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想着这对母子历史上的下场，郝十三难免兔死狐悲，自己在这个乱世又能走多远呢？自己又能改变多少呢？
跟着自己的十来号兄弟，真的就能活到游戏的最后吗？
能救一个算一个？这对母子，又和自己有些渊源，算不算在拯救之列呢？若算，可不是吃饱喝足那么简单的事情了，是最危险的现实版的权利的游戏，其中会有多少的肮脏与龌龊，又有多少的是是非非？
拯救韩林儿母子，就是改变历史！对于改变历史，一个读过大学的农民工，他能做到吗？改又将改向何方呢？
郝十三想阻止这对母子危险的举动，可是已经来不及了，一队红巾军的骑兵出城驱赶乱民，那妇人已经递上那块所谓的圣火令，出城的红巾军骑兵悉数下马跪倒，红彤彤的头巾把地上映红一大片。
领头的百夫长早就拿着圣火令撒丫子跑回城，给颍州红巾军的总头刘福通、杜遵道送信去了。
难怪秀才穆有才已经瘫软在地，郝十三那个当大哥，都差一点没被眼前的情况雷倒，一切太突然，又一切显得那么顺理成章。
“不是那个猴子，你跑啥，你个没出息的，给我回来！”郝十三只能训斥属下来掩盖自己的震惊。
猴子张三十一没办法，硬着头皮跑回来，苦着脸说：“老大，这下兄弟祸惹大了，我捆绑了人家母子，还拿刀恐吓人家，哪成想人家有这么硬的后台，猴子的命算是没了！”
“有这事儿？”这些事情都是郝十三被打晕之后发生的事情，所以郝十三并不知情，只看见那母子总用眼神凶猴子，还以为是猴子的脸面可憎的缘故呢。
“咳！”郝十三干咳一声，挺着胸脯没皮没脸的说：“我徒儿应该没有这么暴虐吧？都是误会，我徒儿是能当皇帝的人，能跟你这贱的连名字都不配起的人计较吗？”说罢，眼皮一翻，满不在乎的说：“真是的！你说是不徒儿？”
也不知道韩林儿能不能翻脸计较，所以只能将高帽给韩林儿戴上，确保万无一失，先前还不愿意承认的“师父”头衔，现在成了挡箭的盾牌了。
张三十一贱的连名字都取不得，他郝十三有又何尝不是？
韩林儿如今权利在手，马上膨胀起来，别说是个孩子，就是圣人，拿捏不好都难免迷失，愤恨的说：“那个猴子看在师父的面皮就放过了，但是那个收了我娘银子的十夫长，万万不能饶恕，我倒是想问问那个刘福通，怎么带的兵？眼中还有没有明教的教规！”
韩林儿此言一出，郝十三已经预知，这个少年悲惨的结局是历史的必然，整个没有任何权利头脑的无良少年。
注3：十三小说中所言的推图，乃是假借后世地摊盗版的金圣叹版本，十三认为是后人的推诿之作，毫无预见性可言，其中韩林儿所说的‘颂曰’如下：“鼎沸中原木木来，四方贼报起无端，房中自有长生术，莫怪都城澈夜开”后人赴会的解说是木木应的是韩林儿；长生术指的是顺帝信番僧在后宫搞的‘演蝶儿’；京城彻夜开，是指徐达兵不血刃攻占元大都。句句应谶，怎么会如此巧？十三断言，乃是先有事件，后人去画赴会的，所以大家万万不要相信这东西有什么预见性。只是为了故事的情节发展，十三在此引用了。
注1：韩山童白鹿庄举事的时候，伪称自己是宋徽宗的八世孙，所以韩林儿就是九世孙。
明教：又称摩尼教，唐朝时期从波斯传入中国，现在已经失传了，据说教徒每天要对着朝阳、午阳、夕阳、月亮和火焰做至少四次的礼拜。教义可能是宣扬建立一个神话王国，所以明教一直利用他组织教众反抗当时的朝廷，其中出现两个比较著名的教主，第一个是武则天时期的教主陈硕真，据传能死而复生，后来失败，留下了明教的圣地光明顶，有天子基和万年台、十门九不锁等遗迹，正是这个天子基，方腊和朱元璋都曾经以此证明自己的天命所归。十门九不锁，也正是孟海马、布王三称为南、北锁红巾军的出处，至于另外一位教主方腊，水浒传中都有提到，不解释。
光明顶：又称光明之顶，是当年陈硕真留下明教胜迹，曾是浙西明教总坛的所在地，乃今天安徽歙县覆船山是也。
注2：白鹿庄具体所在位置已经无从考证，但是有一点肯定，应该在今天的河北省境内，元史记载：韩山童等妖**乱京畿杜遵道曾是国子监生和枢密院椽吏，韩林儿龙凤政权建立杜遵道地位在刘福通之上，可见杜遵道在明教中的地位高于刘福通，根据地图判断，韩山童起义失败，杨氏母子逃亡武安，十三断言，白鹿庄在河北，距离元大都不会太远，距离韩山童的家滦州也不会太远。
韩山童：因为其父亲与魔教的关联流放河北的，所以韩林儿至少祖孙三代从事教务事业，曾查，元军曾经攻灭过光明顶，可能也是金庸老师六大派和攻光明顶的历史出处，韩家那个时候流放也未可知。韩山童算是元末首先打着明教起义的先驱，为北派白莲教的教主无疑，具体是不是明教教主，不可考！南派一彭莹玉为首的称为弥勒教，两教书上也都称明教，也都宣扬“弥勒降生，明王转世”，是资源整合还是同气连枝？也不可考，十三小说中言为明教的两分支！韩林儿三代魔教世家，嫡传教主自然是他了！
第九章 颍州红巾（）
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郝十三再次矮下身子，语重心长的规劝韩林儿：“那个十夫长万万追究不得啊，你们母子初来乍到，不了解情况复杂，那些昔日属下变得什么样子还未可知，凡是应当多隐忍，追究十夫长的责任，必然后引起头脑们的反感，树立威信也要在立住脚跟之后。至于刘福通，更应该好言安慰，不能责备啊！”
那少年毕竟才十二岁，狐假虎威还可以，没有太多的想法，将目光看向他的母亲，那杨氏却道：“郝师父多虑了，亡夫的弟弟韩咬儿也是明教中的重要人物，地位仅次于亡夫，总不至于协同外人，欺负我们孤儿寡母吧！”
“夫人此言差异”郝十三不得不再次提醒道：“历朝历代，兄弟为了皇储继承问题，争个你死我活的比比皆是，叔篡侄位的，也比比皆是，远的不说，那宋太宗不就是弑兄而篡了侄子的位置吗？可不能托大啊”（注1）
“够了”夫人不耐烦的说：“祖上的事情由不得你个外人议论，我明教教徒，莫不对教主忠心耿耿，先生都是多虑了！”
好吧！郝十三感觉自己确实是个外人，仅仅与这母子相识三天罢了，韩林儿幼年丧父，缺少父爱，对自己有几分的亲近，喊一声师父罢了！
“但愿吧！不过谨慎一些不会出现太大的纰漏！”
说话间，城门大开，一对骑兵簇拥着一员红巾将领飞奔而来，那将领身材甚是雄壮，年龄四十左右，一身漆黑锁子连环甲，头戴蒙古式笠子头盔，看清母子摸样，滚鞍下马，老泪纵横，纳头就拜，且哭且诉：“属下大慈堂堂主刘福通见过夫人，见过少教主——明尊开眼，属下保护教主不力，让教主惨死在鞑子手中，福通有有罪啊”说罢，嚎啕大哭。
刘福通身后，一儒生打扮走上前，跪在刘福通前面：“属下光明左护法盛文郁保护教主不力，让教主和夫人受苦了——”
又一个白衣白袍头戴儒斤的文人，跪在盛文郁旁边：“属下光明右护法杜遵道，叩见夫人、少主”
一时间哭声四起，一群群的红巾军从城门涌出，一个个在颍州的红巾军头领、明教左右护法、长老、堂主、香主悉数赶来。除了明教中地位最高的杜遵道、盛文郁，军事上最具备实力的刘福通之外，大悲堂堂主罗文素、大智堂堂主刘显忠，仁字堂香主关铎、义字堂香主沙刘二、白不信、大刀敖、破头潘等跪了一地，还有徐州芝麻李李二失败后投靠过来的李喜喜等。
郝十三穿越后第一次见这么些人，都有点看傻了，那场面，用宋丹丹老师的话来讲：那是相当壮观了！
具体的明教中的等级地位郝十三也不太明白，不过根据众人跪拜的位置来看，盛文郁和杜遵道身为光明左右护法，地位应该高于堂主，堂主之后还有香主，刘福通在众人的地位中，顶多能排在第三。
不过从实力来说，刘福通绝对是最具实力和影响力的，杜遵道、盛文郁身后跪着寥寥数人，而紧随刘福通身后的红彤彤一片人头，不可计数。
久别从逢，想那韩山童乃是教主，深得人心，韩山童又死的实在太惨，白鹿庄起义事泄，受伤被俘，被鞑子一刀一刀，活活剐了！如今教主遗孀和遗孤突然出现，怎能不勾起众人对亡灵的追思？
众人且哭且诉，好一番凄惨，杨氏才次第将众人一一扶起，人群中扫视一番，唯独不见小叔子韩咬儿，禁不住问道：“韩长老怎么没来？难道不在颍州吗？”
“夫人那！”杜遵道哭诉道：“韩咬儿长老已经在蔡州殉教了”
“啊？”杨氏与韩林儿同事大惊，本来指望这个孩子的叔叔帮衬着，不曾想，韩咬儿已经战死了，一时间母子感觉到非常的失落。
杜遵道又道：“城外毕竟不是说话的地方，请夫人好少教主移驾城中，我杜某把自己的宅子给空出来”
“那有劳杜护法了！”
“夫人”刘福通上前跪鉴道：“如今鞑子已经派重兵围剿我颍州红巾军，为安全起见，还请夫人和少主移驾城外军营！”
“这”母子面面相觑，一时间不知道应该去哪里落脚了。
论起明教中的地位，杜遵道这个光明右护法地位要比堂主身份高，论舒适度，府邸肯定要比军营舒服。
“承蒙刘堂主美意，我们还是先听杜遵道的安排吧！”杨氏一番思索，终于做了决定。
郝十三隐隐感觉有些不妥，但又说不出来哪里不妥，他还不了解颍州红巾军的内部结构，也不是明教中人，也说不出来什么。
最兴奋的莫过于韩林儿，从砀山夹河到颍州，一路上风餐露宿，好不容易到了目的地，受到非常的礼遇，拉着郝十三的胳膊，就要骑脖子，“师父，快把我抱到脖子上去，我们要进城了”，似乎只有郝十三的宽大肩膀，才是他能堂堂明教教主能拿出来的最高规格仪仗，才能显出他明教教主的身份。
“擦，还上瘾了！”郝十三心中暗骂，你若是平常人家的子弟，驼他也无妨，这是一个地位显赫的人，郝十三却万万矮不下自己的身子了，这是一种源自内心的对权利的藐视和对特权阶级的蔑视。
“敢问这位壮士是”众人的目光一直聚焦在韩林儿母子山上，此时才看见韩林儿身后还站着一个异常高大的大汉，杜遵道忍不住的问。
韩林儿抢先道：“这是我师父，师父的名讳不方便告诉你们！”其实他也不知道叫什么，就知道喊师父。
额？这
杨氏毕竟是成年人，面对这一应先夫的故旧，心中也不免泛起一些寒酸！教主死了，你们却还活着，这些年，你们谁照顾过我们孤儿寡母？堂堂明教教主遗孤，所谓的少教主，居然一个随从没带