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进了书社雅间，几个下班的京官互相点头示意，各自坐下品读，王应麟眸光逐渐明亮起来，他发现，这本《贾琮图解新易经》虽然没有太多艺术观感，但是排版看着十分舒服！
要知道如果要求书法印刷的书籍，譬如楷体、宋体，雕版印刷的效率会很低下不说，而且造价更昂贵。而匠体字雕版印刷和套色印刷技术，即使无艺术上的美感，但效率快成本低不说，中产及以下阶层皆可轻松承担。
浏览完第一讲“《易经》是一本什么书”，众人发现，贾琮真的是第一次真正意义上地揭开了《易经》古老而神秘的面纱，贾琮称《易经》：人更三圣、世历三古。
三圣即是伏羲、文王、孔子，历经三人之手而成，当然《易经》爻辞还有文王之子周公手笔，但是宗法制度子从父，这三人分别是上古、中古、下古三时代的人，即是世历三古。
几句便把《易经》来源说清。
不止这些，匡六合、司马匪鉴边小啜清茶边享受着不隔几页就有好多和文字相关联的配图，纵然因为降低成本而不十分精美，但是图文并茂，极大地提高了阅读吸收率。
还有，他们还看到了贾琮极其有耐心极其简洁易懂的解释了彖（tuàn）、象、文言、系辞、六爻、阴阳等等究竟是什么东东。
每个意思说完都有图片。
司马匪鉴点头：“子礼兄这一招不错呀，《易经》是群经之首，注解它并且能产生很大影响的人，无不可以成为大师、大儒，甚至是……圣人！”
众盟友面色一震，皆有些难以置信，王应麟委婉道：“这……不太可能吧……”
贾琮要靠这个成圣人，也就说说个玩笑罢了……司马匪鉴想了想，也笑了笑，他也觉得自己牛吹大了些……
关于圣人这种级别的存在，众人在山海书社的《贾琮图解新黄帝内经》里面也看到阐述了。
圣人一般为人所熟知，如孔子便达到此境界。但是《黄帝内经》中，和圣人并列的境界还有三个，分别是真人、至人、贤人。
这四种级别境界有两个共同点，其一是精通十分渊博高深的学问，并能感应、运用到自然当中，天人合一；其二是强大的认知力作用于实践，实现长寿。
匡六合赞叹了一番《贾琮图解新易经》第一讲下画的“龙马负图”和“神龟负书”的精美简洁彩图。
加上简单讲解，无数人看一遍就轻微了解了“河图”和“洛书”了。
匡六合温和问道：“郑掌柜，辅臣大人的新作卖得怎么样了？”
圆滚滚的身子悠然周游于众人之间，一副游刃有余八面玲珑富商模样的浙商郑夜廖笑道：“原本打算小赚一笔，亏了也不怕，横竖我们大头还有肥皂、蜡烛、时文等等嘛。却没想到，卖得还挺好的，出人意料，异常地火爆啊。”
“还是辅臣大人的策略妥当，这么一和太医院、四夷馆、博学大儒、各地学社争论、笔战起来，书籍就更有名气了。更何况，咱们山海书社的书从不糊弄人，贾辅臣大人信誉在先，这两本书对于读书人、江湖算命，哪怕是民户，都有用的呀。”
王应麟司马匪鉴等不约而同地点头，又秘密商议了些盟内开会与贾琮暗中联络的事情，再俯视几进书社店铺，果然见到贾琮新书口碑虽然褒贬不一，但是很叫座，大卖了一番。
“状元郎、督师大学士的新书哇！分各种档次，民户来买的，也有几百或几十文钱的！”
在这古代，通俗、书籍早就世俗平民化了，尤其造纸术印刷术的发展，人人识字还很遥远，但家家都有书籍、图文娱乐消遣却很早很早了。
“几十文钱倒也不是不能买，又不是出不起。”
“对呀，听说荣国府贾家那位大人，所到之处，无不能驱灾辟邪的，那位大人的书，说不定也有辟邪消灾的功效。”
“哎呀，我们神算的也来瞧瞧。这《易经》虽是分为象数、义理两派六宗，但都是一脉相承、相通的嘛。”
书社对面茶楼，暗查的几人，看到贾琮新书如此异常火爆的局面，心火真像六月的蚊虫一样躁动，进京述职的范玄道：“诸位大人莫急，书卖得好，口碑不好，与建阳书坊粗制滥造的谋利有何区别？这也根本不是成圣该有的影响和格局。”
高文起等人分析一番，纷纷放下心来，只是不少人对于贾琮时不时幕后操纵捞钱很是嫉妒，先不管名声，这孔方兄是谁都喜欢的，也是古往今来唯一一样人人皆爱的东西。
在其他人也在观望的同时，铁槛寺的贾琮，仿佛根本不知他的书正在从京城向外蔓延，并且有人笔战了。
他继续养精蓄锐，养生练功后，摒弃杂念，点燃柏香，似乎有所感应，贾琮轻声道：“蝇头小利么……我要的，可不仅如此……”
贾琮目光深邃，宛如穿透了时空。
第394章 遥执朝政（）
以贾琮的能力，能够把高深玄奥的学问，写得平民化，对他来说不至于十分吃力。
前世浸淫一生的经史子集，再加上今生数年的亲身真切地八股考试经历，他的此举，牛刀小试未免吹大了，但是别开生面，反响不错却是事实。
小目标总是要有的，比如先挣他一个亿。
自个儿打坐练功，静心下着围棋，贾琮想，全面文化普及那是任重道远的，那个时空也是用了不短时间的强制九｜年｜义｜务，才勉强做到，何况这个时候的生产力呢？
但是能最大限度做到的，他会尽量去尝试，哪怕开个口子也好，引领“精神文明建设”，对他自己来说那也可是名利双收的事情，何苦而不为之呢？
改造人一时，以口；改造人一世，以书。
低头看了看伍三哥递进来，其他各家书坊书社的回应、评本，还有批驳，贾琮悉数看完，并划重点作了回应，再叫伍三哥他们传递出去刊印。
“笔战么，战得越激烈越好，无形中帮我打出了名气……纵使三人成虎，积毁销骨，积羽沉舟……”
贾琮这段时间以佛经转移注意力和淫｜心｜贪｜欲，以传统武术强身健体，配合养生之道、孝服素食，身心同调，现在的心境，已经十分接近苏轼说的“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”。
要成长为一个真正有影响力的大人物，这种心境和自控力是必不可少的。
贪恋女色，不是说不能有。而是，要能够掌控对贪嗔痴的念头，随时能够灭掉，不是成为它们的奴隶，而是反过来掌控它们，无论心理上还是身体上。
至于沉迷女色而伤身败家甚至亡国的例子，也是不胜枚举，色是少年第一关，不过，则前途难矣。
贾琮并不把全部心力放在书本内容和印刷上。
时间悠悠，过得很快。
贾琮很享受这种没有吃喝玩乐、酒色财气，真正身心上的恬淡快乐。
别人认为的守孝的痛苦，对于现在的他来说，反而是舒适得很、快乐得很。
舒适得忘记了时间的概念。
他着重看了两广总督丁启圣、粤省工会成员戴梓的来信，详细阅读了几遍。
“酒糟、米糠、麸皮……不对呀，那种炸药还得用硝酸、硫酸处理……都说了三酸两碱……在这个古代平行时空，硫酸，可以用绿矾烧嘛。”
“什么，你说找不到华夏古代造硝酸的方法？拜托！人家阿拉伯人八世纪就研究硝酸了！火药反应一硝二硫三木炭，那个硝石里面就有硝酸钾啊！”
“硝酸钾煅烧得二氧化氮，二氧化氮溶于水，不就得到硝酸了咩？这才是中学的知识好么？当然……科技产品要好必须得有工业基础和经济政治基础……但是……不能所有的事都有我来做嘛！我是不能万事都顾得完完全全的……”
柳湘莲、伍三哥、武状元、俞禄等人，小厮标兵亲信们，经常能见到这样一幕，他们无人看透贾琮所想，却能时不时听到他嘀咕一些他们听不懂的词语，在灵房里面做一些他们看不懂的推理、计算，那些弯弯扭扭的字迹惨不忍睹，不堪入目，尽管贾琮并没有自言自语太多。
……
皇城东南，正阳门右侧西北太医院。
此时的太医院院使王太医，名叫王嘉会，名来自《易经》乾卦的一段“元者，善之长也；亨者，嘉之会也”。古人取名从《易》者不少，温体仁也是取自此卦的“君子体仁足以长人”。
王嘉会作为太医院老大一把手，高坐正堂，慢慢品读了《贾琮图解新黄帝内经》，他珠圆玉润，满面红光。
奇怪的是，与外面人们说太医院王嘉会院使大人十分不敢苟同贾琮的新作不同，王嘉会院使大人是细细看完，微微一笑，抚须品悟。
然后居然心平气和地大家痛批起来，接着拿出去作为评本。
叔祖为王君效的王嘉会，以前是常常去给荣宁二府看病的。
那时是太医院院判，六品补子，红楼原著如此陈述，然而即便在太医院如此高位，荣国府的史老太君却敢当面呵斥他：若是治不好的话，就要把他们太医院都翻了过来。
足见那个年头，荣国府回光返照的荣华富贵仍在，祖上更是显赫得不得了了。
王嘉会中等身材，没有什么逼人的气势，但是看着很自然健康，这是真正精通医术、养生的人，望闻问切，高深的医者，从一个人的气色，就可以看出是五脏六腑的哪一块出了毛病。
《贾琮图解新黄帝内经》这本书，目前出来的两讲分别是“黄帝内经与生命周期”、“黄帝内经与生命根源”。
王嘉会都一一看完了。
和《贾琮图解新易经》一个模子刻出来，里面非常简洁又简明扼要地讲述了黄帝、岐伯、阴阳五行、生命周期、生命动力、老化、影响寿命因素。
最关键的是，这本书有一个非常大的噱头，第二讲最后，贾琮留下了“长寿秘诀”的空头文章，十分吸引人。
古往今来，上到帝王将相、下到贩夫走卒，终极追求不过两样：自在逍遥；长生不老。
虽然贾琮不是一个耄耋老头，他年纪轻的现实没有足够的说服力，但是他南征北战还活得好好的，一路高歌猛进，文治武功俱是有目共睹，名人的话、名人的书，那不是自然就存在着分量了嘛？
王嘉会在评本中批驳：贾子礼因年轻，医者，非数十年经验不能精也，医场，亦如战场；贾子礼之书，可以一看一听，而不可为永世戒也。神农尝百草、黄帝问医，至扁鹊四诊、药王千金、仲景伤寒、李时珍本草，无不呕心沥血，积代代人之永世艰辛而成也……
评本未做完，夏守忠就来叫他去给皇帝看病了。
王嘉会顿时战战兢兢，竭力掩饰着内心的惶恐不安。
虽贵为院使，但王嘉会深知医闹的恐怖，何况是皇家的医闹。
……
外城牛家镇国公府，伯爵大人牛清道：“哎！这王院使评本，说的不无道理呀！”
其他官员权贵家，关注此事的，也这样称赞，兴隆街另一个“贾府”的贾雨村，也如是跟妻子娇杏说：“那太医院院使王嘉会，在本朝是代代学医的医户，本来就家学渊源，又有年纪，贾琮医学道理上哪能比