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当然，这也是因为，“意拳”毕竟只是一个名气不大的俗家道士创造的拳术，而且他的两个徒弟功夫也不是特别厉害。所以，在真正的武林高手而言，也不会为了这样一本拳谱，而心生觊觎。
与《达摩心经》《司徒遗书》《玄女真经》这样的传世三大奇书相比，意拳拳谱在武林中人眼里简直不足挂齿。
可是，如果这本拳谱今后真的会与大名鼎鼎的岳飞有些渊源，那意义又不同一般了。所以，意外地得到这本拳谱，武松还是有几分心悦的。
然而，相比起武松，潘金莲更加高兴。武松在众人面前惩戒恶徒，英姿出众，又得到拳谱，使得潘金莲一扫那只鸯鸟被踩碎的郁闷。
武松送她回房间，分别时，告诉她，如果她真的想学武术，说不定就可以学习这本意拳拳谱。
说着，武松真的把这本拳谱交给了潘金莲。潘金莲心中又是一喜，一双水汪汪的美丽大眼睛愈发显得灵动，对武松说：“武松哥，我一定会努力练习的！”
武松倒没有指望她有多努力，要她练成方金芝那样的女高手显然不太现实，只要能学几招一般的防身就行了。但也不想扫她的兴，笑着对她说：“那不久的将来，武林中就会出现一个貌如天仙、武艺超群的潘女侠了！”
这还是武松首次直接表扬潘金莲“貌如天仙”。虽然，潘金莲也知道自己堪称清河县第一美女，赞美自己的男子多了去了，然而，唯有武松的赞美，使得她心如蜜甜。
第一百六十七章 碾压一切（）
夜已深，尽管潘金莲感到有点恋恋不舍武松，武松却不想惹人闲话，就劝潘金莲早点好好休息，两人分别。
不说潘金莲回到自己的房间，躺在床上，一会儿拿起那只鸳鸟看看，一会儿又拿起那本拳谱翻翻，心中既甜蜜又彷徨，脑海里全是武松的影子，辗转反侧难以入眠。
武松告别潘金莲，见哥哥和马车夫两人共同的房间已经熄灯了，便没有再打扰，自回房间，却不立即入睡，还是先继续修炼《达摩心经》。
修炼这种高深武功，有点像是学下象棋，开始是学会，学会之后感到很长时间难以提高，但突然有一天就会发现自己的水平有所提升了，到了一个新的层次，然后又会继续长期感到在这个层次上徘徊，直到有一天又突然发现自己水平上了新的层次。
现在，武松修炼《达摩心经》，就是这种暂时感觉不到有什么新的进步的状况。不过，武松知道，滴水穿石，久久为功。《达摩心经》不仅是传说中的三大奇书之一，而且事实已经证明，武松修炼此功威力巨大，因此他更舍不得耽搁。
修炼了一会《达摩心经》，武松收工，又拿出那本大奸臣蔡京和童贯都十分觊觎的《司徒遗书》来。
这本书，他杀死马奎后夺到手中已经好些天了。但一路上旅途奔波，并没有来得及细看。今晚难得在旅馆里安歇，借着灯光，便翻看起来。
然而，打开书，武松才发现自己作为穿越者，要看懂这本书，其实并不容易。因为，《司徒遗书》乃是用从前的文字书写的，又是文言文，作为生活在现代白话语境中的穿越者，要完全看懂这本书，还是得花一番苦工。
不过，武松并不担心下苦工。他努力辨识着书上的文字，推敲着文字的意义，读了开头几页，不禁心中欣喜异常。
这确实是一本奇书！
书中开头几页，作者崔浩就开宗明义，说明这本书是他一生辅佐北魏三帝智慧谋略的总结。
这几页像是全书的序言，崔浩在其中自述了个人的一些情况。他出生于北方第一世族之家，祖上累世为官，父亲崔玄伯曾仕前秦、北燕，后仕北魏，任北魏吏部尚书、天部大人、白马公。崔浩从小受到良好的儒家传统教育，爱好文学、博览经史，同时还兼学天象阴阳和百家之言。20岁时就担任了北魏朝廷的直郎、给事秘书、着作郎等官职。
崔浩先后仕道武、明元、太武帝三朝，官至司徒，参与军国大计，其所谋无不遂，所行无不克，为北魏统一北方建立了卓越功勋，堪称为当时“第一流的军事谋略家”。
尤其让武松惊喜的是，在自述中，崔浩竟然直言不讳，表示他根本瞧不起诸葛亮。崔浩在文中直言，诸葛亮的战略眼光其实不咋样，初出茅庐向刘备献策三分天下，一开始就存在了偏安思维，是错误的战略。
文中言：“夫亮之相刘备，当九州鼎沸之会，英雄奋发之时，君臣相得，鱼水为喻，而不能与曹氏争天下，委弃荆州，退入巴、蜀，诱夺刘璋，伪连孙氏，守穷崎岖之地，僭号边夷之间。此策之下者，可与赵他为偶，而以为管、萧之亚匹，不亦过乎？”
什么意思呢？就是说诸葛亮辅佐刘备，不与曹操争夺，却主动离开战略要地荆州，去偏僻的巴蜀，实在是下策，“此策之下者”。诸葛亮自比管仲萧何，这太过分了！
崔浩不仅瞧不起诸葛亮的政治谋略，也瞧不起诸葛亮的军事谋略。
他在序文中还说：“且亮既据蜀，恃山葜固，不达时宜，弗量势力。严威切法，控勒蜀人；矜才负能，高自矫举。欲以边夷之众，抗衡上国。出兵陇右，再攻祁山，一攻陈仓，疏迟失会，摧衄而反。后入秦川，不复攻城，更求野战。魏人知其意，闭垒坚守，以不战屈之。知穷势尽，愤结攻中，发病而死。由是言之，岂合古之善将见可而进，知难而退者乎？”
什么意思呢？就是崔浩批评诸葛亮出兵位置不对。蜀国不过是蕞尔小国，与庞大的上国魏国对抗，本来就没有胜算，又加上军事谋略失误，更加雪上加霜。例如出兵陇右，攻打祁山和陈仓，都失败，进入秦川后，又不攻占城池，企图与魏国的主力军决战，“不复攻城，更求野战”，魏国偏偏不出战，壁垒固守，长期耗费蜀军，“以不战屈之”。崔浩认为诸葛亮是忧急而死的，“愤结攻中，发病而死”。
武松读懂了这些话的基本意思，心中大喜。为什么大喜呢？
因为，诸葛亮在后世人的心目中，简直是智慧和谋略的代言人，其自比管仲和萧何，而在民间的名声比管仲和萧何还大得多。但是，崔浩却敢于瞧不起他，而且有理有据地指出了诸葛亮的诸多不足。
若是一般的人这么说诸葛亮，可能是故意标新立异，狂妄自大，但崔浩这么说，就是很有根据的了。因为，崔浩本身就是杰出的政治家、军事家、谋略家，在南北朝那样的乱石之中，辅佐北魏三代皇帝，攻城略地，开疆拓土，统一北方，建立了超越诸葛亮的功勋。他瞧不起诸葛亮，绝对是有足够自信的。
那武松高兴什么呢？
武松高兴的就是，崔浩既然敢于瞧不起诸葛亮，说明他的政治军事等谋略智慧比起诸葛亮还要高明，而这样的智慧都记载在《司徒遗书》当中。现在，《司徒遗书》落入武松之手，武松若学习了其中的智慧谋略，就算赶不上崔浩本人，那也一定会是非常了不起的吧？
记得穿越前书中所写的那个武松，虽然能够在景阳冈打死老虎，但也不过是有过人的力气而已，总体来说只是一介武夫。
现在，武松修炼《达摩心经》，如果有成，武功肯定会高过穿越前书中所写的那位前身，而学习《司徒遗书》，更会使得武松精通政治军事谋略，那他岂非将是文武双全的全才？
要知道，在这个时代，武功很重要，谋略更重要。有武功可以横行江湖，有谋略才能出人头地、出将入相！
虽然，现在的武松还在逃亡之中，前途未卜，为着给哥哥和潘金莲找个安全的落脚之所，不得不像前世书中所写的那样，前去投奔素不相识的柴进。但是，如果武松将来武功修炼有成，又精通了政治军事谋略，那么，在这个时代，他的未来必将是所向无敌、一篇辉煌！
再如果，未来他若还能取代宋江，得到那本《玄女真经》，学会行军打仗的非凡本事，那时的武松，简直会是有武功、精谋略、会兵法的完人！
他会碾压一切！
第一百六十八章 武松害哥（）
第一百六十九章 事有转折（）
话说当下郓哥被王婆打了这几下，心中没出气处，提了雪梨篮儿，一径奔来街上，直来寻武大郎。转了两条街，只见武大挑着炊饼担儿，正从那条街上来。郓哥见了，立住了脚，看着武大道：“这几时不见你，怎么吃得肥了？”武大歇下担儿道：“我只是这般模样，有甚么吃得肥处？”郓哥道：“我前日要籴些麦稃，一地里没籴处，人都道你屋里有。”武大道：“我屋里又不养鹅鸭，那里有这麦稃？”郓哥道：“你说没麦稃，怎地栈得肥童停便颠倒提起你来，也不妨，煮你在锅里也没气。”武大道：“含鸟猢狲，倒骂得我好！我的老婆又不偷汉子，我如何是鸭？”郓哥道：“你老婆不偷汉子，只偷子汉！”武大扯住郓哥道：“还我主来！”郓哥道：“我笑你只会扯我，却不咬下他左边的来。”武大道：“好兄弟，你对我说是兀谁？我把十个炊饼送你。”郓哥道：“炊饼不济事。你只做个小主人，请我吃三杯，我便说与你。”武大道：“你会吃酒？跟我来。”
武大挑了担儿，引着郓哥，到一个小酒店里，歇了担儿，拿了几个炊饼，买了些肉，讨了一旋酒，请郓哥吃。那小厮又道：“酒便不要添了，肉再切几块来。”武大道：“好兄弟，你且说与我则个。”郓哥道：“且不要慌，等我一发吃了，却说与你。你却不要气苦，我自帮你打捉。”武大看那猴子吃了酒肉，道：“你如今却说与我。”郓哥道：“你要得知，把手来摸我头上薤。”武大道：“却怎地来有这薤？”郓哥道：“我对你说：我今日将这一篮雪梨，去寻西门大郎挂一小勾子，一地里没寻处。街上有人说道：‘他在王婆茶房里，和武大娘子勾搭上了，每日只在那里行走。’我指望去赚三五十钱使，叵耐那王婆老猪狗，不放我去房里寻他，大栗暴打我出来。我特地来寻你。我方才把两句话来激你，我不激你时，你须不来问我。”武大道：“真个有这等事？”郓哥道：“又来了！我道你是这般的鸟人，那厮两个落得快活，只等你出来，便在王婆房里做一处，你兀自问道真个也是假。”
武大听罢道：“兄弟，我实不瞒你说：那婆娘每日去王婆家里做衣裳，归来时便脸红，我自也有些疑忌。这话正是了！我如今寄了担儿，便去捉奸，如何？”郓哥道：“你老大一个人，原来没些见识。那王婆老狗，恁么利害怕人，你如何出得他手？他须三人也有个暗号，见你入来拿他，把你老婆藏过了。那西门庆须了得，打你这般二十来个。若捉他不着，干吃他一顿拳头。他又有钱有势，反告了一纸状子，你便用吃他一场官司，又没人做主，干结果了你。”武大道：“兄弟，你都说得是。却怎地出得这口气？”郓哥道：“我吃那老猪狗打了，也没出气处。我教你一着：你今日晚些归去，都不要发作，也不可露一些嘴脸，只做每日一般。明朝便少做些炊饼出来卖，我自在巷口等你。若是见西门庆入去时，我便来叫你。你便挑着担儿，只在左近等我，我便先去惹那老狗。必