个过程当中被当做根基保留下来，然而这事在历史发展过程当中，不可避免的事情，总会有些肮脏的事情会随着发展而积淀下来，他们会成为一种叫做历史问题的东西，困扰着那些大发展之后出生的人们！
只可惜这一点，荀彧等人也不会看到，他们不知道，东汉已经造成了太多的历史问题，而更加不幸的是，不光是荀彧，荀文若看不到这一点，就连凉州体系内部的一些知识分子们，似乎也看不到这一点，他们在最初建立制度的时候，似乎太过于随意，以至于为后继者造成了太多的麻烦！
尤其是目前所使用的官职体系，基本上奉行了北宋时期的典章制度，而不幸的是北宋时期的官职体系，是历史上最为人所诟病的官职体系，他的这顶桂冠，无论历史发展到何等地步，哪怕是到达新世纪之后的那种一个铁岭十几个副市长的地步，也没能超越他的混乱与复杂！
北宋中心的时候，曾经有个叫做王安石的家伙，试图改变这种混乱的局面，然而他的努力却没有收到任何实质的效果，苏宁不准备将这个问题丢给他的子孙后代，所以他的时间安排上，又多出了这样的一项。
第333章 出现吧，安西四镇—17（）
不过苏宁的这个安排显然是非常靠后的，至少他不准备在十年之内解决这个问题，因为目前的制度是比较有利于他长大的人才和安置人才的，这也是为什么会直接套用北宋制度的原因，一个能从五代十国爬起来的帝国怎么着也得有那么三两招是值得学习的，而对于目前的苏宁来说，东汉末年的混乱才刚刚开始，招纳人才的方式也是各种各样的，有些人真的是宁愿自己不用搁置在那里，也不愿意落到别人的手里，否则说不定就会给自己带来意想不到的麻烦，比如说正在他的学校里学习的诸葛亮和司马懿。
不过他现在可没有那个闲情逸致去关注这群小屁孩儿的心思，那也是34年之后的事情了，目前的主要精力还是应该投放在西域的战场上，乌孙国的主力部队遭到一次惨痛的教训之后，也就没有足够的实力再进请有限的抵挡，所以他们在不久之后就向大汉王朝所派出的凉州牧大人进行了一次正规而又规范的投降仪式。
苏宁当然没有那个兴趣去参加这种鬼东西，晚上去拉去作为征服者去老老实实的溜达了一把，作为带给对方惨痛教训的家伙，这个人在乌孙的都城里，受到了不止一次的暗杀，如果阿提拉本人。对于此倒是不以为然，他认为只有足够优秀的英雄，才会受到敌人不择手段的对付，就如同他上辈子被毒杀致死那样，如果是一般人的话，恐怕还得不到那样的待遇呢！
苏宁对他的这种心态，只能苦笑以对，不过有着为左膀右臂在前线上风餐露宿，他也省得亲自跑到那里去指挥战斗，毕竟只风沐雨的味道可不好受，所以虽然他派出的几位使节，目前都在争经受这样的考验，但他本人却更愿意如同老乡诸葛亮那般，在帐篷里运筹帷幄，然后就决胜于千里之外。
要是这个帐篷能够改造成宫殿那样就更好了，只可惜目前他还没有这个实力把额外的精力投放在这方面去，尤其是东汉王朝，还没有彻底的走进历史的棺材里，如果他在这个时候做出任何违反理智的举动，肯定会遭到整个天下的口诛笔伐，毕竟木秀于林，风必摧之，这是千古以来亘古不变的道理！
所以他准备继续在市一编制到战略纵深，一来能够在全天下的关注之下不断的用军功来彪炳自己，对于大汉王朝的忠诚。二来他也为自己实力的积累，制造出了更好的地理空间。
这个世界上相信天圆地方的人实在太多，他们不相信在大汉的西方，还有着更加美好的未来，所以他们只把出现神都当成自己的根据地，并不准备将大汉王朝的文化触角伸向更远的地方，而苏宁与他们有着截然不同的理想，大汉王朝所坚持的价值观念，理应成为世界的主宰，他不仅要在武力上征服遥远的国家，还要加大汉王朝所坚持的信念，散播到世界的每一个角落！
文化的认同才是他所追求的目标，否则军事的占领只会招来仇恨！而文化的认同则会让他们融入到自己的社会当中来，在原本的历史上，华夏文明在文化同化这方面做得非常出色，几个比较顽固的民族都在神州大地上消失的无影无踪，他们彻头彻尾的融入到了华夏文明之中，并没有在中华大地之上留下他们的特色。
比如说从宋朝时期就迁居汴京的那些犹太人，他们在历史上可是以顽固不化而著称，即便是散布在欧洲各地，他们也保持着相当强大的独立性，关于他们的非议，也因为他们的这种独立性而从来没有间断过，但是即便是两次世界大战的风风雨雨，也没有阻挠他们在世界上逐渐取得话语权的脚步。在中东建国只是这其中的一点而已！
但是能够在世界范围内呼风唤雨的犹太人，却在中华大地上消失得无影无踪，这恰巧说明中华的文化具有很强的同化能力，然而这种同化能力似乎只能配合在神州大地上才能管用，一旦走出神州大地，这种影响力似乎就瞬间消失了，外面的人不理解中国的文化，只有离得比较近的几个国家，或者说曾经成为中国领土一部分的几个国家，比较容易接受中国的这种观念，然而这对于中国来说是远远不够的，至少对于已经进入全球化时代的中国来说是远远不够的，所以苏宁不准备让自己热爱的文明，在发展的过程当中，让我上那么大一圈的弯路，他准备直接在文明崛起的最初时期，或者说是黄金时期，就让他踏上成为世界文明霸主的道路！
价值观输出，对于米国这样的霸权国家来说，是经常会做的一件事情。而中国这种国家只会谦逊的表示，你们如果想要愿意来学习的话，我们是不会拒绝的。
于是来自棒子和鬼子的宾贡生，成为唐朝的一大特色。这也成为多民族国家，大唐王朝的一个侧面说明然而。大超因为它的包罗万象而达到顶峰，也因为它的包罗万象而陷入低谷，在中国的历史当中，还没有哪个王朝用他的一生来毒打汉人对外探索的步伐，而在唐朝的200来年统治之中，边疆地区的汉人出现了严重的胡化。这是很多后世的研究学者们所不太愿意接受的一点！
或许有得必有失！
但更或许是他们没有找到一条更加合理的路子！
宋朝也是一个看上去很包罗万象的国家，在他的国土当中，也有很多来自外族的陈瑶，而且他们还曾经为宋朝的军事事业做出过不少的贡献，比如说在敌军征讨交趾的过程当中，就有几个来自阿拉伯的人，用一些稀奇古怪的武器参与到了战斗当中，但是无论他们取得怎样的功劳，宋朝都会用高高的勋爵把它们挂起来，不给他们任何的实职，这就是传说中的华夷之防！
第334章 出现吧，安西四镇—18（）
苏宁哥不认为自己需要继承宋朝的这一个缺点，他认为对外的价值观输出才应该成为他们所奉行的政策要知道，宋朝人只会把别人吞进肚子里，慢慢的消化而唐朝人采取得更接近，是一大锅糊涂，任由其自由发展的政策，唐朝人在这个政策上无疑是懒惰的，而宋朝人在这一政策上无疑是保守的，这都是不可取的，苏宁要采取的一种措施，是一种积极的措施，积极的让人有些瞠目结舌的地步！
贵霜帝国在有意无意的观察当中，似乎也看到了苏宁这样做的迹象，因为苏宁在拿下西域控制权之后的第一时间，就开始疯狂的建设各种各样的学校儿，而贵霜帝国的知识贵族们也开始了照方抓药的行动，他们虽然没有那么丰富的文化，就是好讲，但也开始在全国范围内普及各种各样的学校，他们的建设形式也是模仿苏宁的那种模式，虽然他们没有足够的资金，也没有足够的师资资源，但他们还是通过各种各样的方式，从苏宁那里偷到了相关的教科书，虽然那些教科书都是用汉语写成的，但是他们是多么的了解汉朝，以至于他们没有花费太多的时间，就把它们翻译成了自己的语言！
苏宁趋势是非常讨厌他们将教科书翻译成他们语言的，他甚至想在两国的贸易协定当中加上这一条，然而对方显然没有蠢笨到要丢掉自己文化传统的地步，他们给予了干净利落的回绝苏宁只好假装愤怒的咆哮了两嗓子，然后暗示手下借机获取了一些其他的条件！
这一条件说起来也十分具有讽刺意义，由于他最近在男女之事上投放了太多的精力，以至于他的手下们都认为自己的主公到达了你一个人生当中的旺盛期，所以他们竟然对贵霜帝国开出了这样一个条件，那就是要用5000名女奴来平息我们主公的愤怒！
没有人权观念的贵霜帝国毫不犹豫的答应了凉州方面提出的这个要求，就连凉州