友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
哔哔读书 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

红楼之公子无双-第104章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!





    很简单,“贵妃”两个字,戳中宝钗的心病了。

    至于她选秀失败的原因,薛宝钗一语双关“我没有一个好哥哥像杨国忠”,这句话,其实点明了选秀失败,是因为受薛蟠连累,薛蟠署理皇商事宜,他本性是个恶少,没少干坏事,而这些事情,必然有损薛家门风。而古代选秀,非常注重家世清白、优良与否。

    某些红学研究,以宝钗十五岁生日为临界点,十五岁之后,宝钗性情已然大变,再也没有提过娇气的冷香丸,淡泊自居,不施粉黛,并且接触了佛经,“赤条条来去无牵挂,一任俺芒鞋破钵随缘化”,这是她一生最大的打击,父亲寄予的、家中希望的、心中隐藏的贵妃梦,彻底破灭。

    大顺的后宫制度,继承明朝,根据《明会要》,等级有皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、才人等,太子妃有淑女、选侍、才人,嘉靖祖母邵太后亲口说:女子入宫,无生人乐,饮食起居,不得自如,如幽系然。

    每逢皇室选秀,民间都会迫不及待地嫁人,宁做平民妻,不做帝王妾,深宫之可怕森然,连贾元春也说“不得见人的地方”。然而薛家自先祖紫薇舍人(中书舍人)以后,再也没有做官的,家道中落,加入四大家族,实在有点名不副实,是四大家族中自身实力最低的一家了,所以宝钗承担的,还有家族的希望,可有薛蟠这样堪称神级败家子的哥哥,再大的希望,也能败光了。

    “琮弟丙子科乡试,有望高中了,上一科癸酉,闹得那么大,横竖圣上都知道你的名字了,乡试考卷礼部磨堪,若得圣上调阅,那真是鱼跃龙门,春风得意。”李纨穿淡色的哆罗呢褂子,随意拿一块点心吃了,说道:“我家这孩子古怪,还要多靠你提携他。”

    “不好说,每次都有事,说实话,我都有点杯弓蛇影,杞人忧天了。”贾琮满不在乎道:“兰哥儿是我侄儿,应该的。”

    “哥哥和你有三年之约,金榜题名大登科,洞房花烛小登科,如果中了举人,香菱都是你的了,刚好三年。”薛宝钗端庄大方:“如果不中,是你没福了,香菱这样的丫头,打着灯笼都没处找。”

    “承宝姐姐吉言。”

    ……

    薛宝钗有点意兴阑珊地回了蘅芜苑,持书卷看了一会儿,默念道:“大雄大力大慈悲,希更审除微细惑。令我早证无上觉,于十方界坐道场……”

    “一句‘家门不端’,提前出局,我的无上觉、十方界在哪里?”薛宝钗出神想道:“宝玉?还是贾琮?”

    ……

    宛平卢沟桥,真定府、顺德府、顺天府等等直隶秀才,衣袂飘飘地进京,意气风发地踏过百年古桥,只待秋闱一战,匡六合、张茂才赫然在列。

    雍乐十三年丙子科乡试,正式开始。

第157章 大三元之乡试解元() 
八月初八这一天,昼夜差不多等长,崇文门内的贡院大街,人流如蜂如蚁,秋风萧瑟,站在国子监贡生队伍的贾琮打了羊角灯,穿了拆缝棉袄,仰视龙门,目光渐渐坚定。

    大观园建立之后,贾府的中兴鼎盛只是昙花一现,不到两年,贾政便会出任外省学政回来,性情大变,元春再未出宫,甄家被抄,贾府败象已现,时间很紧迫了。考中举人、进士是当务之急,至于是进翰林还是选外任,他都乐意,最低限度也要避免被家族连累,抄家不等于灭族,一旦他开府建衙,自己总有回旋之处。

    “王鹏举高中经魁,甲戌会试不中,这几年回宛平苦读了。”匡六合沉思道:“你看到今年副主考是谁了吗?”

    “还有谁?邸报早明发一省,都察院左副都御史,刘大人。”张茂才羡慕嫉妒恨:“听说这位刘御史这几年升官特快,三年前他还是直隶学政,我在涿州就由他提拔的,要说癸酉、丙子两科的乡试门生,没人比刘御史的多,三年任满,就升都察院副官了……子礼也是他提拔的,焉能不中?”

    “不可大意,国子监有一位监生特别厉害,也不是生员入贡,府试都考不过,纳粟入监,进了国子监,据说国子学、书学、律学、算学,科科优异,贾子礼,那个人叫什么来着?”匡六合在另一边队伍问,他们由宛平县衙派送,贾琮则是由国子监派送的。

    “戴凤翔,是老内相戴公公的老乡,河间府肃宁县人……”贾琮皱眉,有些人县府院怎么考也考不过,捐了监生,却能一鼓作气冲进金銮殿,这个戴凤翔是个劲敌,自身就有实力,里边又有司礼监的戴权。

    在监临官董安国等人的旁观监察、顺天府衙门差役的搜检下,贾琮等众生员手提考篮、灯笼,由十八房官带领,鱼贯而入,进“开天文运”龙门、内龙门,按号至二进号舍。

    守兵关了门,秋风飒飒地吹响窗外的文昌槐,置了火盆、烛台、笔墨纸砚,贾琮从考篮之内拿出麦饼嚼吃,不时就一口烧开凉下的水,今年的秋天干燥又冷,监狱般的号舍给人安全感,却又有一种枯坐的无聊烦躁,尤其这种枯坐还被人看着,目视窗外,明远楼、瞭望楼、过道都有官兵来回巡视。

    当几个差役手执公告牌来回走,代表头场的三道四书题出来了。

    第一题:《不亦说乎,有朋》,截搭题。

    第二题:《不以规矩》,小题。

    第三题:《子曰:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以政,齐之以礼,有耻且格。子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲不逾矩》,连章题。

    “第一题都出烂了,难写名作,第二题沈镐恰好给我出过,第三题又是大章……”贾琮磨墨铺卷,和成千上万的秋闱考生一样,皱眉思索,搜肠刮肚,好在乡试每场的时间都足够,大不了三天三夜不吃不喝不睡,谁都能憋出三篇八股文来,但是乡试为大三元之始,乡试解元,贾琮也是有问鼎之心的。

    和其他人不同的是,贾琮思维悟性远超同龄人,在官兵进来,又关上门的时候,贾琮已经废掉三张稿纸,揣摩思路大纲,从《史记》、《汉书》、《后汉书》到《朱熹集注》,无数密密麻麻的文字略过脑海,那官兵也不打扰他,转了一圈,再检查被褥席子,又关门出去,守在外边。

    少了一个人在内,贾琮就不觉得别扭了,心境如万籁俱寂的荒野,提起湖笔蘸墨,下笔如有神:

    “不亦说乎,有朋。”

    “说以学而深,即可决其朋之有矣。”

    “夫说生于时习,及生于学也。以学及人,而朋之有也,不可必乎?”

    “且夫人果能说诸心而研诸虑,则亦何至朋从而思哉?虽然津津有味,固足征闭户之功,而落落无徒,奚以集出门之义。勿云:系我愿兮;遂不必言:与子偕簪也。”

    “……斯其情不觉可厌,而觉可欣矣。孜孜于学问之途,而优焉游焉。自有无形之判渔,虽锡于朋贝,未若此衷情之愉快也。”

    “斯其意不觉其甚苦,而觉其甚甘矣。勤勤于行习之地,而怡然涣然。常多不尽之低徊,虽飨与朋酒,未若此意味之深长也。”

    “……以朋而深言之……以朋而浅言之……”

    条理分明,脉络清晰,第二题他略加思索,把以往作的加了改动:

    “不以规矩。”

    “……大而言之,则天道为规,地道为矩,虽两仪离规矩而成形。小而言之,则袂必应规,袷必如矩,虽一衣不能舍规矩而从事……”

    “孰为规矩而不可以哉?”

    “不以规矩,何以成方圆哉?”

    第三题的连章题比较难作,这才是真正的选拔淘汰,种子放进筛子里面,劣等的要被筛下去。

    首先破题的综合性思维,就能刷掉大批考生了,尽管他们考前都训练过,古代考生也和今人一样,会遗忘、离题,能一眼看透题目本质的,不仅要苦学苦练,还要有超高的悟性。其次涉及史料、治国,四书五经就能让人钻研一辈子了,还要精通春秋战国、秦汉隋唐,对于很多人真是强人所难。

    贾琮开始作第三篇的时候,已经初十了,篇幅较长:

    “政学分而天下响乱,于是法家兵家者流,驱一世之忮,忍严酷之域。而纲沦、四维蠹、九流浊焉。于是三代德厚礼让之风,澌减尽矣。”

    “政学合而天响治,天子仁圣,朝有巨儒,淑一身以淑一世。于是提挈纲维,整齐流俗,而三代之风,稍稍复还旧观。”

    “……孔子年十五入大学,十七而孟厘子属其而往学礼,三十而问礼于柱史,四十二去齐景,反乎鲁而召公薨、定公立……”

    这一篇连章题偏向严谨大气的风格,继承贾琮以往的中正平实,而且提二比、中二比、后二比的格式不大遵从,之所以如此,是连章题最忌讳用六比来写,反而有点像策问了。平常的八股格式,在连章题里面不通用,真是苦哉考生,省级考试就这样玩弄人。

    第二场十一进场,考经文五篇,第三场十四进场,考策问五道,贾琮的诗经题倒还中规中矩,唯独策问里面,对“摊丁入亩”做了深入分析,从大明的土地高度兼并而灭亡、张居正一条鞭法的中兴,汪洋恣肆一万多字,大谈取消人头税的利大于弊。等十六出场,贾琮等众生员,都觉得好像坐了三年牢一般,有一种重见天日的感觉。

    然后就陷入了焦急的等待,等待桂花飘香那天的龙虎榜。

第158章 过山车的晴雯() 
人生中的第二次乡试考完,贾琮与同年到笔筒胡同饮宴,张茂才豪气请客,骑马归来,回过父母,贾琮在厢房闷头大睡,晴雯守候里间。

    过两日晨间请安,贾赦留饭,贾赦瞧瞧这个小儿子,不苟言笑道:“琮儿房里,是该有个通房的了。”

    “老爷,我看小红最合适,她老子、老子娘都是家生奴才,人也妥当规矩。”邢夫人道。

    贾琮竖直耳朵听,他们下筷子了,他才动筷。

    封建家长制便是如此,皇帝统治整个帝国,家长在家里范围之内,也是皇帝。明朝规定的宗族制度,老子为了老子他娘,杀死儿子祭祀,以求感动上天,这种惨绝人寰的“孝道”,在大明朝是合法合理的,并且本地官府还会上旌表,请求朝廷表扬,这种情况在《明实录》里边,屡见不鲜。

    宗族制度的可怕、剥夺人权还在于限制儿女人身财产、安排婚事包括丫头、只要有一点的理由就可以施加惩罚。

    古代宗族不能分家的一大理由就是“孝道”,如果父母在,儿子分家、改户籍,按照《大明律》、《大顺律法》,杖刑。并且,严重影响名声,父母在而分家,就是“不孝”,官场的前途也会毁灭殆尽。

    一般来说,宗族的父母坚决不允许儿子、女儿未婚之前拥有私人财产,这是古代奴才欺负少主、权大的由来,像赖大、周瑞之类,贾宝玉、贾琮等都要喊“叔”或者“爷”,这也是大明、大顺律法中明文规定的,当然这只是一般情况,未婚儿女有没有私人财产,全凭父母意志决定。贾琮出书、开书坊,对父母有孝敬,他们不加阻止。

    坦白的说,在古代宗族,儿女,是父母的私有货物,一点不夸张。

    徐阶为了迷惑严嵩,把孙女嫁给严家孙子,然后徐
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!